论林则徐遣戍新疆时期的筹边思想

林则徐遣戍新疆期间,并没有屈服于逆境,在祖国西陲生活中,仍然关注祖国和民族的命运,丰富和深化了他的筹边思想。林则徐筹边思想的主要内容,包括重视塞防、发展屯垦和关心民瘼三个方面,就是关于新疆的军事建设、经济建设和民生建设。在清政统治每况愈下的社会环境下,林则徐的筹边思想虽然不能完全实现,但还是有着重要的积极的影响。     

略论林则徐在被遣戍期间的爱国思想

林则徐是一位伟大的爱国主义者,在作为我国近代史开端的鸦片战争前后,他一贯坚持爱国主义的立场,不仅在战前的禁烟运动期间和战争爆发以后,高举反侵略的爱国旗帜,为捍卫中华民族利益坚决斗争,而且在被遣戍期间和晚年在福建人民反抗外国势力侵入的斗争中也都鲜明地表现了他热爱中华民族与深切关怀国家命运和前途的赤子衷肠。在这些方面,禁烟运动和他在广东时期抗英的论述已有很多,他晚年在福州家乡支持并参与抗英斗争,近年     

发配新疆的林则徐

清代主持虎门销烟的林则徐,出身于乡村教师之家,但其父林宾日对子女从小就进行了严格的文章道德教育。林宾日常说:“九     

林则徐与新疆的开发

林则徐的虎门销烟是众所周知的,但是林则徐在被撤职后发配新疆,他在新疆都干了些什么,您想知道吗?1840年9月,林则徐在出任两广总     

论林则徐在新疆的政绩

林则徐在新疆的遣戍生活中 ,为各族人民办了许多好事。他关心东南时局 ,加强西北塞防 ,捐资垦荒 ,兴修水利 ,发展生产 ,正确处理民族关系 ,为新疆的经济、文化发展和边防的巩固做出了重大贡献     

林则徐在新疆处理民族事务中的务实精神

林则徐流放新疆期间,由于有较多的机会接触维吾尔族和其他各族群众,了解他们的疾苦,在不长的时间内,他跋涉南疆各地,在查勘各城垦地的过程中,和当地军政官员一起,妥善地解决了明伯克藉端科派、扎萨尔郡王伯锡尔侵占民田的案件和南疆土地耕种权等重要问题,维护了各少数民族的利益,体现了这位被贬谪官的务实精神     

林则徐与邓廷桢在疆谪戍之交谊——以林则徐谪戍新疆诗文为中心

林则徐与邓廷桢之间的友谊,是广为人知的历史佳话。道光年间,他们曾并肩战斗在广东禁烟抗英的前线,后又同罪被清廷戍发伊犁效力赎罪。林则徐在与邓廷桢唱和的谪戍诗文中,非常诚恳而坦然地去面对自我内心深处的念想,表达自己对于革职流放、谪戍边疆的无奈与悲伤。二人在事业上相互支持、理解,相似的患难经历更添彼此信赖。     

林则徐

林则徐(1785—1850),字元抚,一字少穆,福建侯官(今福州市)人.他的父亲是秀才,多年作教师.1804年(清仁宗睿皇帝颙琰嘉庆九年)他二十岁时考中举人.以后被福建巡抚张师诚聘入幕府办理公牍四五年,开始熟悉那时官府的行政事务,1811年(嘉庆十六年)二十七岁成进士,选翰林院庶吉士,散馆授编修.1820年(嘉庆二十五年)三十六岁转御史,外放浙江杭嘉湖道.嗣后十年间历官江苏、陕西、湖北、河南等省按察使、布政使.1831年(清宣宗成皇帝旻宁道光十一年)四十七岁升河东河道总督,次年调江苏巡抚,1837年(道光十七年)五十三岁擢湖广总督.这是林则徐     

林则徐

教材(新编人教版中国历史第三册教材彩图7)所取的林则徐坐姿、官服、正面彩塑像,来自座落在福州市澳门路的「林则徐祠堂」内。祠堂建于1905年(光绪三十一年)。祠门向东开。第一道为屏墙。左右设     

论林则徐在新疆的贡献与布彦泰之关系

道光二十年至二十五年（1842－1845），林侧徐地职遣戍新疆伊犁，这是林则徐仕徐当中最为失意的一段时间。伊犁将军布彦泰非但没有按惯例对“谪宦”林则徐进行严密监视，反而对相当敬重，礼待有加，为一无官职的林则徐在西北边陲实现，“匡时济世”之志提供了条件，林在新疆期间同布彦泰等地方封疆大吏密切合作，参与地方军政大事，损修水利， 查勘垦田，共同的新疆的经济开发与边防事业作出了巨大贡献。     

新疆民间故事《林则徐和伯锡尔》的方言学解读

通过对一个鲜活的新疆汉语方言民间故事文本《林则徐和伯锡尔》的全方位语言学解读,生动地展示新疆汉语方言词汇与语法方面细节性的特点,是本文在方法论层面上有意识的探索。同时,也希望通过对这一文本的语言学描述,为新疆民间文学进一步的文学研究和文化学的研究提供可信的语言学依据。文中大量的同样来自新疆民间故事的书证材料,则为结论的信度提供了坚实的保证。     

也论林则徐在新疆的水利建设思想及实践

林则徐在其众多的政绩当中,治水占有突出的地位,他终生潜心研究治水理论并亲身实践,创造出光辉的业绩。鸦片战争后,作为“罪臣”被清延“从重发往伊犁效力赎罪”的林则徐承受了沉重的打击．但其意志并没有消沉下去,仍忧国忧民,关心国家和民族的命运,为边疆的建设作出了自己的贡献。依据有关史料及在前人研究成果的基础上,通过对林则徐含冤受屈遣戍新疆兴修水利的思想及其实践活动加以论述,对其在新疆兴修水利的实际业绩和对新疆社会经济发展的重要意义进行研讨。     

徐松遣戍伊犁时期的新史料

徐松是清代西北历史地理学的开创者,他的成果与其壮年时期长达七年的伊犁遣戍生活关系巨大。新公布了三份与徐松遣戍生活相关的清宫史料,即《呈原任湖南学政徐松获罪缘由清单》《奏为废员效力七年期满请旨释回事》《奏为请效力废员徐松赏给职衔帮办伊犁粮饷事》,为我们提供了徐松遣戍伊犁时期的一些重要细节,如徐松被判遣戍伊犁最终的获罪缘由、徐松到达遣戍地的确切年月、徐松遣戍伊犁的年限以及减免缘由、为他请旨释回的当事人和时间,以及松筠为徐松请旨赏给职衔帮办伊犁粮饷事的前后因由。这些材料,不仅对于徐松本人流放伊犁的研究是重要的史实,同时对于我们了解清代新疆的流放制度和伊犁将军幕府的文化建设,都是重要的佐证。     

试论林则徐

林则徐是中国近代史上的伟大的爱国者,是中国近代学习西方的第一人,是一位卓越的封建政治家.对这个历史人物进行系统的研究是很重要的.本文想谈谈以下三个问题:(一)林则徐坚决抵抗侵略的思想与活动;(二)林则徐在做官期间所倡导主持的兴修水利事业及其评价;(三)林则徐思想与活动的时代特征和阶级实质.一林则徐(1785—1850年),福建侯官(今闽侯)人,出生于官僚地主家庭,受过传统的封建教育,通过科举进入了封建统治集团,     

洪亮吉西域遣戍诗探论

清代诗人洪亮吉,因越职上书直言朝中敝事,触怒君威,从而被贬戍新疆伊犁。在遣戍过程中,洪亮吉用浪漫的笔调吟诵了西域的壮关山河,展现了西域的民风物产,记录了遣戍的艰辛和友朋酬赠的深情厚谊。这些诗作风格多样而自具面貌,艺术手法精湛而成就卓越,是清代诗歌史上特别引人注目的一批佳作。应当说,洪亮吉的西域遣戍诗,拓宽了中国古代边塞诗歌的题材和边塞遣戍诗的情感主题,推动了中国古代边塞诗的发展;同时,这些诗歌也进一步奠定了洪亮吉作为清中叶诗坛名家的地位。     

林则徐教子有方

在我国近代史上，民族英雄林则徐以禁烟抗英的壮举震惊世界，也因治家严谨、教子有方、重视德育而被人称道。他为官常匹马上任，把妻子儿女留在家乡，平时教育子女只能通过鸿雁传书。封建社会，人们把读书看得很重，信奉“万般皆下品，唯有读书高”。林则徐却是一方面教育子女要“敬师勤读”；另一方面教育子女要学种庄稼，向儿子灌输“农民为世间第一等最高之人”的思想，督促他们“黎明即起，勤学稼穑”，可谓用心良苦。     

林则徐志存高远

林则徐的父亲是一个穷秀才,以教私塾为生。父亲的言行举止,对林则徐起着潜移默化的作用。到10岁的时候,他的知识已经相当丰富。他最喜欢的联对技艺也日臻成熟,在家乡一带林则徐已经小有名气。有一天,他从私塾回家经过一片池塘的时候,有一个老秀才把他叫住,要出个上联请他回答。老秀才指着池中嬉戏的鸭子,摇头晃脑地吟诵道:“鸭母无鞋空洗脚。”他刚一吟完,林则徐马上接着吟道:“鸡公有髻不梳头。”旁观的人们听到这个小孩子的绝妙回答,都为他反应的神速感到吃惊。13岁,林则徐去参加考试,以第一名的身份中得秀才。然后他就到福建当时的最高学…     

林则徐虎门销烟

在北京天安门广场上的人民英雄纪念碑碑座上,镶嵌(xiangqian)着10幅浮雕,记载了近百年来中国人民为民族的解放事业而英勇斗争的事迹。第一幅浮雕就是《虎门销烟》图。     

林则徐对对子

林则徐七岁能作文。九岁那年元宵节，老师给学生出对子——“点几盏灯为乾坤作福”，林则徐应声对曰——“打一声锣代天地行威”。又有一次，老师带林则徐等学童游鼓山，一时兴起，出“山”“海”两字，要求学生做一绝对，当其他学童还在思索之时，林则徐率先吟道：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”又有人出联曰——“鸭母无鞋空洗脚”，林则徐脱口而出——“鸡公有髻不梳头”。其父高兴地说：“此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒。”     

林则徐自题联

苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。这是林则徐集自己《越戍登口占示家人》诗中的两句而成的对联。上联大意为,只要有利于国家,个人的生死无关紧要。上联化用《左传·昭公四年》“苟利国家,死生以之”句意。“以”,由、凭。