胡塞尔《逻辑学》的意向性

胡塞尔从自我意识出发,通过意向性活动之构造过程,建立意向性对象,并且通过直观活动不断充实意识内容,实现意向性主体、活动和对象统一,回到事物本身。     

现象学视域下的黑格尔意向性理论

一般而言,胡塞尔被认为是意向性理论的集大成者,但笔者认为黑格尔亦表达出对意向性的深刻把握。黑格尔认识到了悬置的意义及一切意识都是针对某物的意识。在某些方面,黑格尔对意向性的把握还更为深刻：他阐明了意向性的内在性,并关注到实践中的意向性。在这两方面,黑格尔凸显了自我认识的重要性。但黑格尔的意向性理论也存在问题,他对人的有限性并未充分关注。     

基于胡塞尔意向性理论对想象的研究

想象在艺术创作中具有非常重要的作用。在自然思维模式下,想象往往局限在对实体化的心理表象进行改造,只是对心理表象进行分解、组合、关联等操作。运用胡塞尔现象学意向性理论审视想象活动,能发现在自然思维模式中进行想象存在的种种局限,找到更多想象变更的路径和方法。从立义质性、立义方式、立义质料及其关系进行想象变更,能进一步解放作者的想象力,并对艺术活动中种种基于想象的修辞方法予以一致的解释。     

论回归意向性世界的主体性教育——读《社会实在的建构》后的教育思考

以塞尔意向性理论为切入点,分别考察教育活动中的教育意识、教育意向性、课程决策、对话教育和学习共同体等,析分意向性在主体性教育整个要素、过程、环节中的重要功能、意义与价值。认为主体性教育中的意向性世界是一个以语言为中介,沟通个人心灵与社会制度实在的世界。主体性教育的意向性世界是一个开放性、建构性、可能的世界。     

主体性教育研究的新视野——意向性理论

受启发于上世纪90年代以来对主体性教育的深入思考,结合当代西方心灵哲学研究,尝试以美国分析哲学大师约翰塞尔的意向性理论为基础,通过探讨意向性的概念、特性,以及意向性理论之于主体性教育的可能、条件、意义等等,表明主题性教育应当深入到人的意识领域以获得更开放、更牢固的始基。     

论教育文本的意向性建构

教育文本的意向性建构，指的是教育文本的生产设计应有“读者”意识，以形成文本的对话品性。它体现的是教育的人文关怀意识。这种文本的意向性建构可以从文本插图、话语方式选择以及文本知识生活化等几个方面进行。     

浅议海德格尔对胡塞尔的意向性理论的扬弃

海德格尔不仅提出作为此在的生存论分析的始源性和整体性结构的 “烦”的概念来稀释胡塞尔意向性的认知成份并增强其价值色彩，而且从主客体相 统一的角度重新阐释主客体矛盾，不再像胡塞尔那样认定任何对象都是意识的构 成的一种产品，而断言意识实际上是其对象的产物，并据以提出解释的“循环论 证”，对胡塞尔的科学主义理论展开最具根本性的批判，如此表现对胡塞尔意向性 理论的扬弃。     

塞尔的意向性理论探析

当代著名的哲学家约翰·塞尔立足于生物学自然主义立场驳斥了传统的唯物主义与二元论,创立了复杂而深刻的意向性理论。他借由意向性分析了心灵、语言与社会之间的密切关系,指出语言、各种社会现象均根源于意向性。塞尔的意向性理论不仅促进了心智哲学的发展,而且对于社会实在的研究以及自然科学与社会科学的区分具有重要的意义。     

论集体意向性

本文从客观实在引入集体意向性,主要论述集体意向性在塞尔社会建构中的重要作用;塞尔将集体意向性自然化,巧妙解决集体意向性存在问题的困境,其理论视角独到,富有新意,为我们探讨社会科学树立了典范。     

关于胡塞尔"意向性"观念的解读

胡塞尔这个"从不厌倦"的哲学漫游者一生都在不断地抛弃着自我的追求,又在不断地超越自己,他以他独特的思维意识域的探究方法给我们的哲学研究留下了巨大的"财富".要对胡塞尔的学说作出全面、客观的评述不是一件易事,本文只拟对胡塞尔的"意向性"的观念进行分析和探讨.     

论文学的意向性接受图式

文学接受是一种意向活动，对文学的接受主要是一种意向性接受。它具有主观指向性、实用功利性、关注历史语境等特征。这种接受图式表征为批评性接受、借鉴性接受、实用性接受和背离性接受等形态。而审美性接受是与意向性接受有别的另一种接受图式。     

日常生活视域下社会主义意识形态的建构逻辑

随着中国社会的不断发展和全球格局的深刻调整,当前我国人民的社会日常生活正发生着广泛而又深刻的变化,各种思想文化观念交融交锋日益频繁。在日常生活领域,社会主义意识形态面临着严峻挑战,充分认识日常生活领域的社会主义意识形态建设的重要性和紧迫性,深入探究日常生活视域下社会主义意识形态构建的理论、利益和实践逻辑,科学把握历史与逻辑、利益与价值、形式与内容相统一的构建原则,有利于不断增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力。     

群体意识形态的概念、特点和功能

群体意识形态是指共同体内部的行动者之间所共享的知识总和，它具有境域性、继承性、层次性、隐蔽性、理想性、公度性等特点。群体意识形态的功能是双重的，既有积极功能，又有消极功能。     

意向性视域下实体隐喻的翻译方法研究

翻译是源语表达的意义在目的语中的再现过程.心智哲学语言研究以语言反映人的心智为基本假设,为解释语言表达的意义提供了一个新的理论视角.实体隐喻是以具体有形的实体或物质表达抽象事件、活动与情感的隐喻类型.按照心智哲学的观点,实体隐喻是心智以一物理解另一物过程的语言表征,实体隐喻喻体表达的意义需要追溯到实体隐喻构建的心智活动方能确定.本文以心智哲学的意向性理论为框架分析了产生实体隐喻的心智活动过程及其喻体的语义结构,并基于意义取向的翻译观探讨了实体隐喻的翻译方法.     

意识形态安全视域下议题设置论析

意识形态议题设置是西方制造他国意识形态危机的重要手段,忽视意识形态议题设置是苏共亡党亡国的重要原因.处在世界百年未有之大变局,中国只有认清西方意识形态议题设置的本质与特点,增强阵地意识,通过议题设置提升社会主义意识形态凝聚力和引领力;提高议题设置意识,增强意识形态议题设置能力;注重协同和创新意识,增强意识形态议题设置的...     

意向性识解观下庭审话语的事实建构

本文从认识语言学视角提出意向性识解观以分析庭审话语背后的运作机制。以"琼于"案为例,认为原被告双方辩论话语建构的事实是受其各自不同的意向性所驱动,因此出现两相径庭的事实还原。本文基于庭审话语这一特殊的目的性,通过意向性识解观解读其背后的认知机制与事实建构,这有助于人们更理智客观地对待庭审案件,为司法人员提供新思路,论证了意向性识解观在庭审话语中的强大解释力,也丰富了识解观的理论建设。     

论语言逻辑视域中概念图式的意向性维度

虽然,概念图式起到了组织经验的作用,但是,这个图式本身并不是以经验为内容的,正如语言本身并不是一种经验内容。在一定程度上,可以说,概念图式就是我们的说话方式,而意向性则是说话者的心理状态特性。语言逻辑视域中概念图式的意向性维度,能使人们的概念认知发生人本主义变化,从而使人的认知、表达和交流,更加契合心灵和生活形式本身。     

论意识形态安全视域下的文化话语权

文化话语权是意识形态安全的重大课题。在意识形态安全视域下,文化话语权凸显出重要的时代价值,成为国家文化软实力的重要内容。文化话语权包括文化话语的创造权、文化话语的表达权、文化话语的传播权、文化议题的设置权以及文化发展的主导权。推动我国文化话语权的整体优化、发挥我国文化话语权的独特优势、积极应对文化话语的交锋、注重掌握信息领域的文化话语权,是提升我国文化话语权的题中应有之义。     

从主体性角度看网络空间意识形态的生态性建构

在当代,网络空间已成重要的空间形态,但其中的意识形态具有某种非生态性,无法在个体和个体真实的存在条件的想象关系中建立一种良性关系。尽管主体在网络空间里遭受被碎片化和被宰制性的悲剧性处境,但网络空间意识形态功能具有建构和结构的复杂性,且网络空间本身就是一种意识形态国家机器,所以网络空间具有意识形态建构的积极一面。网络空间要进行意识形态的生态性建构,首先要改变从传统的阶级意识对待意识形态观念的狭隘认识,其次要推动娱乐主体、知识主体、审美主体和道德主体相融合的主体生态性建构,而提高综合国力和人民生活水平是网络空间意识形态建构的根本途径。如此,才有可能将网络空间营造成人类另一个"诗意的栖息之地"。     

论中国共产党意识形态话语权的建构

掌握马克思主义的意识形态话语权,是新的历史条件下做好党的意识形态工作的根本要求。从意识形态话语权构成要素角度而言,努力实现马克思主义意识形态话语主题的合理设置与拓展、话语主体的有效建构与互动、话语载体的综合运用与创新,是在新的历史条件下建构中国共产党意识形态话语权的有效路径。