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期刊编辑三大专项能力 总被引：2，自引：0，他引：2
要提高期刊的社会影响，期刊的编辑还应该在提高自身的社会参与能力、“导向”能力和“导师”能力上下工夫。１．提高自身的社会参与能力期刊要扩大它的社会影响，编辑就一定要具有很强的社会参与能力。这种社会参与能力包括用笔和用“剑”两个方面。用笔，就是期刊编辑在编辑和写作稿件时，要做到实事求是，秉笔直书。清代著名史学家章学诚曾说过：“能具史识者，必知史德。”（《文史通义：内篇———史德》）期刊编辑只有尊重事实、崇信科学、德才兼备，才能通过期刊体现出自己的社会参与能力。用“剑”，就是要求期刊编辑有疾恶如仇的品… 相似文献
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关于编史修志者的基本素质,我国历代史志学者都有精辟的论述,其中影响较大的是唐代史学家刘知几提出的：史家须兼“史学”、“史才”、“史识”三长．而尤重“史识”。到了清代,思想家、史志学家章学诚在此基础之上又增加了“史德”两个字。是否具备这四长, 相似文献
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邓拓是我国当代杰出的新闻工作者,又是一位历史学家.邓拓将史学家所拥有的史才、史德和史识潜移默化于新闻工作之中,形成了独特的史家办报风格:"新闻工作就是治当代史"是邓拓始终贯穿的办报思路,"敢讲真话"是邓拓办报的显著特色,在报纸评论中融入史识是邓拓的办报特长. 相似文献
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《书教》篇指出史学的宗旨是"以史明道",《春秋》与《尚书》本一家之学,《周官》法亡,《尚书》的撰述方式失去了基础,所以后世祖述《春秋》.从《尚书》到《春秋》再到《左传》《史记》《汉书》,都是史意在不同时势下的流变.史识、史才、史学须统合于史意,才能恢复史学"以史明道"的精神.章学诚的史家述作之道,强调史意与别识心裁,而史意又是关键.心术为著书之本,须以六经为根柢来凝练史意,以史德温养史识. 相似文献
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文章根据《章学诚遗书》中的资料、《四库全书》的编撰过程以及章学诚好友冯廷丞在“字贯”中的遭遇,认为章学诚治目录学虽最终改变了一度复古的思想,但对四部的基本判断其实一直未变,只是碍于文字狱的震慑,未能畅所欲言。 相似文献
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史识是史家、史著的灵魂,它是指历史学家好学深思、富于学术个性、坚持独识卓见的专门之学.历史编纂的主体是史学家,史学家的主体素养是主宰历史编纂成就高低的最重要因素,其中史识又是史学家主体素养中影响历史编纂成就最重要的素养.近代卓越的史学家对史识在史学发展中的重要性有着深刻的认识,提出了一些有价值的观点和看法.章太炎说:"今修通史,旨在独裁,则详略自异."[1]335"旨在独裁"一语,典出于司史迁的"一家之育",又是"历史诠释"的应有之义,是一种全新的观念,特别强调史学家的别识心裁对通史编纂的影响.章太炎在通史编纂方面的成就与史识进步有着密切的关联.章太炎的史识主要体现在"旨在独裁"、"熔铸新哲理"以及文明史撰述的旨趣上.章太炎强调指出:"今修《通史》,旨在独裁,则详略自异.欲知其所未详,旧史具在,未妨参考."他说的"旨在独裁",是认为治史应提出独立的创见.司马迁首倡"成一家之言",刘知几主张"独断"之学,章学诚赞扬"别识心裁",都力主创新开辟,自成一家.章太炎"旨在独裁",正是这种治史风格的继承和发扬. 相似文献
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新闻精品应该有恒久的历史价值,这种历史价值主要体现在三个方面:1.真实客观地记录历史前进的步伐;2.反映历史发展的规律及走向;3.艺术上的典范性。表现历史价值的立足点是抓住时代特征,凸现时代意义。对记者来说,要写出有历史价值的精品,除了要有不凡的业务素质之外,还应有史学家的风范,即有史学、史才、史识、史德。 相似文献
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司马迁离我们很近义很远。他出生于公元前145年，卒于公元前90年，距今已有2095年。他所的《史记》，开创了中国纪传体通史和传记学的先河．他崇高的史德、卓越的史识与绝妙的字、精湛的编纂体例一同流芳千古。 相似文献
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章学诚（1738-1801）中国清代史学家，目录学家，字实斋，号少岩，浙江会稽（今绍兴）人，章学诚生于浙东，又立志治史，其思想自然深受浙东学派的影响，并将黄宗羲倡导的“经世致用”奉为自己治学的原则。章学诚有关档案献编撰思想的论述，大部分体现在他的述《史通义》中。[第一段] 相似文献
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章学诚(1738～1801)中国清代史学家,目录学家,字实斋,号少岩,浙江会稽(今绍兴)人.章学诚生于浙东,又立志治史,其思想自然深受浙东学派的影响,并将黄宗羲倡导的"经世致用"奉为自己治学的原则. 相似文献
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章学诚（1738-1801）中国清代史学家，目录学家。字实斋，号少岩。浙江会稽（今绍兴）人。章学诚生于浙东，立志治史，其思想自然深受浙东学派的影响，并将黄宗羲倡导的“经世致用”奉为自己治学的原则。章学诚有关档案文献编撰思想的论述，大部分体现在他的著述《文史通义》中。他在总结承继前人经验的基础上，对档案史料的作用、范围、方法与原则等提出许多创新的观点，至今仍具有重要的参考价值。 相似文献
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钱振新同志在“章学诚的‘考辨’思想及其文化意义”一文中指出:“章学诚的目录学思想代表了乾嘉学术的一个重要学派,他是由于对文化学术史起了总结性的作用而成为传统目录学的一位著名代表,是由传统目录学向近代目录学进展的先驱人物。他的目录学理论集中形成了‘辨章学术,考镜源流’的思想体系。”这一观点不仅对章学诚在我国目录学史上的地位进行了高度概括,而且对章氏的目录学思想体系之精华予以科学 相似文献
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条目释文的简化清代桐城派代表人物刘大櫆(1698—1779)在《论文偶记》中说:“文贵简。”比刘氏稍晚的方志学泰斗章学诚(1738—1801)在《修志十议》中提出修志四要:“要简,要严,要核,要雅”,把要求简约(当然包括文字简约)放在首位。鲁迅在《答<北斗>杂志问》中说得更具体:“写 相似文献
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章学诚是我国清代的目录学家。在当代的一些目录学著作和讲义里,都要阐述他对我国古典目录学的贡献,其中都要着重提到他的“六经皆史”的观点。如北大、武大《目录学概论》编写组的《目录学概论》第二章里说:“‘六经皆史’是章学诚总的学术观点”。来新夏的《古典目录学浅说》里 相似文献
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章学诚清代方志学理论贡献最大者,他的代表作《文史通义》与刘知儿的《史通》,并称中国史学理论史上的“双璧”,章学诚的方志学思想集中在《文史通义》中。 相似文献
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清代章学诚著作《文史通义》,后有《校雠通义》,它实际是古代的编辑学。编辑为什么叫“校雠”呢?原来“校雠”是校对的意思。刘向《别录》:“校雠者,一人读书,校其上下,得谬误为校。一人持本,一人读书,若怨家相对为雠。”校雠原来指校对。《汉书·艺文志》:“至 相似文献
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章学诚的代表作《文史通义》与《校雠通义》二书,他本人是非常重视的,曾直言不讳地说:“乎日持论,关文史者,不言则已,言出于口,便如天造地设之不可摇动。”(《义答朱少 相似文献