婉儿

初识婉儿是第一堂写作课。当时婉儿坐在临窗的位置，秋日的阳光钻过窗玻璃调皮地爬上她粉嫩的瓜子脸，婉儿享受着秋阳的滋润，柔顺得如一只乖巧的小猫．婉儿微笑着静静地望着我．长睫毛下星儿似的黑眼珠忽闪忽闪的，透着聪慧与多情。     

巧评美术作品

对幼儿美术作品的评价是幼儿园美术教育的一个重要环节。在评价过程中,大部分教师通常会把画得较好的幼儿作品拿出来表扬,而对那些一般水平的幼儿却忽略不计。长期下去,那些水平一般的幼儿对绘画就慢慢地失去了兴趣。     

巧评美术作品

每次评价美术作品时,我都用印章给孩子们印上与美术活动内容相关的物体形象,收到了意想不到的效果。如让幼儿学画蘑菇时,我对幼儿说:“谁画的蘑菇漂亮,小兔子就会来采。”幼儿的绘画积极性马上被调动了起来。为了招徕“小兔子”,他们画蘑菇时特别认真、仔细。讲评时,我一边巡视,一边在他们的美术作品上印上“小兔”。幼儿一边数,一边兴奋地交谈着:“我有四只小兔子来采我种的蘑菇,你呢?”“我有六只。”     

巧读连环诗

下面这首连环诗,有五种读法,你能读出来吗? 卷痕 半秋 帘月 楼曲 画如 上钩 注:请将您的答案于2001.430之前(以邮戳为准)寄至本刊编挥部,并在信封正面注明“有奖竟答”字样。巧读连环诗~~     

苏轼评诗

北宋文学家、书画家苏轼(1037—1101)名闻海内,因此常有些人登门求教,希望受到他的奖掖(ye)。     

评孔融诗

孔融<杂诗>二首较有成就,为东汉诗坛增添光彩.<离合诗>和<六言诗>仅以"首创"在文学史上留下一席之地;<临终诗>则逼真地反映出他临难之时的思想情感.总体上看,孔融诗思想价值高于文学价值.     

巧选角度立新意

古人云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这就是说,庐山从横向看去,是一片连绵的山岭,假如从侧面看去,却是高耸挺拔的山峰。看来看去,或远或近,或高或低,从不同角度和层次所看到的美丽景象总是不相同的。这就告诉我们,随着人们审视角度的改变,眼前所看到的一切都会发生变化。作文选     

赠诗巧慰落榜生

清乾隆年间,四川成都举行乡试,绵阳江油考生李调元名落孙山,便雇舟南下,前往浙江父亲处继续攻读,以待下科再试。 出发之日,忽见一醉汉闯进屋来,满身酒气,口中还直叫喊:“拿酒来！我不能见人了。” 李调元仔细一看,认出此人就是自己的同窗好友唐尧春,他因落榜苦闷伤情,借酒浇     

诗中地名巧安排

中国幅员广大、地域辽阔,地名如天上的繁星之多,给诗人们以地名入诗提供了广阔的选择余地。不少诗人匠心独运地将地名熔铸入诗,使众多诗歌在表情达意上异彩纷呈,脍炙人口。古诗中用地名之多,之巧妙者,李白的《峨眉山月歌》历来倍受推     

一诗巧藏三十六计

三十六计相传为檀公所辑,系我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,要熟记三十六计却非易事。有一位学子潜心研究,终于悟出一个好方法,在三十六计的每一计中取字依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼。鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔。树暗走痴故,釜空苦远客。屋梁有美尸,击魏连伐虢。全诗除了“檀公策”三个字外,其余均为三十六计中所含的文字,依序为:金蝉脱壳,抛砖引玉,借刀杀人,以逸待劳,擒贼擒王,趁火打劫,关门捉贼,混水摸鱼,打草惊蛇,瞒天过海,反间计,笑里藏刀,顺手牵羊,调虎离山,李代桃僵,指桑骂槐,隔岸观火,树上开花,暗渡陈仓,走为…     

郑板桥巧补醉酒诗

清代著名书画家、文学家郑板桥一次应邀参加一个宴会,席间有个举人带着醉意说道:"如此良辰,岂可无诗?"便随口吟一     

一诗巧藏三十六计

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的遗产,相传为檀公所辑。有一位学者在三十六计中各取一字,组成一首诗: 金玉檀公策,借以擒劫贼。鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔。树暗走痴故,釜空苦远客。屋梁有美尸,击魏连伐虢。全诗除了“檀公策”,其余每个字都包含着三十六计中的一计,依次为:     

诗为判词巧断案

“不学诗,无以言。”自先秦时期起,诗歌就在人们的日常交往等活动中扮演着重要角色。与先秦不同的是,后世官宦们已不局限于简单地引用现成的诗句,许多人还即兴赋诗作为判词巧断案。     

人名巧入诗联

人名巧入诗联,既风趣又别致。1982年除夕,在中央电视台等单位联合举办的迎春征联活动中,有这样一副获奖对联:"碧野田间牛得草,金山林里马识途"。这副对联的上、下联都是由当代文艺界的三位知名人士碧野、田间、牛得草和金山、林里、马识途的名字串连而成。此联构思精巧,意义连贯,意境也十分含蓄、优美,并无生搬硬凑之嫌。     

一诗巧藏三十六计

三十六计相传为檀公所辑,系我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,要熟记三十六条妙计,却非易事。有一位学子,潜心钻研,终于悟出一法:在三十六计中每计取一字,依序组成一首诗:     

苏轼评咏竹诗

北宋有位大夫叫王祈(qi)。他作了一首咏竹诗,自己感觉比较满意,就决定拿给大诗人苏轼看看,希望得到诗人的一些好评。不料苏轼读完那首诗以后,指着诗上的两句:“叶攒千口剑,茎耸万条枪”,笑了笑,说:“你写的竹子,看来是叶子太少了吧?”     

诗评现状素描

“诗人多如上厕所者”,这话既有对诗人们的讥讽,也有诗人们苦闷的感慨。它虽带着贬义,却是很实际的。它说明三个方面:第一、写诗的人多;第二、诗的混杂;第三、诗风的随和。不过,话又要说回来,无论诗人们是基于何因起笔的,大家能爱上诗,毕竟是诗界所盼望的。     

胡应麟评徐陵诗

历代论家对徐陵诗的评价都不高,文章试图通过分析唐、明两代贬低徐诗的原因,以便正确地理解胡应麟关于徐陵诗的评价。     

为天地立心的诗

诗就是那些可以蛊惑人心的语词。当你被蛊惑的时候,你就进入了一首诗。那些语词经过诗人的组合,具有返魅的力量。最得人心的诗是最具魅力的诗。情绪、智性、意识形态、主义、主题……都在广义上与诗有关。“动心”是最高的诗。最高的诗是将一切：道、经验、思想、思考、意义、感悟、直觉、情绪、事实、机智都导向一个“篇终接浑茫”的混沌之场,气象万千,在那里读者通过语言而不是通常的行为获得返魅式的体验。其次是机智之诗,机智之诗是语言游戏,其最高形态是解释、理解、分析、认识世界。所谓好的诗歌,是那种在人类的阅读历史中,能够以原创的言说方式、鲜明的个人风格感应心灵、激活感觉和普遍经验的诗歌。