浅析李觏的富国富民思想

李觏以义利并行的义利观为理论基础,以强本节用为基本途径,辅以调控与鼓励相结合的工商业思想,形成了体系完整的富国富民思想.李觏的富国富民思想产生于北宋中期,针对唐末五代以来地主土地所有制和商品经济高度发展而产生的新矛盾和经济发展的新趋势提出了自己的解决办法,具有鲜明的时代特点.     

论司马光民本思想

司马光充分汲取了前人民本思想中的养料,并以史学家的眼光去观察现实,又以政治家的身份去研究历史,形成了自己较为完整而独特的民本思想,即重民思想、宽民恤民思想、利民富民思想。他认为:民众是社会物质财富的创造者,亦是国家的赋役之源,军队之源。民心的向背是国家治乱安危的根本保证。对苦难深重的农民给予深切的同情,并为之请命,要求朝廷关心百姓的疾苦。强调大力发展物质生产,通过劝课农桑,奖励工商,增加社会财富,满足人类生存所需的物质生活资料,并且要求统治者注重蓄积,防备凶荒,藏富于民。     

论北宋蔡襄的理财思想——兼与王安石理财思想比较

蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动中主要参与者蔡襄的节用思想与王安石的开源主张．蔡襄的富民思想与王安石的富国思想两个方面理财的思想比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法有更深刻的了解。     

孔子、孟子和荀子的富民思想简论

孔子、孟子和荀子的富民思想,其基本内涵可分为富民的主要设想,富民是教民的先决条件和富民是富国的基本前提等三个方面。他们的富民思想在我国古代的经济思想领域内有着举足轻重的作用。     

孔子、孟子和荀子的富民思想简论

孔子、孟子和荀子的富民思想 ,其基本内涵可分为富民的主要设想 ,富民是教民的先决条件和富民是富国的基本前提等三个方面。他们的富民思想在我国古代的经济思想领域内有着举足轻重的作用     

王莽富民思想探微

王莽的富民思想上承先秦、秦汉以降的惠民和富民思想,同时又是对西汉末年社会现实问题的客观反映。王莽在辅政和当政时期,经常施民以财,献田献钱;赈民之急,安置流民;惠民以利,官营赊贷;鼓励发展农业,改革俸禄制度;从而构成了其富民思想的基本内涵。     

邓小平富民思想简论——学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

使人民富裕是中国共产党的奋斗目标,是社会主义制度优越性的体现.富民思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容.邓小平富民思想的立足点是解放和发展生产力;首要任务是在发展生产力的基础上逐步摆脱贫穷;战略方针是让一部分人、一部分地区先富起来,最终达到共同富裕.     

试论邓小平的富民思想

一、邓小平的富民思想是我国历史上优秀经济思想发展的必然结果,是对毛泽东经济思想的继承和发展毛泽东同志曾经说过：“今天的中国是历史的中国的一个发展”,“中国现时的新政治经济是从古代的旧政治经济发展而来的”［１］。我国最早产生的经济思想是儒家的大同、小康思想。大同思想反映了人类对无阶级、无剥削的美好社会的向往。儒家的小康思想是以不变更私有制度为基础的,所以无法解决社会的阶级矛盾,更无法解决人民的幸福问题,起了维护剥削阶级统治的作用。在封建社会,地主阶级对农民阶级进行残酷剥削和压迫,逼迫农民不断举行起…     

郭嵩焘的重商富民思想

郭嵩焘通过读书观史和比较研究中西社会求富强之异同，提出了重商富民的思想．其要点为：以中外通商为契机，确立重商富民之国策；制定扶持私营工商业发展的政策；富国当以富民为本为先；兴学尚艺，培养实用人才。郭嵩焘的重商富民思想在本质上是在中国试图推行资本主义制度，实际上不仅促成了社会价值观念和社会风气一定程度的更新，而且开启了近代“商战”的先河。     

邓小平的富民思想研究

邓小平的富民思想以社会主义本质论为立论根据．由此形成关于富民的思想红线,贯穿于建设有中国特色社会主义理论的始终,有机地联结了社会主义的发展道路、发展战略、发展动力、根本任务及收入分配制度等一系列基本问题,构成了关于富民的系统思想。     

论荀子的治国思想

战国时期，各种治国思想层出，而以儒、法两家思想最。苟子的治国思想既有别于儒家，也有别于法家。苟子从研究人性出发，以性恶论为基础，提出以隆礼重法为手段，以富民强国为标志，最终建立王政社会的目标。苟子的治国思想，因与孟子治国思想相左，在儒家思想占主导地位的封建社会长期受到统治的歧视。探讨苟子的治国思想，对于我们今天建立、健全社会主义法制和建设社会主义物质与精神明都有一定的借鉴意义。     

孔子“藏富于民”的思想及其现代启迪

经济发展是社会发展的基础,在《论语》中处处体现孔子的这种经济思想。孔子从＂仁＂的角度出发提出＂藏富于民＂的思想来告诫统治阶级富民与治国之间的关系。＂仁＂是孔子思想的核心,同时孔子也把＂仁＂的思想贯彻到经济思想的这一领域即＂藏富于民＂、＂节用而爱人＂等。通过这些简单而朴素的经济思想的背后解读其对当代社会发展的价值和意义。     

邓小平富民思想简论——学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

使人民富裕是中国共产党的奋斗目标，是社会主义制度优越性的体现。富民思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容。邓小平富民思想的立足点是解放和发展生产力；首要任务是在发展生产力的基础上逐步摆脱贫穷；战略方针是让一部分人、一部分地区先富起来，最终达到共同富裕。     

邓小平关于富民思想的伦理思路

“富民思想”是邓小平理论的重要内容 ,也是社会主义本质的最终体现。本文分析了邓小平富民思想的伦理依据、富民途径的伦理合法性、富民的伦理价值标准及其伦理价值目标等四个方面 ,并在此基础上 ,力图阐述邓小平富民思想所蕴涵的社会伦理意义。     

孙中山"教育救国"思想简论

学界对孙中山的教育思想虽多有研究,但从"教育救国"方面进行专论者尚少.事实上,孙中山作为一个把毕生献给"救国"事业的伟大的爱国者,就其思想体系来看,"教育救国"方面的内容当为重要组成部分,而其属性上明显是经历了一个从"改良救国"到"革命之建设"的阶段性进化,内容上则与其人的"学问立国"说密切关联.在中国近代"教育救国思潮"中,它尽管素材量上并不显突出,但这并不影响其鲜明特点和层次高位.     

朱德与邓小平富民思想比较研究

朱德和邓小平的富民思想有着丰富的科学内涵,并有许多相似之处,两者在富民思想的提出、富民思想的科学内涵及人民富裕的实现途径上有着严密的逻辑推演.将二者加以比较,不仅有助于加深对中国特色社会主义理论和实践的认识,也对当前建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义.     

魏源富民经济思想及其当代启迪

魏源是中国近代著名的思想家、政治家、史学家,其经济思想深刻且全面,对当时及之后几十年中国经济思想的发展产生了深远影响,魏源的经济思想中蕴含了丰富的富民思想,魏源重视工商业的发展,主张本末并重的经济观,重视富户,保护富民,鼓励富民消费。当前,在新的历史方位下,魏源的富民经济思想对今后中国在发展商品经济,开展对外贸易,树立正确的消费观,以及帮助农民富裕、实现共同富裕等方面仍有借鉴意义。     

富民观:刘少奇的民本思想的精髓

刘少奇是一位站在时代前列的伟人,他一生甘做公仆,做人民的勤务员,视人民如父母,一心为民,凸显了一个领导人对人民群众的正确态度,形成了丰富的民本思想。本文选择刘少奇富民的理论和实践来阐述他的这一思想。目前,新一届党中央正式确立了“以人为本、求真务实”的发展思路,强调“立党为公、执政为民”。因此,研究刘少奇民本思想中的富民理论对今天我们的实践具有重要的指导作用。     

试析王安石富国富民思想中的悖论

王安石的经济思想有两大内容：一是强调国家对经济生活的绝对控制，以轻重之术调节经济；二是理财要以富民为重要目标。前是法家的国家本位思想，讲富国；后体现了儒空的民本思想，要富民。以专制政体、专制手段理财，而求富民之目标，无异于缘木求鱼。笔认为，王安石经济思想中这一悖论的深刻原因根植于儒家特有的国家观里。     

邓小平富民思想的伦理视角

“富民思想”是邓小平理论的重要内容 ,也是社会主义本质的最终体现。本文分析了邓小平富民思想的伦理依据、富民途径的伦理合法性、富民的伦理价值标准及其伦理价值目标等四个方面 ,并在此基础上 ,力图阐述邓小平富民思想所蕴涵的社会伦理意义