共犯处罚根据的反思与重构

大陆法系国家共犯的处罚根据,理论上有责任共犯说、不法共犯说、因果共犯说之界分。最初发展起来的责任共犯说与不法共犯说因其自身固有的缺陷而无法自圆其说,逐渐不为学界所采纳,因果共犯说在发展过程中分化为纯粹惹起说与修正惹起说。修正惹起说目前在大陆法系国家的德国和日本都是通说,但也受到挑战。总体而言,作为共犯的教唆犯实质的处罚根据在于教唆者唆使被教唆者,使其产生犯罪的决意,并由被教唆者实行,最终造成了危害社会的结果;而从犯的根据则在于从犯本身具有对正犯施行帮助的故意,客观上对正犯实行犯罪进行援助,使其实行犯罪变得更为容易。     

共犯脱离之因果关系遮断论

处理共犯脱离作为共犯论中的一大纠葛,其理论根据存在意思联络欠缺说、准障碍未遂说、共犯关系脱离说和因果关系遮断说等观点的聚讼.对此,应立足于共犯处罚根据论中的因果共犯论,对共犯脱离采纳因果关系遮断说,即行为人脱离行为阻断了与其他共犯人实施之行为与结果之间的因果关系,对脱离前行为与结果承担责任,对脱离后行为与结果承担未遂或中止犯的责任.     

关于未遂犯的处罚根据的研究

韩国刑法第27条的基本主观立场是规定,即使没有发生结果,但是有危险的存在,按照未遂来处罚,采取处罚未遂的积极的规程形式.因此比主观说更近的印象说具有说明未遂的说服力.即,印象说可以判断为最合理的说明"为什么处罚"没有发生结果的行为的问题的学说.印象说的伪装的主观主义未遂论的批判是把第27条作为基本的规定,印象说是运用关于处罚未遂的根据的说明方法,很难被看作有逻辑的批判.另外一方面,虽然不能提示未遂处罚的明确的基准的批判的本身是妥当的,但是这也是把未遂的处罚根据的问题,限定只运用说明"为什么处罚结果反价值的非常浅薄的未遂"的方法来解决可能的批判.因此,印象说作为说明的方法最为妥当.     

教唆犯处罚根据论

处罚根据问题是教唆犯研究中的基础性问题.研究立场的确定,事关教唆犯处罚根据研究范式的选择并最终影响结论的得出.传统的教唆犯共犯性说存在诸多难以克服的缺陷,独立构成说应成为研究教唆犯处罚根据的基本立场.借鉴已形成的积极研究范武、消极研究范武与折中研究范式,教唆犯的处罚根据应定位于教唆者的主观恶性、人身危险性以及法益侵害性,被教唆者的不法作为教唆犯构成要件外结果,也应作为处罚教唆犯的客观根据.     

片面共犯问题的思考

对于片面共犯的主定及处罚问题，理论界存在着较大的争议。本结合案例从理论与实践的角度论证片面共犯是共同犯罪的一种特殊形式，在此基础上对片面共犯的形式进行探讨，并提出相应的立法建议和处罚措施。     

片面共犯的成立范围与处罚依据

以往的刑法理论认为片面共犯缺乏犯意在成员之间的联络而不成立。片面共犯的范围包括片面帮助犯、片面教唆犯和片面实行犯。片面共犯存在有相同于通说意义上的共犯的处罚依据,应当予以处罚。承认片面共犯的理论,可以完善对片面共犯人刑事责任的追究。     

中止犯减免处罚的根据二元论及其对自动性认定的影响

晚近以来,我国刑法理论对中止犯减免刑罚的根据的讨论趋于热烈,但多是基于日本刑法理论并和说的思想展开论证。值得注意的是,日本刑法规范第43条将中止犯作为未遂罪的一种减轻或者免除刑罚,而我国《刑法》第24条对中止犯的规定却有所不同,是以是否造成损害为界限,分为减轻处罚或者免除处罚。在梳理以往关于中止犯减免处罚的根据的学说基础之上,从我国刑法规范出发,可以分离中止犯减轻处罚的根据与免除处罚的根据,最终形成中止犯减免处罚的根据二元论立场:在中止犯造成损害时,对其减轻处罚的根据与违法、责任减少说具有亲和性;在中止犯没有造成损害时,对其免除处罚的根据与刑罚目的理论具有亲和性,并以二元论立场为根据,进一步探讨对认定中止犯自动性认定的具体影响。     

论中止犯的减免处罚根据

中止犯的减免处罚根据是中止犯研究的首要问题,对此问题的不同理解必然会影响到对中止犯的成立要件、适用范围,甚至减免标准的看法。之所以出现理论上的分歧,主要源于对违法性与责任事后是否可能发生变化、中止未遂与障碍未遂在违法性上有无差异等前提性问题的认识不一。事实上,之所以必要性地减免中止犯之刑,首先是出于刑事政策的考虑,同时也因为减少了违法性与责任。     

混合主体受贿罪共犯研究

受贿罪是身份犯,非国家工作人员不能单独构成受贿罪,但可以构成受贿罪的共犯。根据主体的不同,受贿罪共犯可分为三种情形:一是两个相同主体的共同犯罪,即两个以上的国家工作人员共同实施犯罪;二是有身份者与无身份者之间实施的犯罪,即混合主体之间的共同犯罪;三是混合特殊主体之间的共同犯罪,即受贿罪和公司企业人员受贿罪犯罪主体之间的共同犯罪。本文将探讨混合主体之间的共同受贿犯罪     

试论共犯中止与未遂

共同犯罪是我国刑法中重要的一种犯罪形态。对于共犯中的未完成形态,主要讨论了共犯中止,以及共犯中止的成立条件。同时对共犯分工分类的中止,以及有效性的中止进行了探讨。     

科学发展观的实践根据及其理论思考

科学发展观提出的深刻的实践根据,是我国社会主义初级阶段所呈现的阶段性特征,其根本表现是"黄金发展"与"矛盾凸显"的交织,具体体现为大强、城乡、区域、贫富、劳资、干群、道器、经社、天人、内外等十大矛盾的叠加.把握这一阶段性特征的方法论,是事实判断与价值判断的统一,由此可揭示社会主义初级阶段主要矛盾既没有变,又具有了新的内涵和新的表现形式,即它是在更普遍和广泛的意义上的"需求"和"生产"之间的矛盾.同时,它也揭示了这一阶段性特征发展的前景,即中国特色社会主义处在新的历史起点上.认识这一实践根据,可以科学回应涉及科学发展观的诸多争议,以更准确地把握科学发展观的实质及其理论地位.     

《渔业资源与渔场学》课程教学改革与实践

针对《渔业资源与渔场学》课程教学内容时效性很强的特点,根据当前海洋渔业资源种群结构的变化、该学科的发展趋势和海洋渔业产业的发展需要,进行课程内容整合与调整,重点解决教科书上的陈旧内容,同时调整实验课程,结合长期以来在海洋渔业资源及生态学教学与科研上的经验和成果,强调面向渔业资源与渔场的变化状况的实践性与应用性,综合运用多种教学方法。     

可罚的中立帮助行为之认定

中立帮助行为是日常生活中的常见现象,但中立帮助行为并非都具有构成要件符合性,而中立的诈骗帮助行为亦是如此。对于可罚的中立帮助行为的判断,应当从事后观察的角度进行分析;即应从中立帮助行为对于正犯行为或者结果产生作用大小的角度来评价该行为之性质。应当认为,只有对正犯行为的实施有重要的促进作用或者对构成要件结果的出现产生重大影响的中立帮助行为,才是可罚的中立帮助行为。     

Grounds for Design: The Improvement of School and College Grounds

A number of national initiatives have encouraged the development of school and college grounds as an improved resource for recreational and educational purposes. This report outlines art and design activities which have been taking place at St Andrew's College, promoting interaction with the immediate environment and encouraging the use and improvement of existing resources by students, staff and visitors. It also provides examples of work carried out in partnership with artists, architects and industry and how this has assisted liaison with schools in the process of change through the development of their grounds. It concludes that our future lies in encouraging a greater concern for and a deeper understanding of nature through design education, therefore, it is essential that young children have stimulating outdoor environments in which to grow and learn     

弹性实习的理论与实践

弹性实习是高职院校主动适应市场经济需要而产生的一种实习形式。它围绕企业需求。灵活调整实习时间、地点和内容。实现了培养目标与社会需要的动态结合；它提升了学生的技能，锻炼了学生的社会适应能力。拓宽了就业渠道。因此高职院校必须正确处理“计划”和“变化”的关系，通过弹性实习，探索出一条符合时代要求的人才培养之路。     

未遂教唆之可罚性研究

未遂教唆是否具有可罚性,一直都是学界争论的焦点。从犯罪的本质出发,确定共犯的处罚根据和共犯的性质,明确教唆故意的内容不仅包括对行为客体的侵害,还包括导致正犯受刑罚处罚的状态;进而分析出未遂教唆侵害正犯的法益,理应受到刑罚处罚,这对本争论的解决具有法学建构意义。     

民族志诗学的理论与实践

民族志诗学是 2 0世纪中后期以来在美国民俗学、人类学界兴起的一个重要理论流派。它在承认世界范围内的每一特定文化都有各自独特的诗歌 ,这些诗歌都有其独自的结构和美学特点的前提下 ,发展出了一整套关于在书写文化中进行口头艺术文本录和翻译的观点和方法。这种方法 ,既极大地拓展了书写文化对口头传统的表现力 ,也为深入认识口头艺术乃至所有文学传统的内在特征提供了一个崭新的视角