美国霸权：一种制度的分析视角

从霸权秩序的建立和维持方式的角度来看，霸权可分为权力霸权和制度霸权两种历史形态，当前美国的全球霸权就主要是一种制度霸权。二战后，美国在政治、经济和安全领域建构了一系列国际制度，以求全面主导国际社会。冷战结束后，美国根据变化了的国际形势及时修正了原有的国际规范，具体表现在：政治上构建由美国领导的、其他西方国家参与的民主世界，以此为中心建立世界新秩序井相应弱化联合国机制的作用；经济上通过左右世界贸易组织，推动贸易、投资自由化，建立为美国服务的全球经济新规范；安全领域积极推进以军事同盟为基础的多边防务安排，井加紧构建针对恐怖主义等非传统安全威胁的安全网络。“积极的多边主义”和“非公平性”是美国制度霸权的基本特征。美国制度霸权存在着完整性不足、合法性不足以及充分性和有效性不足等缺陷。面对美国主导国际制度这一政治现实，中国理应采取灵活而务实的应对之策。     

浅谈电视广告霸权对幼儿的不良影响

电视广告除了向幼儿播放精制的有限的信息外,无论幼儿是否需要,始终把内容强加给幼儿的视觉、听觉。它们从一开始就带有强权性质,把“你就应该如此”的理念灌输给幼儿,逐步成为一种霸权,“操纵”和“控制”幼儿;它们不但行使着其指导幼儿观念的权力,而且对幼儿个性文化进行着扼杀,可是我们大部分成人对此却无可奈何,任由电视广告横行霸道。对此,我们应予以重视。     

简析冷战后的美国文化霸权

冷战结束后,美国运用文化这个“软权力”与政治、经济、军事手段一起,共同构筑其世界霸权。其推行文化霸权的手段主要是借助网络和通过文化产品的输出传播其价值观。在全球化时代,自觉抵制美国的文化霸权．保护本国文化主权,将是世界各国一项长期而艰巨的任务。     

试论英美霸权发展模式

霸权以经济力量为基础,以军事实力为支撑,以政治活动为表现形式,但霸权也有节制性和制约性。英国霸权和美国霸权有相似的地方也有一些不同的地方。英国的霸权是以商业和对外贸易为目标,以大陆均势政策为手段,以军事力量为主导,以内部的体制改革和创新为保障的霸权模式。而美国霸权的建立,有其深刻的思想文化渊源也有其建立的历史机遇。美国在建立霸权的过程中,根据时代发展的需要而不断地调整着自己的政策,引领着世界新秩序的发展。     

A national Australian curriculum: in whose interests?

The introduction of an Australian curriculum is likely to have a widespread and long-term impact on schools, teachers and students, and yet there has been a swift and an almost unquestioning acceptance of its introduction by the Australian public and by educators. This paper will use theoretical frameworks informed by Gramsci's cultural hegemony and the discourses and concepts related to global neo-liberalism, to contribute to an understanding of the overwhelming acceptance of the idea of a national curriculum. The paper will refer to critiques of neo-liberalism that have shaped a range of educational priorities internationally and in Australia. Using a critical approach to sources from the Australian Curriculum, Assessment and Reporting Authority and elsewhere, it will be argued that the introduction of an Australian curriculum is intentionally positioned to primarily meet the needs of global markets and the economy. The paper will conclude by suggesting that economic interests under neo-liberal conditions are driving and defining our approach to an Australian curriculum and that this agenda has the potential to sideline other important considerations, such as addressing issues of diversity and local contexts that must inhere in any curriculum provision.     

How can only 18 black teachers working in Liverpool represent a diverse teaching workforce? A critical narrative

This paper follows on from the authors’ previous research into minimal Black teacher representation in Liverpool schools [Boyle, B., and M. Charles. 2010. “Tightening the Shackles: The Continued Invisibility of Liverpool's British African Caribbean Teachers.” Journal of Black Studies 42 (3): 427–435]. It is based on a re-examination of their findings of Liverpool's Black teachers’ historic institutionalised invisibility [Swann Report. 1985. Education for All. Report of the Committee of the Enquiry into the Education of Children from Ethnic Minority Groups. London: Her Majesty's Stationery Office.] and an interrogation of the situation as revealed by the 2015 data. The article uses as its evidence base, questionnaire responses and data from a sample of interviews with the current 18 Black teachers. Despite the voices of Black teachers being marginalised and even less likely to be heard, it is vital that the pedagogies of Black teachers contribute to a ‘dismantling of binaries and hierarchies that privilege Eurocentric paradigms of teaching’ [Escayg, K. 2010. “Diverse Classrooms, Diverse Teachers: Representing Cultural Diversity in the Teaching Profession and Implications for Pre-Service Admissions.” Canadian Journal for new Scholars in Education 3 (2): 1–8, 4].     

"egemonia"是"领导权"还是"霸权"——葛兰西政治理论的核心范畴

本文考察了葛兰西政治理论的核心范畴--"egemonia"的语义和政治意义.由此引申出葛兰西的领导权理论,即领导权与无产阶级领导权、领导权与市民社会、领导权与认同、领导权与文化领导权、领导权与知识分子的关系问题.     

霸权稳定论述评

20世纪70年代以后,国际形势发生了剧烈的变动,美国的国际地位相对衰落,国际格局出现了多元化的发展趋势,在此背景下,霸权稳定论成为美国挽回霸权的理论依据,也成了美国对外政策的重要理论指导。解读霸权稳定论,对认清美国单极霸权的本质有着积极的意义。     

陈独秀国民革命思想论

中国共产党成立后,陈独秀比较系统地阐述了关于国民革命的思想,在国民革命的性质、动力、领导和前途等问题上提出了自己的见解。陈独秀关于国民革命的思想对于中国革命形势的发展和国民革命的兴起发挥了重要作用,这一思想内容的缺陷也影响到中国革命的理论和实践的发展。     

美国文化霸权主义产生原因及形式分析

美国是世界唯一超级大国,其文化也同样具有极大的侵略性。本文从美国文化霸权主义产生的原因和入侵形式进行分析。     

哲学、“实践”与“霸权”：柯尔施和葛兰西意识形态理论研究

柯尔施的意识形态理论是通过其实践哲学建构起来的,而葛兰西的意识形态理论则是通过其霸权理论建立起来的,他们二人又都是以对哲学问题(包括对马克思主义哲学)的探讨来完成意识形态理论的建构工作的。因此,哲学、实践与“霸权”是他们的意识形态理论基本范畴。正是从这些基本范畴出发,他们在对马克思意识形态理论进行重新解读的基础上,形成了自己的意识形态理论。其主要内容包括“实践哲学”及其“转型”和“文化霸权”及其相关问题。在前一个领域,主要讨论的是意识形态理论的视角问题,而后一个领域则主要讨论的是他们的意识形态理论所要关注的核心话题。     

美国霸权的多边主义行为及其动因

二战后美国为了重建世界秩序,大力推动多边主义在国际政治领域的发展,而冷战结束后,作为单极霸权的美国对多边主义采取了一种工具利用的态度.这其中的原因主要是:美国的历史经验决定了美国主要是将多边主义作为一种手段,而不是世界秩序目标之一;不同党派对多边主义的理念不同,因此倾向于采取不同的政策手段来介入世界;对不同对外政策目标的关注,影响了美国决策者对是否采取多边主义战略的考虑.     

瞿秋白的文化领导权思想

瞿秋白身为“文人政治家”,对于文艺问题进行思考,其文艺理论必然涉及文学观念与政治观念两部分,又因为它是从文学、文化的角度介入,同时构成了以倡导无产阶级文化革命;创造无产阶级自己的知识分子;组织大众的感情为内容的羌产阶级的文化领导权思想。     

文化霸权研究述评

文化霸权这个概念在20世纪90年代末出现在我国学术界并逐渐成为热点问题。实际上,围绕着西方意识形态的和平演变问题展开的研究早就存在,可以说是文化霸权研究的最早形式。20世纪90年代,随着改革开放,大众文化兴起。消费文化、大众文化、文化和市场、西方消费文化对我国社会主义主流文化的冲击等问题成为学术探讨的主题,文化研究成为一个新兴学科。     

论网络影评的产生与发展趋势

网络影评是电影批评在网络时代的新形式。作为一种新生的文化力量,它和其它的任何一种艺术形式一样,有其产生和发展的过程。网络影评产生的前提条件是通讯技术和网络技术的发展;受众多元化、个性化的需求是网络影评产生的社会基础;传统影评在市场经济的冲击下逐渐边缘化、视听新媒介霸权对文字的全面挤压是网络影评产生的社会文化背景。多种文本形态和传播形式并行互补、多元共生;在技术性和艺术性两极之间寻求平衡;文化资本的商业运作介入网络影视评论;与传统影评的融合是网络影评发展的主要特征和趋势。     

Freirean critical pedagogy’s challenge to interfaith education: what is interfaith? What is education?

Interfaith education has been boosted recently by the imprimatur of current and previous political world leaders. However, a critical analysis of what makes good interfaith education is yet to emerge. Indeed the attention may distract from the effort needed to ensure positive outcomes. This paper questions whether the uncritical nature of some interfaith education initiatives encourages the continuation of cultural and theological bias. Critical social theorist Paulo Freire viewed education as an opportunity for social evolution. His pedagogy of freedom relied on the idea that no knowledge is out of bounds and that such freedom nurtured the security to greet difference with humility. This paper examines some Australian approaches to interfaith education in light of Freire’s challenge. It questions the persistence of an Abrahamic skew and calls for a more critical approach to differences of belief.     

大众传媒与后社会主义文化领导权

葛兰西的霸权理论在一定程度上解释了中国共产党夺取领导权的合理性与必然性。在改革开放步入21世纪的今天，中国大众传媒正以一种积极的、有号召力的心态和力量维系着中国政府领导权的地住．迎接全球化的挑战，并以此来推动着构建社会主义和谐社会的进程。     

科技优势与美国霸权

近代历史表明，科技中心的转移往往带来霸权中心的转移。第二次世界大战后，美国成为世界新的技术中心，并崛起为世界霸主。科技优势成为美国霸权的强大支撑。由于美国在关键性的高科技领域、科技人才和科研投入方面依然处于明显优势，与19世纪的英国相比，使英国丧失科技优势的弊端并没有在美国身上再现，还在还看不出有科技中心转移的迹象。因此，建立在科技优势基础之上的美国霸权在一定时期内还可能持续下去。     

终结话语霸权 倡导平等对话——增强高校思想政治理论课实效性的思考之二

话语霸权是思想政治理论课失去亲和力和感染力,从而失去实效性的重要原因。其深刻根源在于教师的本位思想。马克思主义不需要话语霸权,以人为本的科学发展观终结话语霸权。     

英国工党第三条道路理论中的全球化治理理论述评

近十年来 ,左派政党在英、美以及欧洲的绝大多数国家执政是一种现实 ,而英国工党的第三条道路理论则是这种现实的理论反映和指导 ,其实质是西方发达资本主义国家面临两极世界解体和全球化浪潮而作出的对内对外政策的调整和构想。本文重点介绍论述了第三条道路理论中的全球化治理理论 ,揭露其霸权主义的本质