新形势下对开展群众文化的几点思考

<正>群众文化是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分,具有潜移默化的教化作用。做好基层群众文化工作,搞好群众文化活动,有利于提高全民素质,丰富群众的精神文化生活,构建和谐社会,推进经济和社会的繁荣进步。1.群众文化概述文化是指人类进行活动的一种模式及这些模式代表的一种符号。文化有广义和狭义之分,广义的文化指的是人类在长期的历史发展中,共同创造的并且依靠这些物质或精神生存的一种现象,这些物质和精神就是文化。狭义的文化也叫做人     

语文教学不可轻“语”

什么是语文?叶圣陶先生认为:"口头为‘语',书面为‘文',文本于语,不可偏指,故合言之."先生的意思是,语文指语言和文章,即口头语和书面语,而书面语以口头语为本.吕叔湘先生对语文也有明确的解释:"语是语言,文是文字.这里所说的语言是‘口语'的意思,这里所说的文字是‘书面语'的意思,这样看来,语文教学就是‘口语'和‘书面语'的教学."两位语文教育家见解完全一致."语文是最重要的交际工具",(全日制高中<语文教学大纲>)语文教学不可轻"语".     

汉语言与中华文化漫谈

语言是人类表达思想感情、传递信息最重要的工具,它随着社会的产生而产生,随社会的发展而发展。"文化"是人类的所作所为,包括精神文化和物质文化两个方面。语言和文化之间存在着相互影响、相互制约的双向关系。作为中华文化的主要载体,汉语言文字的发展,必然反映出中华文化的发展,而地域文化也必然会在汉语方言中得到反映。     

文化差异与跨文化交际

一、语言文化的重要性 文化包括一切人类社会共享的产物。它不仅包括城市、组织、学校等物质的东西,还包括思想、习惯、家庭模式、语言等非物质的东西。简单地说,文化指的是一个社会的整个生活方式,一个民族的全部活动方式。按照社会学家和人类学家对文化所下的定义:“文化是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。”     

构建文化体系凝聚师生合力——校园文化建设与思考

文化引领方向,创新凝聚合力. 文化是一种结构性积累,是一份规范性融聚,是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式.《说苑·指武》云:"圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也.文化不改,然后加诛."这表明先祖们早就提炼出与武力相对的文化符号,强调以文教化、化成天下. 作为教书育人的净土,学校肩负薪尽火传、春风化雨的重任,文化优校、文化强校既是校园文化建设义无反顾地选择,也是教育诲人不倦、润物无声的最终归宿.     

数学文化与数学教养

要谈数学文化,首先就碰到"什么是文化"这个问题,与此相关的还有"文化"、"文明"这两个经常在口头或书面混用的词究竟有没有区别或究竟有何区别这样一些问题.这些问题不弄清楚,立论难免会有偏颇.但这种咬文嚼字的工作,却不是我们数学家的强项,逻辑思维再好,也是愈想愈不明白的.无奈之下,只好去查字典.正好手头有一本辞海,那儿在"文化"这一条目中写着:"广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和.狭义指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形态:自然科学、技术科学、社会意识形态."     

剖析《文化生活》中第一、二单元的十九个认识误区

误区一:文化就是知识。[解析]我们所说的文化是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品,其中,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。无论自然知识还是社会知识,经验知识还是理论知识都是人类的精神活动及其结果的体现,因而都是人类     

试论有中国特色社会主义文化的本质

马克思主义的文化概念是建立在历史唯物主义的基础上的,从广义上说,文化包括人类社会生活的物质和精神两个方面,即物质生产和精神生产的全部成果,也就是物质文明和精神文明的总和.从狭义上说,文化是指人类社会活动中与经济、政治、军事等并存的一个重要组成部分,包括人类社会生活中的思想理论、道德风尚、文学艺术、科学教育等精神领域各个方面的内容,也就是精神生产的全部成果,它属于精神文明的范畴.我们这里论及的文化,主要是指后者.     

中国古文化

广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。“文”既指文字、文章、文采,又指礼乐制度、法律条文     

语文课堂的"语文"缺失

"语文"指的是"语言"与"文字".其中."语言"侧重指口头语言,"文字"侧重指书面语言.就语文教学而言,"口头语言"应加强听与说的训练,"书面语言"应加强读与写的训练.     

以校园环境烘托校园文化

校园文化指的是学校所具有的特定的精神环境和文化气氛,它既包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这些物质形态的内容,也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围,以及各种规章制度和师生在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则等。因此,可以说校园文化是由“校园精神文化”和“校园环境文化”两部分组成的。     

文化色彩:数学课堂的润滑剂

<正>数学新课标指出:"数学文化是指数学的思想、精神、语言、方法、观点,以及它们的形成与发展,还包括数学在人类生活、科学技术、社会发展中的贡献和意义,以及与数学相关的人文活动."应该说,数学课堂是渗透数学文化的主阵地、主渠道,是践行"让学生体会数学的文化价值"的重要途径之一.实践表明,文化色彩是数学课堂的润滑剂,它能使数学课堂克服枯燥,充满生机与活力.下面从四个方面谈谈"文化色彩"在数学课     

文化熏陶开阔视野提高素质

文化是社会学与其他人文科学研究的基本问题之一.广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和.狭义的文化专指语言、文学、艺术及包括一切意识形态在内的精神产品.     

从礼貌语言看中西文化的差异

一、中西文化对“礼貌”一词的解释 “文化”是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式,“文化包括一切人类社会共享的产物。”它不仅包括城市、组织、学校等物质的东西,而且包括思想习惯、家庭模式、语言等非物质的东西。简单地说,文化是指一个社会的整个生活方式,一个民族的全部活动方式。社会学家告诉我们：一切文化都是独特的,互不相同的。     

试论语文教学与人文精神建构

国家教育部在<全日制义务教育语文课程标准(实验稿)>中首次提出"工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点",从性质与地位指出"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分."什么是"交际"?就是"人与人之间的往来接触",即人类的社会交往活动.主要靠什么"交际"?当然是语言;什么是"文化"?文化就是"人类在社会历史发展的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等."语文教学如何才能让学生掌握好"人类文化"?必须让学生在获得语言"交际工具"的同时进行人文精神建构,即进行大写"人"字教育.因为"语言本身就是人的精神,语言本身就是文化,语言本身就是世界的呈现模式",所以,语文教学的本身也就是"人的精神教育,就是母语文化教育,就是进入世界的教育"(<教坛之友>2001.10/24).     

关于文化概念的哲学反思

关于文化概念的基本问题,国内外的研究很多,众说纷纭,莫衷一是.站在前人研究的基础上,认为文化是指人的有目的的活动方式、过程及结果,集中地体现为人们在其物质活动和精神活动中、在以价值取向为核心的外显或内隐的行为模式的作用下、按照客观规律能动地适应并改造环境所创造的一切,既包括物质成果也包括精神成果以及社会的风土人情、习俗、风尚等等一切"人化"的显形或隐形的积淀.     

理想教研文化的建设

教研活动雇于精神活动的范畴,是真正意义上的文化活动."人既创造文化,又被文化所感染和熏陶.一所学校的文化场对存在于它'场'内的每一个成员都施加一些'力'和'能量',具有激励和凝聚、熏陶和潜移默化、自律自省和约束、扩散和辐射的功能."     

外来词类型之我见

语言大师萨丕尔说:"语言,像文化一样,很少是自给自足的.交际的需要,使说一种语言的人生发直接或间接的接触."接触会产生语言影响,"一种语言对另一种语言最简单的影响是词的'借贷'"①.一旦向外借贷的需求出现,外来词也就产生了.     

谁是民族文化的守望者——八井畲族村落教育考察思考

文化是一个民族的魂魄,一个民族的精神所在.目前许多人类学家愿意接受的文化概念如下:"文化是‘一个特定社会中代代相传的一种共享的生活方式,这种生活方式包括技术、价值观念、信仰以及规范."'梁漱溟也认为:"文化,就是吾人生活所依靠之一切."这样来看待文化,表明了民族的区分不仅仅取决于种族,还区别于生活方式.每个民族都有其特定的代代相传的文化生活方式.而现在少数民族文化"边缘化"的现象越来越严重.本文对"谁是民族文化的守望者"进行了探讨.     

试论“三个代表”重要思想的审美特征

"以美引真"、"以美启真".一直以来,美学标准都是衡量科学真理的重要因素.正如伟大的科学家爱因斯坦所说:"理论的‘真'与理论的‘美'是成正比的."马克思主义的美学观认为,凡是符合社会发展规律,表现对人类社会的前进要求,肯定人类进步理想的事物,都是美的事物.任何一种理论的最高审美价值就在于其能揭示物质世界的内在联系及其发展规律,推动人类对客观世界的改造,推动人类从必然王国迈向自由王国.人们对科学理论(包括自然科学、社会科学)的学习和理解,不仅是一种科学的认识活动,也是一种审美的认识活动."三个代表"重要思想内涵极为丰富,闪烁着美学的光芒.