各有千秋

"江山代有才人出,各领风骚数百年"一言,道出了每个时期都有自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国,诸子百家,学者虽身处动荡乱世,思想却激荡出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,造就了诸子百家的璀璨辉煌,照亮了中     

各有千秋

“江山代有才人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者们虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。     

论齐鲁文化与诸子群起

先秦时期诸子百家的出现显示出中国思想文化大放光彩。诸子百家中的大部分学派都集中出现于以齐鲁文化为中心的地区。先秦诸子中的主要学派及其代表人物都与齐鲁文化有着直接或间接的关系;在齐鲁文化土壤上产生出来的诸子各家,思想学说虽有不同,但本质上都渊源于周文化;齐鲁文化合起来说一,分开来说,又有二者的不同,这在诸子学说中也有体现。     

论农学视域下的先秦诸子百家思想

春秋战国时期,诸子百家从各自的立场出发提出各种主张和学说。但学术界至今尚未对诸子百家的农学思想进行系统的研究。其实在各家学术体系中均蕴含着丰富的农学思想。这些农学思想主要包括:保农、稳农的农业管理思想;根据物候、气候以定农时的农时观;因地制宜的"土宜"思想;精耕细作的农耕法思想;可持续发展的生态技术思想;农林牧副渔综合发展的多种经营思想;农产品仓储加工技术思想。     

先秦诸子散文教学方法初探

<正>在中国思想史上,先秦时期是中国社会轴心时代,在其后两千多年的历史进程中,无论是在文化还是思想方面,都不曾超越当时的辉煌和成就。这一时期也是中华文化的原生期,尤其是先秦诸子百家的争鸣,给中国留下了极其宝贵的财富,不仅是中国文化的根基,更是青年一代成长和发展的源泉。因为正如易中天所说:"先秦诸子是经典中的经典,精华中的精华,是最宝贵的文化遗产。"在人教版的高中语文课本中,特安排了《先秦诸子选读》,选录了《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、     

荀子“美善同一”观研究

荀子作为战国末期唯物主义思想的代表者,在辨析、批判诸子百家学说的同时,在其哲学基础上,提出了"美善同一"的思想,正式开辟了内容与形式关系研究的新的视角,适应了时代需要,促进了我国古代文艺美学的更新、发展。     

福建高考“文化经典”试题的演变及对策研究

近日,教育部公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,建议增加中华优秀传统文化内容在中、高考升学考试中的比重,强调广大学生要提高对古典文学和传统艺术的鉴赏能力,增强民族自信。作者预测,今后的高考一定会增加"孔孟"或其他"诸子百家"作品的考查。"文化经典"的考查,将不会是福建、江浙等几个自主命题省市的特色,也许全国新课标统一卷也将增加这一项内容的考查。     

中国传统文化的中原之根

春秋战国时期出现的诸子百家,是中国传统文化的源头和思想核心,其中最重要的儒、墨、道、法、名五家,在地望归属关系上都属于或犀连于中原地区.本文就是从这个浅近的意义上说明中国传统文化的中原之根,并分辨了在这个问题上的某些歧见.     

荀子推类思想探析

在中国逻辑传统中,根据事物或现象的同异,而进行的以类推之的推类,是中国古人经常运用的一种推理论说形式和思维方法.集诸子百家之成而独树一帜的荀子,在谈说论辩的思维实践中,继承了前人关于"类"和"推类"思想的研究成果,提出了"所缘以同异"的类概念认识,从"物各从其类"展开对类概念的考察,并通过关于"正名"的阐述,全面地论述了"譬称以喻之"、"推礼义之统"、"举统类而应之"、"推类而不悖"等推类思想,从而使推类思想在中国逻辑传统中更加繁丽多姿.     

理欲之辨的流变及现代价值

理欲之辨是中国传统哲学论及的重要内容之一。先秦诸子百家是"理欲"思想的源头之处,宋明时期程朱、陆王等提出了"以理压欲"和李贽提出"以欲胜理"的理欲观,王夫之批判了他们并提出了"以理导欲"的理欲观,戴震则主要继承了王夫之的"理寓欲中"的观点,坚持理欲统一观。文章通过对"理欲之辨"源流嬗变的历史探讨,深刻理解每个阶段理欲观的真正内涵,凸显其发展轨迹,阐释其现代价值。     

论中国武术内家拳的文化精髓

本文阐述了中化武术涵盖着儒、道等诸子百家思想和兵法、医学及地理环境、民族风俗、年代国情、政治等诸多因素,形成了中国独有的特色文化。     

浅论先秦时期百家争鸣中的音乐思想

本文系统介绍了先秦时期诸子百家的音乐思想，着重阐述了诸子百家在音乐思想方面具有保守和进步的两面性问题，并对各家音乐思想对当今社会的影响作了简要评价。     

中西方和谐教育思想发展的比较研究

中西方和谐教育思想都有着悠久的历史源头,都重视人与人、人与自然、人与社会的和谐共生。春秋战国诸子百家学说互补,开我国和谐教育思想之先河,儒家吸取诸子百家和谐教育思想之精华,使我国和谐教育思想逐步可操作化并为统治阶级所接受。西方继古希腊、古罗马先哲和谐教育思想之后,在文艺复兴、资产阶级民主革命和社会主义革命过程中形成的社会契约论、民约论和马克思人的全面发展学说,为近现代和谐教育思想提供了理论基础,对当代和谐教育思想发展具有深远影响。     

墨子“兼爱”思想及其时代价值

墨子是先秦诸子百家中具有代表性的人物之一。他主张的"兼爱"和"非攻"等思想在当时以及现代都具有深刻的社会意义。墨子"兼爱"思想是从社会公众的利益出发,主张建立一种无差别的全人类的爱,这在提升个人道德修养,促进人际关系和谐以及构建和谐社会等方面都有重要意义。     

解读孔子的教育智慧——世界"汉语热"带来的"孔子学院"之感想

春秋战国这一中国历史上的大变革的时代,孕育出了儒、墨、道、法等异彩纷呈的思想流派.诸子百家中,孔子堪称佼佼者,他的教育思想给后世带来深远的影响.近年来,全球各地方兴未艾的"汉语热"扑面而来,全世界看到了古老儒家文化散发的深厚魅力."孔子学院"在世界各地绽放出奇光异彩.现代社会,我们依然有必要探索和解读这位大圣人的教育智慧.     

简论诸子百家的廉政思想

战国时期诸子百家通过激烈的百家争鸣,阐发了丰富的廉政思想,其中尤以儒、墨、法、道这四家对当时和后世的影响为大。诸子百家的廉政思想继承了中国传统的廉政思想文化,并为它注入了新的内容。先秦思想家们的廉政思想,在客观上反映了当时人民对廉政的渴求,对促进当时社会经济的发展和社会稳定发挥了积极作用。     

稷下学宫和雅典学院

说到诸子百家,我们遇到一个奇怪的现象：现茬详爹人都知道诸子百家,但其中每一“家”的观点究竟是什么,却不太清楚,至多只了解一点只言片语。在人们的记忆中,比较清晰的可能只有被看做是中国文化核心的儒家。这就触摸到了中国思想文化界和教育界共同面对的一个大问题：我们应该记住百家的热闹,还是应该记住热闹之后执掌门庭的那一家？     

试论杨朱的生命哲学

先秦的诸子百家中,杨朱因提出"贵己""为我"的观点在当时引起巨大的轰动。虽然历史上杨朱一派的思想评价较为否定,含有个人主义与功利主义的色彩,但是本研究认为其生命哲学中"全生葆真"和"适欲"观具有值得肯定的历史价值和可贵之处。     

杨朱的"为我"思想分析

杨朱学说是先秦诸子百家中的一家之说,从先秦开始被扭曲,或被人指责为自私自利的个人主义思想,或将之与道家学说联系起来.本文通过分析先秦典籍和<列子·杨朱篇>的有关记载及其产生的时代背景,指出杨朱学说"为我"的宗旨是一种社会理想--为人、为天下,天下大治.但这种乌托邦式的社会理想在当时不可能实现,并分析了其消亡及被扭曲了的原因.     

从孙子兵法到毛泽东军事科学——扫描中国兵学演进发展脉络

中国传统文化是中华民族上下五千年演进发展过程中所形成的主导性意识形态、价值观念和行为导向的统称,是以易学为思绪、儒学为主干、道家学说和兵家学说为两翼、历代诸子百家共同参与构建的思想文化大系,其中兵家学说展开的是方法论大智慧。毛泽东军事科学是对中国古典兵学的创造性转化,实现了建军治军、用兵作战和兵学理论创造三个"真如神"。