江映蓉

在美国洛杉矶的十天中，江映蓉几乎片刻都不得休息，忙里偷闲的她在12月6日来到美国环球影城，换上了红色旗袍的她在美国也发现了外籍萤火虫，让她惊喜不已。Easy独家连线刚刚回国的江映蓉，与她一起体会这次洛杉矶之旅。     

江映蓉WHO IS CRAZY

暌违歌坛一年多,变得更性感成熟的江映蓉带着她的新专辑《发生秀》来到Easy影棚。依然是那个开朗爱笑的她,却多了更多的知性与女人味儿。     

江映蓉致命的游戏

暌违一年,江映蓉带着全新专辑《发生秀Fashion Show》回归乐坛。越发性感魅惑的江映蓉用音乐上演了一场无与伦比的发生秀。     

多面天使驾到 江映蓉

等待了许久，江映蓉终于为我们交上了比赛后的第一张成绩单。听到这张专辑的一刹那，所有人一定会惊呼这个女孩真的长大了，也变得更加自信了。不过，虽然造型上变得更加成熟性感了。但是走下舞台的她还是个随性的小孩子。     

试论鲁迅“看客”观的形成与发展

“看客”观是鲁迅“立人”思想的一个重要组成部分。其形成与发展是鲁迅沉痛的人生体验;对中国民众的清醒认识;对封建传统文化和民族历史积习的不懈批判;以及20世纪初至30年代中期时代社会革命发展影响共同作用的结果。鲁迅“看客”观的形成与发展展示了一个革命民主主义者转化为马克思主义者对民众认识的心路历程。     

江映蓉Holding Your A—Z

热情爽朗的江映蓉在不久前为大家带来了新单曲《把握你的美》，这首活力四射的歌曲让许多人在这个寒冷的冬天感受到了来自江映蓉的温暖。     

看客

有人养了一大笼猴子，并宰猴待客。当客人光临时，他就会穿着白大褂领着客人挑选猴子。     

易心哥哥答问

告别一生中最无忧无虑的童年,你会发现,你的身体在变化,你的心理在变化,荷尔蒙给你带来惊喜,也给你的心灵带来许多的烦恼,是喜是悲,我该怎么办?看过这个栏目后,你可能会找到一些答案。     

鲁迅笔下的局外人——看客

"鲁迅在中国的价值,据我看要算中国的第一等圣人,孔子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人""鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向"毛泽东对鲁迅如此评价,为何一个党外人士会赢得这么高的评价?而且至今这位"民族战士"的斗争精神令国人鼓舞,思想深邃令当代青年钦佩,缘为何因?我们不妨深入文本,通过鲁迅笔下的的一群特殊的局外人——看客,去体味鲁迅的深邃与犀利。     

以看客为视角——论鲁迅启蒙叙事的艺术特征

“看客”是鲁迅小说文本中的主要意象,意象特征、启蒙意蕴、角色特征是其在叙事中的三个重要方?。看客蕴含鲁迅先生对启蒙与革命的深沉思考,暗结鲁迅先生悲悯的人道主义情怀和尼采狂人式的批判精神。他以速写的方式勾勒看客之形,塑造看客形象,通过剖析看客的精神和心理,揭示看客文化存在的普遍性,呈现看客文化深广的影响,突出“写意”目的,凸显角色典型化特征,以更直接的笔触实现“为人生”而艺术的启蒙主张。     

论鲁迅小说中看客形象的悲剧意蕴

鲁迅收入《呐喊》、《彳旁徨》的25篇小说中几乎三分之二的小说都着墨不同地勾勒、描写了看客的形象。鲁迅以其敏锐的眼光窥探到了我们民族的病根,捕捉到了国民的恶习,揭示了深刻的悲剧意蕴。分析鲁迅笔下的看客,对于处于当代社会中的人们有着重要的现实意义。     

麻木的看客,卑微的灵魂——鲁迅小说中人物病态心理分析

鲁迅作品呈现了一大批国民形象,他们身上都有国民的弱点,或者就是纯粹的变形人物。鲁迅表现的不是个别人的状态,他大多反映的是一种集体无意识,是历史积淀的集体无意识,人物病态心理带有较强的普遍性。其中最突出的就是中国国民的奴性心理和精神胜利法。除了这些,鲁迅在其作品中还极力描写了一类麻木的看客,展示了这类人物的卑微灵魂。     

试析鲁迅作品中的看客形象

读鲁迅的小说就会常常看到“看客”一类形象。他们带着特有的卑琐,影影绰绰、活龙活现在小说中出现。他们的特点,一是擅长看,二是没有自己的思想,三是自以为是吃人者。剖析他们,更能暴露国民性的弱点,揭露国民劣根性,深入地认识鲁迅的思想与创作,认识鲁迅小说的意义。     

祥林嫂形象之悲剧性探幽

从封建礼教和周围"看客"的冷漠和麻木无情两个方面来分析祥林嫂的悲剧性,祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的,更具有深刻的社会性。     

那望向黑暗的眼光

天边乌云翻涌成涛浪,像在密谋着什么诡计,当这世间众生昏睡时,那一双锐利的眼,它看见了什么呢?黑暗之中,这些凝望深渊的眼光会如灯光般引人前进,会如烛光般给人温暖;当万千眼光汇集于一处,便能驱散黑暗,迎来黎明。"凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神……"     

约会,你准备好了吗?

告别一生中最无忧无虑的童年，你会发现，你的身体在变化，你的心理在变化，荷尔蒙给你带来惊喜，也给你的心灵带来许多的烦恼，是喜是悲，我该怎么办？看过这个栏目后，你可能会找到一些答案。——易心哥哥     

李斯其人其政的儒学色彩

古来学界多有以李斯为法家者。但考诸史实,不管是其学术源流,还是其政治表现,李斯都在很大程度上体现出了儒学色彩。见利忘义的性格特点,导致他在为政过程中犯下了种种错误。秦朝的残暴政策有着深刻的历史原因,不能从表面上据此而将李斯归人法家。     

李斯用间思想探析——在秦统一过程中的贡献

秦国在统一六国的过程中,李斯的用问思想发挥着巨大的作用.在李斯的建议下,间谍战成为秦国对敌国作战不可或缺的手段.其中较为成功的著名的例子就有;对廉颇、李牧、齐王建的用间.间谍战减小了秦军的阻力,减小了秦国的损失,极大的促进了秦国统一六国的进程.而李斯间谍战的成功除了秦王的支持和李斯等人的才干外,各诸侯国本身才是关键.     

论李斯入秦与李斯之死——与奚椿年先生商榷

1 .李斯由楚入秦 ,并未有背叛楚国之嫌 ,而是当时极为普遍的“士无定主”社会风气的体现 ,而李斯入秦 ,正是李斯不甘没世无闻 ,积极建功立业 ,为实现理想和抱负的进取之举 ;2 .李斯也并未背弃荀子的学说 ,而是对荀子之“帝王之术”在结合秦具体实际后的发扬光大 ,从实践上发展完善和印证了老师的理论学说 ,李斯的成就 ,从某种程度上也可以说是荀子学说的胜利 ;3.李斯对韩非的所做所为 ,是与其统一六国的方略相一致的 ,是李斯以国家利益为重 ,以统一天下的重任为己任的不得已之举 ;4 .“焚书坑儒”、反对分封、推行郡县制 ,实行思想文化上的高度统一也是封建社会的本质决定的 ,是封建社会思想统治的需要 ,而不能简单地认为是李斯为迎合始皇专制独裁的心理使然 ;5.李斯上书申辩 ,合情合理 ,无贪臣下之功之嫌 ;6 .李斯之死 ,是政治斗争失利的必然结果 ,并非罪有应得 ,或物极必反的规律使然 ,对李斯这样一个终生投身于政治的政治家来讲 ,死于政治斗争 ,是死得其所 ,亦无可厚非