龙年话龙纹

中国的神话与传说中,龙是一种神异动物,是中华民族的象征和古代王室的标志。关于龙的形象,东汉许慎《说文解字》载：“龙,鳞虫之长、能幽能明,能细能巨,能短能长,春风而登天,秋分而潜渊。”     

神秘符号 青铜器上的龙纹

青铜时代是中国龙文化发展的重要阶段。享有使用青铜特权的王室贵族,将龙纹铸造在青铜器皿的表面。增添了器物的装饰效果,也体现了使用者的威严和权力。青铜器从商周的繁荣时期到秦汉的颓败时期,各式各样的龙纹也一直随着青铜器的发展而演变。     

浅谈先秦时期古代玉器中龙纹的演变

龙作为一种带有神力的动物,自原始社会时起,就以一种独特的造型艺术,被运用于玉器雕刻上。其后,龙纹又以身份地位和皇权的象征,在我们工艺美术史上留下了浓重的一笔。从甲骨文和金文中"龙"字的典型写法上,我们可以看出一个完整的龙纹,应     

中国《居民膳食指南》演变及启示

研究目的:了解中国《居民膳食指南》的演变与发展,通过对比中国、美国和日本最新《居民膳食指南》的内容,找到膳食指南和营养健身的精髓,并为营养知识的宣传提供一定的建议和帮助.研究方法:文献资料法、数理统计法、对比分析法.研究结果:《中国居民膳食指南》在推荐条目和食物推荐量方面发生一些改变,美国第八版《膳食指南2015-2020》侧重于提示公众哪类食物不利于健康,并且着力提倡公众进行力量练习,而日本食物陀螺在饮水方面的建议与中国存在差异,并且陀螺与运动的联系更具直观化.结论:每日食物种类要多样、原态食物为最佳、少油少盐多喝水、细嚼慢咽不吃撑、饮食习惯我最佳、多动少坐消耗卡、肌肉发挥作用大,另外还需要重视有氧运动与肌肉力量练习的结合,形成良好的运动习惯,对身体会带来更多的益处.     

我国大学体育的演变与社会发展的关系

我国大学体育与社会发展紧密相连，不同的历史社会时期，学校体育的目的、作用各不相同。21世纪的中国大学体育将向健身、健心且适应社会高速发展的方向发展，与国民素质整体提高相适应。     

论足球阵型的演变与发展

自从足球规则确定上场人数为11人,如何合理安排在场上这11人就成为了足球理论发展的头号课题,一直延续至今。就如同古代战场上的排兵布阵一样,根据对手的情况以及特点制定一些作战方法,来更好的扬长避短。现代足球已经经历了100多年的发展历史,阵型在其中不断的演变与发展,从没有形成一致的观点。当代的足球比赛中,上至一个国家的国家阵、俱乐部队,下至业余比赛的球队中,具备一个有基本位置分工、布局合理的比赛阵型是决不可少的。     

运动服装的产生、演变与发展

在文献资料研究的基础上,探讨了运动服装的产生、演变及发展的基本过程。认为在体育运动的雏形时期人们在体育运动中的着装就有了适应运动需求的功能性特征;近代人们设计、制作运动服装的理念基本上是在生活服装的基础上结合运动项目特点进行的服装改造;在现代,运动服装不仅更能满足运动功能的需求,从感观上更能表现运动与着装的和谐美,而且有了更重要的文化、科技意义。     

投篮技术的演变与篮球运动的发展

十九世纪末,由美国人詹姆斯.奈史密斯发明的篮球运动至今已一百多年。从最初的原地双手腹下抛球投篮,到如今的跳起空中单手大灌篮,期间投篮技术经历过各种各样的演变和发展。本文采用文献资料、专家访谈法等,对投篮技术的演变和发展进行分析研究,以便从另一个侧面对篮球运动的发展进行深入了解。     

我国团体操背景的演变与发展研究

运用文献资料、录像分析、访谈等方法,对建国以来的历届全运会及第11届北京亚运会、第29届北京奥运会开幕式团体操表演的视频及相关资料进行对比分析,从背景的内容构思、制作方法、背景区域安排及表现手法等方面进行总结和归纳,揭示我国团体操背景表演的演变历程,并探索其未来发展方向,为今后团体操创编者提供一定的理论参考.     

蒙古骨牌的演变与发展

采用文献资料法对蒙古骨牌的产生、演变与发展进行研究,结果表明：蒙古骨牌是元代蒙、汉文化相交的结晶;伴随时代的进步不断发生演变,发展成为体系丰满、内涵丰富、形式多彩的蒙古族传统牌戏,为我国北方民族棋牌文化发展做出了重要贡献。     

精美的清代玉龙

自古以来,中国人对龙和玉就十分崇尚和喜爱。古话说"玉雕龙,锦绣凤,好兆头,喜心中。"可见说古人用玉雕龙形饰品的风尚由来已久。2012年是壬辰龙年,笔者特选出两件清代龙纹玉雕与大家共赏。其玉质精良,刀法简练,造型自然大度,给人一种吉祥的美感,令人喜爱。这些玉件玉质坚硬,光泽晶莹,多采用镂雕与浮雕相结合的技法,或辅以圆雕手法,寥寥几笔,便将龙的形象表现得生动活泼,淋漓尽致,足见这一时期玉雕工艺的高超,以及玉雕艺人过人的聪明才智。     

古玉的收藏与投资

在中国古代艺术品市场中,古玉是一支"潜力股"其收藏与投资前景看好。在此文中,笔者就古玉的市场现状、市场价位和投资方向等问题进行了初步分析。走出价值错位的认识误区中国玉器文化是集多种文化元素于一身的本土文化。除了中国,世界上没有任何一个国家、任何一个民族能把玉文化演绎得如此精彩绝伦。中国的玉器是极尽工艺之精美,造型之瑰丽,内涵之博深,成本之高昂的国粹文化。     

齐家玉器是我国古玉文化的核心

齐家文化是黄河上游地区界于新石器时代晚期至青铜时代早期,原始氏族公社解体和华夏文明诞生之间重要的文化形态,有承前启后的历史地位。而这一文化也正是后来炎黄一系先周文化的源头,因而可以说是孕育、奠定中华民族文化的原始形态。     

陇原古玉赏析

我国有长达数千年的新石器时代历史，在广阔的地域内育生了灿烂的玉文化。从东海之滨到黄土高原，从辽河流域到珠江流域，新石器时代的各大文化区系，都拥有各自的玉器工艺发展史。甘肃是华夏文明的起源地之一，经历过极具特色的新石器时代和青铜时代，又处新疆通往中原的“玉石之路”的中心段落，所以存在源流绵长的玉文化。     

古代玉蝉及其辨伪

在古人的心目中,蝉是一种神秘而圣洁的灵物,被视为纯洁、清高、通灵的象征。 自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。     

古代玉璧的风格特征

玉璧是古人祭祀活动中的一种礼器。古人认为天圆地方，而天又是苍色（青色），故“以苍璧礼天”。璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”，《尔雅&;#183;释器》《说文》释璧均为“肉倍好”，即璧的两边玉质部分相加之和等于璧的中央孔径的一倍。     

清宫帝服话龙纹

2012年是中国农历的壬辰年,即传统的龙年。在中国古代文化中,龙具有久远的历史,是华夏文明最典型的符号与象征,也是中国古代器物、书画乃至服饰上最为鲜明的标识。历朝历代的宫廷贵族以及布衣百姓,都将龙视为顶礼膜拜的神物,而使用龙纹器物、穿着龙纹衣裳,则是常人可望而不可及的神话。龙纹在封建时代已逐渐演变成帝王及皇室家族的专用...     

中国龙舟活动的发展及“龙”文化特征

1　龙舟的“龙”文化特征关于龙舟运动的起源 ,虽然有多种传说和记载 ,各有各的道理 ,但都存在着一个基本问题 ,不管以何种方式起源 ,最后为什么偏偏要举办“龙舟比赛”而不赛其他什么“舟”呢 ?回答这个问题 ,就要从中华民族原始的图腾崇拜、龙的基本神性说起 ,龙有喜水、好飞、善变 ,征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。即然有这样的神性和神职 ,被生活在江渎回流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括 :祭神 ,将人间美味敬献给神灵 ,并伴之以香火 ,让其款款享用 ;娱神 ,…     

古玉辨真伪

玉器的年代是指玉材经人工雕琢成器（包括半成品）的年代,中国的玉器专家们一般都约定俗成认为汉代及其以前雕刻的玉叫做古玉。物理、化学的分析方法只能确定玉材的岩性（矿物组成）和成矿年代,以及成色（形成颜色）、产地、钙化等的原因,而不能测定玉器雕琢的年代,亦即无助于玉器年代的判断。判别真假古玉主要从玉器的表面情况、形制、纹饰、雕工等几方面进行观察,然后得出结论。