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古代文学作品中女子的代称在我国古代文学作品中,女子的代称有很多,其中大多是从女子的容貌和服饰两方面着眼。一、红袖。本指女子红色的衣袖,代指美女。如,唐代白居易的《对酒吟》:"今夜还先醉,应烦红袖扶。"     

“巾帼”与“须眉”词义探源

宋代著名女词人李清照才华超凡,胜过流俗,人们评论她是"俯视巾帼","压倒须眉",意思是高出一般妇女,压倒男子。那么,"巾帼"代指女子,"须眉"代指男子,它们有什么渊源呢?原来,巾和帼是指古代女子的头巾和发饰。《说文》:"帼,妇人首饰。"唐代元稹《酬乐天东南行》诗:"椎髻抛巾帼。"意思是说,南方女     

“巾帼”“须眉”何以成为古代男女的代称

宋代著名女词人李清照才华超凡,人们评论她是"俯视巾帼,压倒须眉",意思是高出一般妇女,压倒男子。那么,"巾帼"代指女子,"须眉"代指男子典出何处呢?巾和帼原来是指古代女子的头巾和发饰。《说文》:"帼,妇人首饰。"唐代元稹《酬乐天东南行》诗有"椎髻抛巾帼"句,意思是说,南方女子头上只是梳个发髻,不戴头巾和首饰。诗里的"巾帼"就是指女子的头巾和首饰。巾帼是女子专用的东西,因     

女校的时代烙印 从市三女中的前身墨梯与圣校想到的

一提到女子中学,大家往往都想到坐落于繁忙江苏路边上那所安静与神秘的上海市第三女子中学。市三女中作为沪上独存的一所女子中学,不仅延续了人们对曾、经代表中国贵族女校的圣玛利亚女中和中西女中的回忆,     

从金陵女子大学的成功办学看吴贻芳的治校理念

吴贻劳是中国近现代史上杰出的爱国的女教育家、社会活动家.作为首位女大学校长,她把一生贡献给了女子教育事业,贡献给了金陵女子大学.金陵女子大学是一所教会女子大学,可在妇女解放上产生不可磨灭的作用,金陵女子大学的成功办学,共培养了"999朵玫瑰"聪明、干练的知识女性.这些知识女性分布在世界各地,都成为社会的女性精英,这样丰硕的成果无愧于吴贻芳英明的治校理念.     

以《聊斋志异》为例浅谈男性视角下的女性意识

《聊斋志异》塑造了一大批前所未有的女性形象,这些女子超越了当时社会礼教的束缚,她们聪明美丽可爱又不似世俗女子。然而文本中的这些女子形象都是在男性的观察和叙述中呈现的,结合当时的社会背景,对比文本中体现出的女性意识,会发现女性意识的觉醒始终没有离开男性视角的观察和男性意愿的表达。这一悖论在《聊斋志异》中多处呈现,作者对历史上女性意识和女权意识的发展作反思。     

“女士”一词的历史演变分析

在分析北大CCL语料库有关"女士"一词的相关语料的基础上,发现"女士"一词在历史上多次发生语义演变。"女士"一词所指代的对象经历了从最初先秦的"女有士行者",到唐代"女修行者",至清末民初单纯指对女子的敬称的多次变化。     

浅析独龙族女子蝴蝶式文面习俗

生活在云南省独龙江大峡谷的独龙族女子,直至新中国成立时仍然保留着一个古老的文面习俗。关于独龙族女子的文面习俗,史学界许多学者在有关独龙族女子文面的真正原因以及独龙族这一文面习俗是否仅局限于女子方面众说纷纭。本文认为独龙族女子蝴蝶式文面习俗的产生是多种因素综合作用的结果。本文推测在独龙族历史发展的早期,男女均有文面的可能。     

当前家庭教育亟待实现六个转变

一 般 来 说 ,家 庭 是 儿 童 的 第 一 所 学 校 , 父 母 是 孩 子 的 第 一 任 老 师 教 育 好 子 女 不 仅 是 家 长 对 家 庭和 子 女 的 责 任 , 也 是 家 长 对 于 社 会 的 责 任 试 想 ,一 家 不 治 ,何 以 治 国 ? 当 前 ,中 国 社 会独 生 子 女 家 庭 居 多 ,为 人 父 母 者 望 子 成 龙 的心 情 迫 切 ,绝 大 多 数 家 庭 十 分 重 视 对 子 女 的教 育培 养 。然而 ,从 当前 家 庭教 育的 现 状看 还 存 在 一 些 误 区 。 为 此 我 们 感 到 ,当 前 家 庭教 育亟 待 实现 以下 六 个转 变: 一、变“智育型”教育为…     

晚清北洋女医学堂研究

1907年,北洋女医学堂开创于天津。它是在直隶总督袁世凯的支持下,由我国第一位女留学生金韵梅创办的一所官立女子医学堂。作为直隶的第一所女子西医学校,其在教学管理、师资力量、学生培养等方面独具特色,通过培养产科、看护科的女医护人员,开创了直隶女子医学教育的先河,对晚清直隶乃至全国的女子教育起了推动作用。     

女学乃教育之基本——开创中国女学的务本女塾时代

现在说到女子中学,总是觉得这类学校很特殊,是一些尘封在历史中的古董。但在现代教育制度建立的初期,学校非男即女,男女同校才算是稀奇。中国历史上不乏班昭、蔡琰之类的才女,但真正能让女性普遍接受平等的教育也只有不到一百年的时间。近代女子学校的两大源头:以中西、圣玛利亚为代     

我国首先开放女禁的学校

在我国近代教育史上,我国自办的学校,首开女禁的,还是“五四”运动以后的事。“五四”运动既是一次彻底的反帝反封建的民主革命斗争,也是一次思想解放运动。这次运动推动了妇女解放以及女子教育的发展。许多人,包括陈独秀、李大钊、胡适等著名人物,都很关心妇女解放问题的讨论和研究,认为女子教育是关系妇女解放的大问题。有的还著文论述,女子教育当从大学教育入手。当时,第一个要求大学开放女禁的是邓春兰。邓春兰是甘肃省循化县人,其父是甘肃省教育厅一个科长,思想比较开     

徐特立与湖南清末民初女子教育

女子教育在中国教育史上，直到清朝末年之前都是没有任何地位的。造成这种现象的原因，一是妇女地位低下。我国古代有许多与“女”之有关的字，都带有贬义。     

女子让座后未获感谢又抢回

公交车上,很多人碰到孕妇都会让座,孕妇一般都会说声“谢谢”.而在2015年1月8日上午,湖北阳新县一辆公交车上,发生在一名让座女子与一名孕妇之间的一幕,却让车上乘客议论纷纷. 当日11时许,一辆1路内环公交车上人很多.一名挺着大肚子的孕妇上车后,一名30多岁的女子见状立马起身让座.孕妇一脸淡然,连感谢话都没说一句就坐了下来.让座女子表情有些郁闷,她望了望看上去也30多岁的孕妇,孕妇把脸别向窗外.“我手机掉位子上了,你起来一下.”这时,让座女子对孕妇说.孕妇回头看了一眼让座女,站了起来.此时,让座女赶紧坐下,并未找手机.见让座女根本没有找手机,孕妇感觉被耍,便质问她怎么这样.“你还好意思问,我看你挺个肚子不方便,好心让个座,你感谢话不说也就算了,还没个好脸,我欠你的啊?”让座女反唇相讥.孕妇尴尬地站着,一言不发.到了下一站,孕妇赶紧下了车.     

影响日本女子受高等教育的因素

一、女子高等教育与两性差异 在二次世界大战前的日本,有许多条款约束着女子接受教育,特别是受高等教育。例如,东河库帝国大学在1913年才首次招收日本第一批女大学生,到了1940年招收女生的大学也仅有十几所,而且都非全日制。战后,日本进行了全面的教育体制改革,提出了女子受教育的平等条例,号召各级各类学校包括大学都应对女子实行开放。此后,完     

君子好逑

【说文解字】好,这是一个代表美好、和好的字。在远古造字时期,凡含“女”字的汉字,几乎都是母系崇拜的产物。现在我国还保留着一些女字偏旁或部首的姓氏,如姚、姜、姬、嬴、姒等,这些是女性权威时代的残余痕迹。好,是一个会意字,它由两个象形字组成,根据甲骨文所见形象,它不是子女或女子的合成,也没有子女或女子的意思,而是一个成熟女子怀抱着婴儿的形象。甲骨文里“子”可任意写在“女”的右上边或左上边,象征着生育和母爱,表示多生子女的意思。在先民造字的原始母系社会,生命的延续和子孙的繁衍是人类最重要的目标,对美的认知也就建立在…     

“女祸”现象的文化学分析

"女祸"一词是女子亡家祸国的省略,归纳起来有妇言是用、妻妾易位、女乐亡国、美女不祥、女子淫通等五个方面,由此导致中国古代社会的一种权威观念——女祸论。"女祸"这一文化现象产生于中国古代男外女内的社会结构,无论男女,符合结构的行为是福,违背结构的行为是祸。女祸的反面是贤妻良母,因为后者恪守了女性主内的社会角色。     

你有一份古风礼物,请签收

胭脂在口红还未登场的年代,胭脂便是女子妆奁盒中的花魁,独占鳌头。掬一捧清水净面,点染胭脂些许,微微晕开的红便是满满温柔的心事。所以,一盒小小的胭脂,不只是修容膏,更是情感的传递者。常见的玫瑰色、桃花色、橘红色都非常受女孩们的喜欢,方寸闺阁间,因这一抹红,便多了一些细微的欢喜。     

投桃授荑 抛梅掷李——《诗经》赠遗兴象的民俗文化内涵

由《诗经》的花草果蔬等兴象可见出先秦婚恋习俗中的赠遗之风。初时 ,女子多任采集之责 ,故蔬果花草之属为女子用于赠答致爱、结恩定情甚是便宜 ,或以芍药、梅子、茅草等取用为求偶媒介 ,或以桃子、花椒等取意于繁殖性能 ,使自然界中的极普遍之物因寓含了特殊而神秘的象征意蕴而别有价值 ,另具风味。     

电竞辣妹

女子职业选手是电子竞技中一道不可或缺的风景,她们迷人的微笑和比赛时酷酷的操作,给电竞迷们留下许多美好记忆。CPL从一开始就试图把女生纳入比赛范畴,设置了女子表演赛,并于1999年在纽约举办了《雷神之锤》女子专场赛,来自美国科罗拉多州的Change夺魁。这或许就是女子电竞的萌芽了！受CPL影响,其他电竞赛事也逐渐开设了女子项目,多为《雷神之锤》、《CS》之类的射击游戏。