亲情的领悟

亲情也许是一本慢慢才能读懂的书。作者从餐桌对面那爷爷和他孙女动情的一幕,想到了许多次爷爷陪“我”吃肯德基快餐的情景,为只顾独自品尝美味而自责;想到爷爷身患脑梗塞,还不忘对我的关爱,“我拿汉堡包的手颤抖了起来”,泪水模糊中,才读懂了那“恍然若失”的亲情。你读到此处,是否会突然忆起你尚未读懂的亲情?习作以吃肯德基快餐为线索组织全文,生动的语言和神态描写使人物形象栩栩如生。     

永远的美善女神--读孙犁散文《残瓷人》有感

提到孙犁，不禁使我想到了那一望无际的荷花淀，似乎闻到了远远飘来的荷花的清香。早在解放区时期，孙犁就以清新俊逸的“荷花淀”风格享誉坛。然而，这位惯于抒写人性美，     

画“爱”游戏

毕业班家长会上，好多家长反映青春期的孩子在家里逆反心理很强，对于家长的叮嘱总认为是多余的。怎样才能让孩子们读懂这份爱呢，笔者想到了王菘舟老师的“亲情测试”。     

亲情教育“三视角”

亲情教育是道德修养的重要内容。在实际教学中，通过“亲历者”“旁观者”“审视者”三个视角，引领学生于生活细微处发现、感受、理解、接纳、表达亲情之爱，感念父母的养育之恩，以感恩的心与父母沟通，树立正确的亲情观，激发家庭责任感，做家庭的好成员。     

那一颗炙热的“冰心”——读冰心的诗

提到冰心，我们最先想到的或许就是她的散，尤其是她的名为《寄小读》的三组散，对青少年有着广泛而深远的影响。然而，这位伟大的作家，最初却是以“问题小说”和诗集《繁星》、《春水》而登上坛的。她那清新隽永、秀韵天成的小诗体，一出现在新学的园地，便立刻在那一片荒凉寂寞的沙漠中建起了一块美丽的绿洲。     

体验亲情 表达真情

设计思路一、结合主体课文的教学,感悟亲情第一单元围绕“亲情”选编了《礼物》《平分生命》《妈妈的葡萄》三篇主体课文,选文蕴含着丰富的情感教育因素,在教学中结合课文自身特点采取不同的方式让学生体会、感悟文中所蕴含的拳拳亲情。1.联想表达。《礼物》以诗歌的形式向我们介绍了亲人赠送的不同礼物,以及他们深深的关爱和期盼。语言朴实,构思巧妙。在教学中联系学生生活实际设问:“你收到过亲人的什么礼物?”学生会很自然地想到:书、玩具、衣服、文具等,“你能不能仿照课文写一首小诗歌?”学生结合自己多彩的生活,通过联想加工,就会写出…     

社稷坛与“五色土”

在我国古代,一直存存着“社稷祭祀”的制度,把祭祀土地神的地方称作“社”,把祭祀符物神的地方叫作“稷”。北京中山公园的社稷坛建于永乐十八年（1420年）,一直作为明清两代皇家祭祀社稷的场所。从整体构造来说,这个社稷坛是一座三层的方坛,用汉白玉砌成,自下向上逐层收缩。     

九斤姜

有一位富人，家产丰厚，总想做神仙，偶得一位仙翁告之曰：“行善帜德。”于是为表决心便自改其名曰“积德”。于平日里做些好事，修盖庙宇，设立香坛，每日必跪于坛前祈祷数次，坛内香火不断，且燃的都是九钱一支的“马蹄香”。转眼三年过去了，所剩家产无几，却仍虔诚地焚着马蹄香。     

情感滋养──教育杂谈（二）

情感滋养──教育杂谈（二）昆明市五华区先锋小学杨若云人生“三情”是滋养心灵的。在不同的年龄段，亲情、友情、爱情的滋养能使人们的心灵不断感受到人生的美好，从而心甘情愿为它增砖添瓦。后进生中的大多数，有的亲情滋养残缺，比如单亲家庭，有的亲情滋养一曝十寒，...     

2000:天真无聊的文人

人相轻自古有之，“骂炒”是市场经济的产物．是坛的一种奇怪现象，充分体现了坛的浮躁。2000年是坛“骂炒”最典型的一年，坛不应该制造这种新闻效果。     

画“爱”游戏

毕业班家长会上,好多家长反映青春期的孩子在家里逆反心理很强,对于家长的叮嘱总认为是多余的。怎样才能让孩子们读懂这份爱呢,笔者想到了王菘舟老师的“亲情测试”。     

“三坛大戒”制度的仪轨沿革与戒本解析

古心所撰的《经律戒相布萨轨仪》意在强调在末法时期,为使正法久住,当以持戒为第一修持要义的宗旨,对三坛大戒传戒仪轨的发展、完善实有首倡之功,当属三坛大戒的开山之作.法藏所撰之《弘戒法仪》明确提出了“三坛戒法”、“三坛传戒”之称谓,使得三坛大戒齐受的戒律实践有了可依之文本,为后世三坛传戒法式的成熟完善奠定了理论基础.古心再传弟子见月的《传戒正范》是明清之际中国佛教三坛大戒传戒仪轨的成熟之作,历代诸本传戒仪轨的集大成者,是明末清初以降,佛教丛林最为流行的传戒范本.     

杏坛与杏林

我们经常见到“杏坛”一词,为什么不叫“李坛”或“桃坛”呢？“杏坛”有一个美丽的传说。我国古代大思想家孔子讲学传道的地方多选择杏林,休息时就坐在杏坛之上。北宋时,孔子后代在山东曲阜祖庙筑坛,种植杏树,并以“杏坛”命名．“杏医”的说法由此流传开来。     

感悟友情

亲情是缘，爱情是缘，友情亦是缘。和亲情、爱情相比，友情缺乏舔犊之爱，也没有轰轰烈烈、相濡以沫之情。但是，我要说：友情是精神世界的一方绿洲，是人生经历中的一坛美酒。对于友情的珍贵，罗曼·罗兰说：“其实，一个人的一生只能有一个朋友，而这还是很少人能有的福气。”所以，友情难寻，要维持它更非易事。友情似一座桥，它需要用热情去架设，用真诚去焊接，用宽容去粘合。友情不是见面时彬彬有礼的问候，不是违心的夸赞，也不是互相利用的虚情假意。友情是一种默契，有时并不需要太多的语言来表达，一个眼神、一个会心的微笑足矣。…     

永远的“亲情树”

不知在哪儿看到“亲情树”这三个字，就深深印在脑海里了。有时候想，亲情树究竟是什么样呢？于是就在心里描绘它，可总是很模糊。终于有一天，我拿起笔开始画这棵树。[第一段]     

社稷坛五色土的缘由

北京中山公园内有“社稷坛”,曾是明清两代帝王祭祀土地之神和农业之神,祈祷丰年的场所。社稷坛始建于明永乐十八年(公元1420年),它与天安门东侧的太庙同是依据皇宫“左祖右社”的旧制建造而成。社稷坛是以汉白玉石砌成的正方形三层高台,坛上铺着15．8米见方的土壤,共五种颜色,因     

圣诞夜

为话题选定角度——亲情——一半文。相互送出的礼物很“轻”,但这是祖孙二人在艰难处境中为对方着想的举动。“想到马德里去看一场真正的球赛”一笔,既赋予“老花镜”以千钧之重,也赋予“‘飞火流星’”以千钧之重——重在亲人正当之需。     

亲情作文两篇

本期的“学社沙龙”栏目刊发的是湖北省钟祥市二中新绿学社社员的两篇章。小作通过叙写自己亲历的一些生活小事，表达了对“亲情”各自不同的认识和思考，再现了亲情的醇关和甘甜，令人回味。请看这两个同样真切动人的亲情故事吧。“学社沙龙”静候你的光临!     

张爱玲小说中的"苍凉"意蕴

20世纪40年代,张爱玲崛起于中国现代文坛。特殊的身世、经历,使她用其特有的方式把男女之间所谓的“爱”变得透彻起来,平凡男女曲折、跌宕的悲欢离合成了生命底蕴。亲情、爱情的失落,成为她小说表现的内容。她于轻描淡写中,勾勒出人性的本质,透露出作品中较为浓厚的“苍凉”意蕴。     

北京天坛

天坛位于北京故宫的东南方，是明、清两朝皇帝举行祭天大典的场所，占地273公顷，平面布局北圆南方，象征天圆地方。两道坛墙将坛域分为内、外坛，祭祀建筑集中于内坛，并分为南北两部分，南部为“圜丘坛”，北部为“祈谷坛”。南北两坛通过一条长360米的甬道——丹陛桥相连。