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要增强高校思想政治理论课的思想性、理论性和亲和力、针对性,做到以理服人是关键。高校思想政治理论课以理服人的“理”包含政治之理、学术之理和事实之理三个层面。政治之理是治国理政之理,学术之理是客观规律之理,事实之理是实践之理。目前,高校思想政治理论课在说“理”上还面临着政治之理引导力尚未到位、学术之理阐释力彰显不足、事实之理辨析力有待提升等难题。面对以上难题,需要有针对性地用政治之理引导学术之理和事实之理以增强政治引领力、用学术之理阐释政治之理和事实之理以提高理论阐释力、用事实之理支撑政治之理和学术之理以提升现实解答力,才能把“理”说透彻、讲明白,才能实现“以理服人”。 相似文献
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张慧远 《中小学心理健康教育》2012,(7):15-17
本文主要讨论了教师语言在生命教育中的运用,教师语言是实现生命教育的基本途径,必须呈现真善美。"语言之真"表现为体验之语、智慧之言;"语言之善"表现为平等之语、尊重之语、赞赏之语、关爱之语、批评之语;"语言之美"表现为语言的逻辑之美、表达之美,幽默之美等。教师语言是教师的生命价值观和教育理念的体现。语言技巧必须合乎生命之道,才能在生命教育中不迷失方向。 相似文献
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王学军 《山西大学师范学院学报》2013,(2):58-65
作为一代文学之胜,汉代赋作常有礼仪方面内容。由汉赋文本出发,结合相关文献材料可知汉赋用礼共有二十四种,包括校猎之礼、衣裳会盟之礼、诸侯之礼、封禅之礼、燕礼、朝贺之礼、祭祖之礼、祀天之礼、瘗地之礼、朝觐之礼、宗庙之制、吊问之礼、巡狩之礼、祓禊之礼、命将出师之礼、大射礼、大飨礼、大傩之礼、藉田之礼、贽见礼、养老礼、大赦之礼、婚礼、饮至策勋之礼等。汉赋用礼有四种倾向:分布特点上,汉赋用礼频度高,范围广,名篇多,以大赋为主;作用对象上,汉赋所用礼仪大都以天子为主导对象;种属特征上,汉赋用礼以吉礼、军礼、嘉礼为主,凶礼、宾礼则少有涉及;时代兴变上,汉赋用礼以继承或损益周礼为主,以新立礼仪为辅。 相似文献
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近年来,教育成为一个问题领域,成为全社会关注的焦点。徐九庆先生的教育随笔《中国教育怎么了》是反思和批判中国教育问题的又一力作。翻开书卷,满目忧患:就业之忧、能力之忧、品格之忧、师道之忧、价值之忧、公平之忧、礼仪之忧、留守之忧……忧心如焚,燃烧的是一个民办教育家的赤子之心、报国之心。教育有问题,这是没问题的;然而, 相似文献
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对课堂教学中心理换位提出了可以偿试的七个方面:想学生之所想、帮学生之所难、解学生之所疑、纠学生之所错、究学生之思路、教学生之方法、树学生之习惯,求得与学生思维上的同步和心理上的共鸣. 相似文献
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吴祺 《绵阳师范学院学报》2014,(7):73-76
甲骨卜辞中所保存的美恶义词体现了商代先民的美恶观,如祭祀之美、生育之美、物品之美、丰收之美;自然灾害之恶、疾病之恶、战争之恶、神灵降灾之恶等。透过商代先民的美恶观,可以窥探中国传统文化中美恶观念最初的起源情况。 相似文献
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杨新锁 《中小学教育与管理》2008,(11):30-31
体态语言是入的身势语或手势语,它通过诸如面部表情、举止、身段、眼睛、仪表、动作神态等表现形式,使人产生情感或情绪上的体验并引起共鸣。《史记·乐书》记载:“说之,故言之;言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也”。这里“手之舞之、足之蹈之”。即可视为体态语言。正确合理地使用体态语言,以弥补“言之不足”的局限性,对教师来说,对课堂教学来说,有重要的意义。 相似文献
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李清照是诗、词、文都擅长的作家,而她的词成就最高,她的词继承二曼之高雅、秦观之抚媚、苏拭之清雄、周邦彦之丽密,陶铸熔冶,取精用弘,别具一格,让人读之有种清丽而素雅之感。 相似文献
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汪培梓 《黄河科技大学学报》2011,13(4):20-24
世界文化遗产登封"天地之中"历史建筑群的形成,得益于当地优越的自然地理条件和丰厚的历史文化积淀。其数量之多、种类之全、时代之早、绵延时间之长、价值之高、内涵之丰富、布局之多样、选址之讲究,堪称东方建筑艺术和传统文化的优秀典范,是全人类共同的宝贵文化遗产。 相似文献
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专业社团是高校大学生将课堂文化知识用于实战的平台,在实践育人方面发挥着不可替代的作用。学生通过参加专业社团活动,可以从七个方面收获成果:获之娱、获之欲、获之鱼、获之渔、获之愚、获之遇和获之誉。 相似文献
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李哲贤 《临沂师范学院学报》2015,37(1):45-49
在先秦时期,除了名家和墨家之外,在名学研究方面,其成就最大的当属荀子。荀子对于先秦名学之贡献主要是进一步批判和发展名家和墨辩之名学,使儒家之名学更加严谨。然而,历来有关荀子之研究多着眼于其心、性、天、礼等之探讨,而疏于抉发其名学之义蕴。直到近年来,由于大陆学界积极挖掘中国古代之逻辑思想,以免西方逻辑专美于前,于是有关中国逻辑史或逻辑思想之论着,如雨后春笋般出现。此等有关中国逻辑论者之研究对象主要为先秦时期讨论名实辩说之篇章,尤其是公孙龙、墨辩和荀子名学之研究。此外,由于一些国外学者之参与,使得中国古代逻辑之研究,尤其是关于荀子名学之研究,如今已成一较为普遍之现象。有关荀子之研究,日本汉学界已作出极为可喜之成绩。唯历来有关荀子之研究,日本汉学界多着重其心、性、天、礼或政治、伦理学说之阐述,而较疏于其名学之研究。然而,就目前已发表之论着而言,无论是在厘清荀子之哲学立场或对于名学之分析等,亦颇有其独到之处,值得吾人借镜。 相似文献
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大学发展不能总是喧闹浮躁。大学管理者对何谓大学之道和大学正义,不知不成,知而不行也等于未知。大学的使命之重大、理想之远大、精神之伟大、胸怀之阔大、文化之博大、学问之弘大、师爱之恒大、声望之高大,在很大程度上体现着大学正义,玷污和亵渎其中的任何一项核心理念,都是一种罪过,必须共同遵守、坚持践行。 相似文献
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传统诚信道德意义的现代诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
诚信思想是传统文化的大道哲学,是人性存在、社会价值成立的本体。在中国古代,成为内修、言行、持国的通则、天人和谐之道义。它又开启现代道德价值之根源,是现实公民道德建设之本、持家之道、经商之宝、交友之则、为政之要。 相似文献