《都柏林人》的精神瘫痪主题

“恐怕我不懂詹姆斯·乔伊斯”．这是读者带着微笑所常有的报怨。其实,凡是不能理解《尤利西斯》或不能从《室内乐》读起的人,应从他的第一部书《都柏林人》读起,因为它比其他两本书的语言更简洁、凝练和生动。     

试析《都柏林人》现实主义表现技巧的创新

乔伊斯的<都柏林人>是现实主义作品,它除了写实外还将相互关联、顿悟、刻求平庸、点明哲理等技法引入短篇小说,使小说增加了广度和深度,同时也为小说抹上了现代主义的文学色彩.<都柏林人>的创作为<尤利西斯>诞生奠定了基础.     

意识流小说《尤利西斯》的创作技巧

从内心独白、自由联想、蒙太奇、感性印象四个方面分析《尤利西斯》意识流小说的创作技巧,作为意识流小说的典型代表,乔伊斯在《尤利西斯》中,将过去、现在、将来融合在一起,完美地表现了异化人性、变态心理与扭曲性格。     

对短信文化流行的分析

<正>当人们还在津津乐道“第四媒体”互联网的强大威力时,被誉为“第五媒体”的手机以其独特的魅力悄然走入我们的生活,其中短信更是以迅雷不及掩耳之势渗透到我们社会生活每个角落。2004年8月,广东作家千夫长的”中国首部手机短信连载小说”《城外》以18万元高价被运营商买断后,短信小说引起了人们广泛关注。2004年11月15日,黄玄的“中国第一部真正意义上的手机小说”《距离》横空出世,《中国青年报》撰文“手机小说倡导的阅读革命是不是泡沫”,再一次把手机小说     

译家之言

1日本《读卖》月刊1994年1月号说:“二十世纪在文化方面没给我们这一代留下多少有益的东西。”在文学方面呢?符家钦《记萧乾》40页上说:“《尤利西斯》是乔伊斯的传世名著,与《约翰·克里斯多夫》、《追忆逝水年华》等被公认为20世纪的奇书。”这三本奇书是不是二十世纪给我们留下的传世名著呢?说来也巧,我和这三本书多少都有一点关系。我曾参加过《追忆逝水年华》第三本的校译,现在正重译《约翰·克里斯多夫》,只有《尤利西斯》这本“天书”,     

侧身官场

原生态公务员小说成了图书销售中的黑马,其作者许多是公务员出身2007年春天,随着以各级公务员为人物原型的小说频繁亮相,公务员小说渐渐成了气候。北京第三极图书大厦“小说林”内,记者看到,包括《驻京办主任》《镇委书记》《政法书记》《市长后院》等在内的公务员小说一溜排开。     

直播——电视传播价值的属性回归——2009《飞跃&#183;哈尔滨》大型航拍活动实践与思考

2009年9月29日18点整,为庆祝新中国60华诞而举办的2009《飞跃&#183;哈尔滨》大型航拍活动电视直播节目,在哈尔滨电视台生活频道准时播出。预计两个半小时的电视直播谁也没有想到会延长至三个小时零十五分钟。     

《米格尔街》作者的叙述风格

印度裔作家奈保尔的第一部小说《米格尔街》是由十七个短篇故事组成的小说集。十七个故事的内容相互独立又有着一定的关联,刻画了特立尼达殖民地下层人民生活中的琐碎的悲欢离合。本文将从作者叙述的风格手法对小说中的“我”进行分析解读。     

世界十大文豪

世界十大文豪一、荷马（约公元前十世纪─—公元前八世纪之间）古希腊诗人。他是个出生于小亚细亚一带的瞎眼专业艺人，创作了欧洲文学史上最早的优秀作品“荷马史诗”（包括《伊利昂记》和《奥德修记）｝）。二、但丁（１２６５Ｍ１３２１）意大利诗人、政治活动家。诞生...     

吴祖光谈报纸改革

1945年到1947年,我在重庆《新民报》编副刊的时候,每天发稿二千多字,只要上班三个小时就够了,现在一个副刊多少人编?人浮于事.“大锅饭”、“铁饭碗”害人,如果夏衍、张恨水等老一辈也处在这个环境,恐怕也很难出成就. 我当编辑时从来不对来稿乱加删改;必须改动时,也是尽量慎重.现在这种对待作者的态度,不知是否也属于十年内乱的“后遗症”!     

漫话“报纸的眼睛”

标题中的“悬念”好的标题不但会使你如品香茗,余味不已,而且具有巨大的吸引力,让你非把全篇读完不可。这些标题所以有如此的艺术感染力,一个重要的原因,就是作者标题时不直接说破,而是故意留一手,卖关子,打埋伏,藏迷设疑,逗起悬念.在标题中设“悬念”通常有三种方法: 一、反常法。如《“破罐子”能修,“出窑砖”可变》、《冤家路宽》、《鸡毛终于飞上了天》、《沉到河里的砖浮起来     

“忘年人”蔡尚思

“忘年人”蔡尚思──摘自《文汇报》１９９５年９月１日作者：施宣圆蔡尚思教授是我深为敬重的学术界老前辈。每当我去拜访他时，他总是滔滔不绝，一谈就是二、三个小时。他今天精神格外好，说上午刚去一位同事家里，爬了六层楼。前几天，他皮肤病复发，浑身奇痒，晚上睡...     

评杨志军的小说《藏獒》

“穿过狼道峡,就看见青果阿妈西部草原了。”小说《藏獒》开宗明义的一句话具有启示意义。也许穿过“狼道”就是“獒道”抑或是“人道”了。有趣的是,《藏獒》这部小说是在《狼图腾》之后出版的。小说对生活于20世纪社会政治变迁下的藏区的父亲与自己和同代人的生活状态作了抒情的描写,反映了几次政治转型对人类信仰和生活的深刻影响,以及人们对此的逃避和对抗。作者饱含激情地塑造了近似古代神话中的雪山狮子藏獒冈日森格的形象,它的一生几乎是为护佑一种信仰而存在的,它的生命的没落也就是信仰的没落。作者用藏獒的一生揭示了宗教信仰对于…     

从《寻龙诀》看改编电影的融合创新

《寻龙诀》改编自天下霸唱的高人气盗墓小说《鬼吹灯》的后四部,由乌尔善执导,陈坤、黄渤、舒淇等主演,自2015年12月18日上映以来,票房一路走高,并引起了广泛讨论.由于《鬼吹灯》拥有大量的书迷基础,影片自开拍起便受到热烈关注.影片从故事走向、演员选择、特效制作等各个方面都体现出改编电影的融合与创新.故事由“彼岸花”串联起来,当在美国打算金盆洗手的“摸金三人组”胡八一、王凯旋、Shirley杨听到彼岸花的消息时,他们三人准备重出江湖.     

中国小说的混类现象和发展的轨迹

一、中国小说的混类现象我在编《中国神怪小说大系》时发现,有一些作品,说小清它们是神怪小说还是历史小说。例如,鲁迅先生把《三宝太监西洋记》放在“明之神魔小说类”,而孙楷第先生却将这部小说置于“明清讲史部”里。有一部《锋剑春秋》,约成书于嘉庆初期,作者未详。孙楷第据四和堂本序,说“四和氏盖即作者”;周少南据丹桂堂本首有     

到未知世界之底去发现新奇

近来文坛有两件盛事,很引人注目。那就是两种译本的《尤利西斯》和十几种译本的《红与黑》的几乎同时面世。尤其是《尤利西斯》,在读书人当中可说是人人争道,除了书本身的早负盛名和两种译本都出自高手之外,还因为那是本极难翻译的“天书”。于是由此我想到了另一本“天书”,即94年郭宏安君送我的他近译的十九世纪法国诗人波德莱尔的《恶之花》。如果说乔伊斯是个“奇才”,波德莱尔也该算得上是个“怪才”。其实,这类特立独行的文人,每个民族都少不得有那么几个。我们唐朝不是有个号称“鬼才”的李长吉么?杜牧之说     

从精神分析法看西游记中西人物结构

根据弗洛伊德的精神分析学说把人的精神层次分为“本我”、“自我”和“超我”三个方面。利用这种学说来分析我国的古典小说,具有重要的研究价值。《西游记》就是一部用神魔故事来表现人类精神理解的著作,小说申的唐僧师徒四人以及妖魔鬼怪代表着三个层次中的不同方面,猪八戒代表“本我”,沙僧代表“自我”,唐僧则代表“超我”．孙悟空徘徊于“本我”与“超我”之间．而妖魔鬼怪综合了人类精神的多个层次,虽然侧重于“本我”,但不乏“自我”和“超我”的特征,“理想的超我”。“游走的行者”．“人性的妖魔”。本文试从魔性、人性、神性三个层面分析四种典型的人格。指出师徒四人是作者吴承恩精神世界、内心情感投射到现实存在的结果．其作品是作者“心灵游历”的外在体现。     

《第三种读书》

《第三种读书》是敦煌文艺出版社出版的“读书小品丛书” 中的一种,作者董鼎山是纽约文化协会理事,纽约市立大学图书馆研究室教授。本书选收了作者对文学、电影、社会、政治诸方面的关心的文章。其中多半文章是作者读书后的杂感杂记,并融入了作者在美国长期生活的感受。董鼎山在该书后记中谈到,他青年时的写作以散文、诗、小说开始。上了年纪后深感时间的短促,便把写作的兴趣转移到书评及作家杂论方面。     

回忆“文艺的春天”到来时我台的《小说联播》节目

粉碎“四人帮”以后,我被调到文艺组任文学编辑。冲破林彪“四人帮”反党集团的长期禁锢,文艺迎来了自己的春天,同时也为我们广播文艺工作者发挥自己的积极性提供了门淘的天地。当时我台文学编辑就我一人,既抓长篇,又录短篇;广播小说、配乐散文、配乐诗朗诵、话剧录音剪辑、电影录音剪辑等等,每年都采录100多个小时节目。不过,要认真回忆起来使我倍感欣慰的是那个时期我台的《小说联播》节目。河北电台的《小说联播》节目是在1975年恢复的。但是要说到复兴还是耍从1976年粉碎“四人帮”之后,     

来自美国肯塔基的信

中国青年出版社的全体工作人员: 首先感谢你们出版了张扬同志的小说《第二次握手》,若不是打倒了“四人帮”,我不可能再会看到这样一本如此吸引人,感动人的小说,在此,也更应该感谢本书的作者,不屈的文艺战士张扬同志。我生活在异国他乡,祖国的朋友给我寄来了这本书,多么好啊!我想,象小说《班主任》,《我爱这一片绿叶》,《爱的权利》等小说都在纽约的华人报刊《北美日报》上刊登,我多么渴望这