汉魏六朝诫子书与家诫论议

汉魏六朝时期的诫子书和家诫重在对子弟警诫教诲,叮嘱后辈谨言慎行、养性守志、保身远害,是数百年混战的乱世时局使然。但其观点主张多与行为实践分离形成悖论,是情感理智差异、行为教训反思和思想接受冲突造成的。诫子书与家诫求"真"、尚"简"、用"比",形成循序善诱和命令教诲两种风格。     

《镜花缘》的"才女"形象与"德才观"

本文从班昭<女诫>对"女子四行"--"德、言、容、功"的强调出发,重新观照李汝珍的小说<镜花缘>所塑造的百位女性形象,揭示了作者的"德才观",并指出他笔下的"才女"形象乃是对传统文化中女性形象的一次突破.     

论诸葛亮的家训思想及其影响

诸葛亮的《诫子书》、《诫外生书》集中体现了其"淡泊明志,宁静致远"和"勉志力行"的家训思想。他勉励后辈"志存高远",在品德培养上主张"静以修身,俭以养德",在治学上提倡"学以广才",希望子弟通过静心学习和广泛咨询来增长才能,成为国之"重器",以济世安民。诸葛亮的家训思想是其宝贵人生经验的升华,备受后人推崇,不仅成为帝王教子的指导思想,也被许多文人士大夫传承,对当代面临生存困境的中国人仍有重要的启示意义。     

“道意”“道诫”“道术”——《老子想尔注》清静教义内涵三义

《老子想尔注》是早期道教派别五斗米道注老而成的宗教经典。通过梳理文本,认为道教重要的清静教义,已经在《老子想尔注》中有明确和丰富的阐述。它承续了道家哲学范畴"清静"寡欲不争的含义,但又作了宗教性的发挥,即发展成集宗教尊神太上老君之"道意",宗教戒律之"道诫",宗教修持方法之"道术"三涵义于一体的教义。     

嵇康《家诫》教育思想及现实意义探析

"竹林七贤"的精神领袖、"正始文学"的代表人物嵇康,在生命最后时刻,留给儿子烈焰人格下春水般绝笔《家诫》。在嵇康儒道兼济思想主导下,《家诫》体现的理想教育、生命教育、社会化教育、家庭教育思想对今天的教育仍具有现实意义的。     

为大自然请命的梁从诫

<正>1994年,61岁的梁从诫放下了从事多年的史学研究,与朋友创办了民间环保组织"自然之友"。不久,他们就收到一封求助信。云南某县为解决财政困难,准备砍伐100多平方公里原始森林,而那里正是滇金丝猴的栖息地。梁从诫当即找人在媒体报道,给中央领导写信。他们的努力成功了。     

慎独教育让学生成为自身成长的主人

"慎独"是我国古代儒家创造出来的具有民族特色的修身自强方法,最早见于《礼记·中庸》:"道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。"慎独在我国道德建设实践中发挥了很重要的作用,很多领袖、大师级的人物不仅自己得益于"慎独",做"慎独"的表率,也教育后人以"慎独"为诫。康熙皇帝将"慎独"概括为"暗室不欺",并告诫子民。《大学》、《中庸》俱以"慎独"为训。晚清名臣曾国藩则强调:"慎独则心安。"     

论《五诫》对现代秘书的启示

姚崇作为古代最具影响的秘书人物之一,长于吏道,著有《五诫》。《五诫》中包含《执秤诫》、《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《冰壶诫》五篇,其中所展现的虽是姚崇对自己及其唐代秘书官吏的要求,但对于现代秘书而言,尤其对于提升秘书素养方面仍具有借鉴价值。     

从《家诫》看嵇康的教子思想

魏晋时期的乱世格局致使"家诫"盛行,作为"竹林七贤"领袖的嵇康在临终前留给儿子的《家诫》是研究其教子思想的重要依据。在文中,嵇康一反常态地从坚守志向、谨言慎行等方面对儿子进行叮嘱,体现了嵇康人格思想的矛盾性。试从"知人论世"的文学批评方法出发,结合嵇康的人生经历和时代背景来阐述其教子思想,从他的矛盾人格中窥探出其思想的要旨所在。     

追寻生命的意义

诸葛亮在《诫外甥书》中有言:"夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞。"看到这些,我不禁出了一身冷汗,这就是古代人对生命意义的理解吗?追溯历史的潮流,老子宣扬"物或损之而益,或益之而损",自在无为;孔子立下了"知其不可为而为之"的坚定誓言;庄周主张"曳尾于涂中"的安时处顺、逍遥自得;屈原"又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎"的高洁为后人崇敬;文天祥"天地有正气"的高歌至今仍被人们常常提起……     

呼唤善的教育评价

一教育评价做为教育过程的反馈环节，对整个中小学教育教学活动起着十分重要的导向作用。它不仅引导着学生的发展，而且对一个国家教育发展的水平、教育的后果及人才类型起着不可低估的影响。为了推进素质教育，促进学生全面、主动和生动活泼的发展，有必要对教育现状和教育评价进行深刻的反思。目前，这种反思集中反映在两个方面：一方面是对教育伦理的关注，其主要表现为对教育中社会公正和个体的主体价值的追求；另一方面是对教育异化的批判，即是从教育的本质和人性本质的高度进行反思。对教育伦理的关注和对教育异化的批判是从不同的理…     

构建和谐社会呼唤全纳教育

构建和谐社会是我们不懈追求的社会理想。和谐社会对人的社会属性有着特别的要求,而全纳教育能有效地对人的这些社会属性进行培养。构建和谐社会呼唤民主平等的教育、参与合作式的教育、多样化的教育,和谐社会的构建离不开全纳教育的参与。     

Collaborative research for assessment for learning

This paper reports on a collaborative research study between three secondary teachers and two university researchers, initiated by the teachers, into the practice and impacts of assessment for learning in science, geography and history classes. The research provides insights into how teachers and researchers can collaborate to develop a research and practice agenda. The study illustrates the need for a dynamic interconnection between the personal, micro or school-related level and the macro or policy level factors. The findings highlight the importance of external support, shared teacher knowledge and beliefs, professional experimentation, and shared reflection on student responses to classroom innovations.     

为了利润的教育，为了自由的教育

本文简要对比了两种教育,即为了经济富裕的教育和为了人的发展的教育。作者指出,因为迫切追求利润,对民主未来非常重要的价值正面临丧失之虞。如果教育真的要促进人的发展而不仅仅是为了经济增长和个人财富增加的话,批判性思考能力和想象力就绝不能忽略。     

浅谈作文材料的积累

丰富的写作材料是提高写作水平的关键,教师可以指导学生在观察中、阅读中,背诵中,练笔中及通过电视、网络等途径积累材料．     

以质量求生存以特色求发展

近年来，经教育部批准，相继有90余所学校升格、新建为本科院校。各申办学校都能面向社会，立足学校实际，制定出具有各校特色的申报计划，取得了很大成功。焦作大学在积极申报本科的过程中，结合自身特点，以质量求生存，以特色求发展，从多方入手，作了许多有益的尝试和探索。     

尊重历史 尊重女性--浅议《史记》中女性形象

司马迁创作<史记>之目的是"究天人之际,通古今之变,成一家之言".在天与人的关系上,司马迁又尤其彰显人的历史主体性及其独特价值.司马迁对于"人"的独特认识不仅表现在他为刺客、游侠、医生、商人等小人物立传,还表现在他对女性人物的刻画之中.司马迁笔下的女性不以柔弱、温婉取胜,而以坚强、睿智流芳.司马迁是在尊重历史的基础上尊重了女性,以其"不虚美,不隐恶"的史笔,真实记录了这些女性的生活.     

人的教育与人的课程——张楚廷课程理论特色及成因

张楚廷教授立足于"人本主义哲学"或"人哲学"思考教育与课程,提出了人的教育、人的课程、五I课程构想、结构改造主义课程观、人文引领的和谐课程走势等基本概念或命题。为防止人的异化、使人更像人、让人更高大,张教授主张加强人文课程、警惕和改造社会课程、科学课程。张楚廷课程理论具有内涵理解的深刻性、表现形式的多样性、内容特质的人本性、语言风格的诗话性、自我实践的广泛性、使用价值的普适性等鲜明特色。深沉的民族情怀、深切的教育情感、深厚的哲学情结、深长的生命情致是张楚廷能创立特色鲜明课程理论的主要成因。