中国私学发展沿革

私学是我国教育史上的一支重要力量.自先秦以来,历汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清,至近代及新中国成立,私学的发展是曲折的,时兴时衰,几经废止,但私学在开启民智、传播知识和传衍文化上的重要作用决定了它在教育史上的重要地位并必将永具蓬勃的生机.     

试论汉代私学及其现代意义

汉代私学教育发展迅速,办学类型多样化,分初、中、高三级;教学内容广泛,不仅有文化知识还有自然科学知识的教授。汉代私学教育与官学教育相互配合,相互补充,在持续发展教育事业、加强经学传播、完善教育体系、促进科技发展等方面发挥了重要作用。对于当今教育特别是私学教育具有一定的借鉴意义。     

从中国私学发展看今日中国私学教育

本文从中国古代私学教育发展开始,研究我国古代私学教育开办形式、内容和教法的灵活性、多样性,以及教育对象的平民化、大众化等特点,总结我国私学教育的贡献,认清私学教育在弥补国家教育财政支出不足,增加教育供给多样性和选择性．促进教育竞争方面的现实意义．结合当前私学教育的在政策、环境、资金、舆论、师资、生源方面遇到的新问题,对如何促进今日私学教育的发展做一些有益探讨     

私学·书院·民办高校--论我国民办高校的历史、现状及其发展

近年来，随着教育向多元化趋势发展及选择性教育消费需求的增长，我国的民办高等学校作为一支教育力量已初具规模，并有了长足的发展。但是，其自身存在的问题以及其在高等教育中尚未受到重视的现状等仍是当前民办高校发展中值得研究的重要课题。     

宋代私学的特性及其社会教化功能

宋代私学的特性主要有半独立性、融合性、独特的“书院”经营制度及其对自然科学教育的忽视。宋代私学与官学相互辉映．同时保持着对政府的经济依赖性。隐现于山水之间宋代书院成就了一批批名师大儒．他们的学术活动以其自由学风、开放思想、求真务实、耿介正直的学术风骨影响与教化了世间的读书人。其“有教无类”的教育形式与官学的“贵族化”形成鲜明对比．对文化下移、平民子弟的学术理想有落实之地。     

古代私学文化与现代民办学校

我国古代私学化具有应时而兴,自由竞争,道技双重等特点,为我们兴建现代民办学校提供了有益的借鉴,现代民办学校从某种意义上说其实是我国古代私学化的延伸,应该注意从古代化中吸收营养,为“科教兴国”作出应有的贡献。     

从私学、书院到大学——我国历史上高等教育管理的几个特点及启示

中国有悠久的传统化，在我国高等教育发展过程中，积累了丰富的教学经验和管理方法，本列出了我国春秋时期以孔子的私学、宋代的书院以及近代蔡元培领导的北大教育改革的一些管理特点，试图通过对我国私学、书院到大学等有代表性的高等教育机构的突出特点介绍，表现出其中的共性，其许多好的教育管理方法的方法给今天的高等教育以记录，值得今人借鉴。笔认为，以古为鉴，结合当今高教, 要办好现代大学必须要扩大高等学校办学自主权，要建立一支高素质的教师队伍，营造一种优秀创新人才脱颖而出的良好氛围，正如钱伟大指出，现代大学必须打破“四个围墙。”     

从私学到书院:探寻大学精神的中国策源地

大学精神是大学的灵魂,是大学组织特性的标志,是大学之为大学的根本所在。近百年来,国内外学者在高等教育实践中从未忽略过对大学精神的探讨与磋商。大学精神的发祥地一度被笼统地概之以西方发源说。通过整合诸家之观点,参照历史之命脉,不难看出相对于官学来说,私学与书院这两类特殊教育机构,对大学精神在中国的形成与传承,对社会主流思想的引领发挥着不可或缺的重要作用。     

从先秦儒学与孔子私学到宋明理学与书院教育——浅谈儒学发展与私学演进的历史性统一

儒学的发展和私学的演进是历史性的统一,两者相互影响和助力,是中国古代思想史和教育史上的宝贵财富。从儒学于先秦时创立到经学在两汉兴起再到隋唐时式微以至宋代的重建和理学的兴起,儒学的发展极大地影响了私学的演进;从孔子私学到两汉精舍再到魏晋玄谈、隋唐禅修以至宋代书院,在儒学兴与衰的几个关键转折之处,私学起到了重要的助力作用。     

我国古代私学钩沉

私学是中国教育发展史上的一支重要力量,它对社会发展起着传播知识,传衍文化,承上启下,继往开来的重要作用.然而,私学的发展是曲折的,它时兴时衰,几经废止.研究我国私学发展的轨迹,对我们正确认识私学,理解教育发展规律,充分利用私学为现代社会发展服务是不无裨益的.     

略论汉代私学教育

在改变秦朝禁私学的基础上,汉政府对私学采取了鼓励和宽容的政策。由此私学得到恢复和发展,其内涵也得到了极大的丰富。汉代私学作为官学教育的重要补充,不但填补了官学教育的空白,完善了教育体系,而且对调节现代教育资源具有重要的借鉴意义。     

孔子“六艺”私学及对现代教育的启示

私学产生于春秋时期,西周日趋衰落,礼崩乐坏,由"学在官府"变为"学在四夷"。各学派为培养自己的人才,向各诸侯极力宣传自己的主张,以求诸侯采纳,扩大政治势力。当时影响最大的是儒、墨、道、法四家,其在学术上各有所长。私学已历时2000余年,与官学相对而言,是中国古代私人办理的学校,在中国的教育史上具有重要的地位。本文仅从弟子最多、影响较深远的孔子私学入手,浅谈孔子"六艺"私学,并探讨其对现代教育的可借鉴之处。     

它山之石,可以攻玉——从日本私学看中国民办高等教育

本文通过对日本现代私学发展历程以及特征的介绍,试图总结其经验教训,为中国民办高等教育提供一些启发和提示,解决中国民办高等教育中存在的一些问题,从而促进中国民办高等教育的进一步发展。     

它山之石,可以攻玉——从日本私学看中国民办高等教育

本文通过对日本现代私学发展历程以及特征的介绍,试图总结其经验教训,为中国民办高等教育提供一些启发和提示,解决中国民办高等教育中存在的一些问题,从而促进中国民办高等教育的进一步发展。     

从经师生活看两汉私学的特色与贡献

两汉是我国私学发展的重要时期,教授诸经于馆中的经师以其博学才识和超然的人格魅力,为中国私学的延续与发展开创了一个全新的时代,同时也赋予了这个时代新的特点与精神。经师,作为两汉私学的实际运作者,他们的生活方式、处世态度、人性品格直接影响了私学教育,也与私学的发展与变化密不可分。从对经师生活的研究当中,我们可以窥得两汉私学教育的一斑。     

论清朝私学教育管理

由于清朝政府重视对私学教育的管理,造成了地方上私学普遍发达的现象。私学包括私人创办的蒙养性质的私塾、蒙馆,名儒大师聚徒讲学的经馆以及民办、民办官助的义学。私学规模较大,设置广泛,办学经费主要靠私学的创办人来筹措。私塾在教学上注重因材施教,有浓厚的学术气氛。私塾的教师被称为“塾师”、“蒙师”,一般要具有相当的文化水平。私学招收生徒的范围较之官学要宽广,对学生管理非常严格。     

元代中原地区私学探微

元代是中国历史上第一个由少数民族建立的封建王朝,而中原地区的汉文化历经各代的积累,积淀异常深厚。蒙古统治者入主中原后,对中国传统文化的认同感逐渐加强,中原地区的私学教育在这种大背景下逐渐恢复、繁荣,在办学形式、教学、管理等方面独具特色,为汉文化的保存和发展做出了重要贡献。     

浅谈五代十国私学的发展

五代十国时期,藩镇割据,战乱不断,官学处于衰败之中。在这一时期,整个社会的教育几乎为私学所取代,私学成了占主导地位的教育形式。但由于社会政治环境的差异,五代十国的私学发展也很不平衡,私学发展主要在南方地区。通过五代十国私学的介绍,旨在揭示其在教育史上的作用。     

论唐代的私学教育

唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期,也是当时世界政治、经济和文化交流的中心。科举制的发展和完善表明了当时教育的发展与完善。唐代教育的发达离不开私学的贡献。分析唐代的私学有利于我国整个教育事业——尤其是民办教育的发展,并有助于建立学习型社会。     

两汉时期关中地区私学考察

两汉时期,关中的私学教育极为发达。私学的教师以名儒为主,占全国私学教师的25%左右。私学的教学内容以儒家经典为主。教师们在教授生徒的过程中,也勤奋著述,积极地促进了我国学术文化的发展。同时,在两汉四百余年的发展历程中,逐渐形成了以部分名儒为主的经学家族,尤其是产生了以家学相传的家族,为魏晋南北朝门阀士族的统治奠定了基础。关中的私学教育极大地补充了官学的不足,培养了大批人才,提升了关中的政治文化地位。同时,为古代关中的女子教育做出了积极贡献。