论哈代《卡斯特桥市长》的创作思想

哈代在《卡斯特桥市长》中描述的是外在时代转型期新旧两种矛盾的斗争和力量的更替,宗法制代表人物亨察尔最后在经济、政法和爱情方面对代表着新兴资产阶级势力的代尔伏雷实行“大交班”,从中反映出作者悲观宿命论思想和社会进化意识。     

人的价值新论

人生价值问题是个古老的课题,两千年前的古人就已经提出了人的问题。以孔子、子产为代表的中国古代的早期人论,和以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊早期的人论,反映了世界历史范围内的最早的人的自我意识的苏醒。在西方,十四、五世纪,文艺复兴运动冲破了神学的桎梏,树立了人的权威;尔     

张广泗评述

张广泗是清王朝在贵州最忠实地推行"改土归流"政策的代表人物。其经历中主要事迹为:开辟"新疆"六厅的急先锋;平定准葛尔叛乱的功臣;镇压古州苗民起义的刽子手。最后在平定金川时无功而惨遭问责。     

托马斯·斯当东 一个孩子梦破之后

马戛尔尼访华失败,使中国在欧洲的形象发生了180度的大转变。自1793年第一次踏上中国的土地并受到乾隆皇帝的接见,到1840年在议会辩论中极力主张对中国诉诸武力,托马斯·斯当东代表了西方对中国印象的转变。     

埃吕尔技术哲学思想及其对教育研究的影响

技术进步推动了教育的发展。法国技术哲学家埃吕尔是当代技术哲学领域的代表人物。埃吕尔认为技术可以作为效率手段、人工环境或技术系统,而技术进步则是从传统社会到技术社会,再到技术系统,经历了从关注个体进步到整体进步的转变。埃吕尔的技术哲学思想为我们理解技术的不可逆性和普遍性对教育影响的必然,以及教育中的“效率”追求,技术化了的人,人的主动性的丧失等对教育影响的实然,提供了富有启发意义的研究视角。从技术对教育影响的应然性来看,教育要回到人,回到过程,回到生活,回到终身学习,回到教育的本真。     

俄罗斯:莫斯科小学实施新的教育标准

据俄罗斯基础教育网3月16日报道,莫斯科国家杜马教育和青年事务委员会代表维克托尔.克鲁格利亚科夫周二宣布,莫斯科有188所小学将率先实施新的学校教育标准。会上克鲁格利亚科夫表示,从今年的9月1日开始,莫斯科的小学应该过渡到新的联邦国家     

维美尔与《倒牛奶的女仆》

维美尔,这位去世以后,达两个世纪才被发现的绘画大师,是十七世纪荷兰绘画的第三个重要代表。荷兰在十七世纪是欧洲经济繁荣的强国,文化艺术相当发达,产生了哈尔斯、伦勃朗,在欧洲艺术史上占有特殊的地位。维美尔是继哈尔斯、伦勃朗之后独树一帜的十七世纪中期画家。正值荷兰的文化艺术逐渐丧失其民主传统的时候,荷兰的德尔夫特市成为先进的艺术中心,而约翰尼斯·维美尔(1632～1675)就出生在这个城市并终其一生于此。然而这位伟大的画家在生前虽曾为人所知却一贫如洗,负债累累,正当年富力强之时,却又溘然长逝,只活了43岁。死后又被人们遗忘,…     

关于阔尔库特阿塔及《阔尔库特阿塔书》

主要介绍有关古代乌古斯-克普恰克联盟的著名思想家、哲学家、文学家和音乐家阔尔库特阿塔的民间传说、历史记载以及他的遗作《阔尔库特阿塔书》,分析和探讨民间传说中阔尔库特阿塔的形象和具体的历史人物阔尔库特阿塔,总结阔尔库特阿塔在哈萨克文学史乃至整个突厥文学史中的地位,指出《阔尔库特阿塔书》是珍贵的文化遗产,是哈萨克族古代文学形成、发展的源泉之一。     

浅析塔法涅尔《迷娘幻想曲》的音乐语言

保罗·塔法涅尔(Claude-Paul Taffanel,1844-1908),著名的长笛演奏家、教育家、作曲家,法国长笛学派的创始人。浪漫主义时期的代表人物之一。他不仅培养了大批的长笛演奏家,还在作曲方面有造诣,创作了很多流传于世的佳作。塔法涅尔根据法国作曲家托马歌剧《迷娘》进行改编创作的《迷娘幻想曲》,不仅保留了歌剧中部分优美旋律,还增加了大量技巧性变奏,使改编后的《迷娘幻想曲》更加深入人心,充满活力。本文以《迷娘幻想曲》为例,首先介绍塔法涅尔的生评及他的贡献,然后简要介绍《迷娘幻想曲》的创作背景,最后对作品进行音乐语言的分析,力求找出规范的演奏方法和音乐情感处理。并以这首作品为例,在学习和演奏演奏塔法涅尔以歌剧为素材创作的其他几首幻想曲时有所帮助和参考。     

荒诞派戏剧《等待戈多》的背景设置技巧之语篇分析法阐释

荒诞派戏剧代表作家塞谬尔.贝克特的戏剧作品独树一帜。文章尝试对Rum elhart(1975,1977)and Thorndyke(1977)提出的“故事语法”进行填充,并就贝克特的代表作《等待戈多》采用语篇分析的方法进行分析,最终从时间和情节安排、舞台背景和人物、语言等三方面揭示其在背景设置方面的技巧特点。     

潮尔文化管窥

潮尔是最富有草原特色和传奇色彩的蒙古族传统的代表性乐器．也可以说是蒙古族历史上最古老的乐器之一。在世界经济全球化、文化多元化的今天,挖掘潮尔的民族文化内涵,拓展其民族精神的外延,意义尤为深远。本文就潮尔的世系,潮尔艺术大师色拉西,以及潮尔的保护与传承等方面加以探索。     

我院举行本科办学30年成就展和座谈会

2011年1月7日，我院本科办学30年成就展开幕式在惠远楼校史馆举行。学院党委书记赛尔建、院长杨军为“伊犁师范学院本科办学30年成就展”开幕剪彩并参观展览。伊犁州教育局副局长丁爱华，我院党委副书记、纪检委书记杨军，副院长张治安、来提甫、贾娜尔、时建中，党委常委、组织人事部部长陈世忠，原院领导洛合达尔汗、吴孝成等出席仪式并参观展览。奎屯校区、各院系和各部门负责人、师生代表、离退休教职工代表等100余人参加了开幕式。     

论约翰·厄普代克宗教观念的成因

约翰·厄普代克是美国文学界的代表人物,宗教是约翰.厄普代克作品中的重要内容,为其自身文学创作添加了诸多丰富的元素色彩。文章结合约翰·厄普代克的作品"兔子四部曲",从他的家庭背景、鲍尔·德里奇和克尔凯廓尔哲学以及美国清教主义三个方面分析了小说宗教观的成因。     

1688—1725年间在青藏地区的喀尔喀人

1688年噶尔丹领兵挺进喀尔喀,喀尔喀人一部分南下投诚清朝,另一部分则奔向青藏地区。18世纪20年代喀尔喀人在清军入藏和管理青海的过程中扮演了重要角色。     

1640年以后的清朝与喀尔喀的关系

１６３４年林丹汗去世后,以外喀尔喀左翼车臣汗为首的蒙古贵族同后金王朝建立了友好关系。１６４０年以后,喀尔喀部同卫拉特部在《蒙古──卫拉特法典》精神鼓舞下,联合一致地对抗清朝,使喀尔喀与清朝的关系趋于恶化。喀尔喀车臣汗策动苏尼特腾机思叛清,额尔克楚虎尔等虏掠巴林人畜,左翼二汗联兵抗击清军,右翼俄木布额尔德尼等抢掠归化城土默特部落。清廷针对喀尔喀部的新动向,派兵镇压了苏尼特叛乱,击败了喀尔喀联军,并采取恩威并施,拉拢分化的措施,最终迫使喀尔喀服罪认输,使其恢复九白年贡,并且初次定立喀尔喀八扎萨克,为其在喀尔喀推行盟旗制度,彻底收服喀尔喀奠定了基础。本文利用满蒙文原始档案材料,结合其它有关史料,对１６４０年以后十多年期间的清朝与喀尔喀的关系作了论述。     

从熟语看维吾尔族的好客习俗文化

雏吾尔熟语是雏吾尔民族语言文化浓缩的结晶，维吾尔族的好客习俗文化集中体现在他们的待客熟语、做客熟语及其它相关熟语中。雏吾尔族好客习俗是生活在丝绸之路古道上的雏吾尔人生存的历史奋斗经历、地理环境条件和道德理念风尚融合凝炼的独特文化现象。     

奥运工地

沙子怎么自动溜L卅桌_了‘, .‘ 哈哈真姆玩吊l7。哇+吓死裁了小摘尔不要乱打桓语啊,《奥运工地》参考答案:1.液压装置 2镐(g 6 0) 3.绿旗代表吊行,红旗代表停止 4.测量仪器5.标杆 6 2008年 7.挖掘机奥运工地@张勇     

时代流变中撒尔嗬的嬗变——以巴东县野三关镇为例

巴东县野三关镇是撒尔嗬的发源地,是民间流传"跳丧"舞的故乡。在时代流变中,撒尔嗬文化发生着嬗变:从一种乡野文化成长为跨地域的文化记忆,由简单元素组合到融入新潮元素而丰盛,形成了原生态和非原生态商业化两种传播模式。撒尔嗬文化在传播和传承中要注重其原生态传承,加强对撒尔嗬队伍的专业化管理,加强对民间艺人的终极关怀。     

清对喀尔喀政策的演变与库伦办事大臣的设置

对于喀尔喀的统治,自降附之始,清朝一直采取以喀治喀、以喀制喀的政策。清廷一直在努力加强对喀尔喀的统治。然而这一政策在乾隆年间因清廷怀疑喀尔喀与准噶尔有勾结而改变。阿睦尔萨纳叛乱、青衮杂布撤驿之变,既给清廷很大的压力,同时也给了清廷镇压和拢络喀尔喀蒙古的机会,此事件所成局势让清廷乘机设置了库伦办事大臣,加强了对喀尔喀蒙古的统治。     

“佩珀尔幻象”的光学原理及其在初中物理教学中的应用

佩珀尔幻象作为一种基于基本的光学原理的古老魔术或演出戏法,在国外拥有很高的人气,怛国内对这种奇妙的光学现象的介绍却非常少.例如,初中物理教材（苏科版）中就有一个应用佩珀尔幻象原理的小实验,却没有意识到该实验就是佩珀尔幻象的一种简单实例.本文介绍佩珀尔幻象及其物理原理,发掘其在教学中的价值,阐述如何将“佩珀尔幻象”应用于初中光学教学,并举例佩珀尔幻象在中学生课外探究学习方面的应用及其在3D显示技术、远程虚拟实验和虚拟教学中的广阔前景.