书韵

朋友不是书，书却是朋友。 朋友可能背叛你，书却永远忠实。 怎么办呢，像选择书一样去选择朋友，像爱朋友一样去爱书。     

兰亭聚会辨析

兰亭聚会源自修禊，但又有别于一般意义上的修禊。修禊从一种功利性很强的古老的习俗，逐渐演变为兰亭时代怡山乐水，玄谈宴饮的盛会，表现了东晋时代山水自然观的质的飞跃，与金谷宴集相较，兰亭聚会以其精神层面的追求，凸显了其文化史意义。兰亭聚会的参与者，也值得辨析。     

论《广韵》变韵与《韵镜》二、三等韵之关系

本依曾运乾先生正韵、变韵之说,分析了《广韵》变韵与《韵镜》排列等次的关系,认为《韵镜》中的独立二等韵是《广韵》变韵之侈音;独立三等韵是《广韵》变韵之弇音。     

墨香萦绕 书韵依存

身体累了,我喜欢独坐一室,让疲惫之身得以安宁;心累了,我喜欢捧起一书,让浮躁之心得以慰藉。书是流淌的血液,书是灵动的生命,书是无尽的源泉。在书中行走,我感到的是智慧,是幸福,     

试论吕静《韵集》韵部系统

吕静《韵集》是我国早期的韵书,在韵书发展史上有着重要的地位。具有划时代意义的陆法言的《切韵》,也曾参考过《韵集》。但对这部韵书的研究,尤其是对其韵部系统的研究,一直以来没有突破性的进展,本文就有关这部韵书的材料进行分析论证,构拟出完整的吕静《韵集》的韵部系统。     

两种《楚辞韵读》用韵比较研究

利用统计归纳法,对两种《楚辞韵读》用韵进行统计,发现两种《楚辞韵读》用韵同中有异。相同表现为对某些韵例入韵及无韵处理相同,对大部分韵脚字的韵部归部相同,对韵例有否合韵现象理解相同。相异表现为韵部多寡存在差异,个别韵脚字的归部、对个别字是否入韵以及异文处理等方面不同。     

书韵

失去天的映衬,海便失去原有的蔚蓝：少了草的相伴,花即少了原有的芬芳;缺乏书的浇灌．人就少了精神食粮。书是人类进步的阶梯,这虽早已是老生常谈,却也意味深长。闲了,读一本好书,既扩充视野,也陶冶情操。书如梅,淡雅而挺立,只把春来报;书如友,携手共度一个又一个黄昏,相伴走过一段又一段人生。遨游书海,春之舞,夏之歌,秋之风,冬之雪,尽收眼底。     

《书学正韵》小篆字形研究

《书学正韵》是元代文字学家和书法家杨桓所撰,书名虽以"韵"定名,但书中兼存篆、楷两种字体,其中的文字现象同样值得关注。本文将《书学正韵》小篆字形与《说文解字》小篆字形进行逐一对比,将其归纳为异写字与异构字两类,在对比中发现《书学正韵》中的小篆具有复古化、圆弧化和隶楷化的特点,并结合具体字形对其特点进行分析解释,探讨其中体现的文字学规律。     

《蒙古字韵》校勘补遗

今传《蒙古字韵》系清代写本,讹误甚多。照那斯图、杨耐思及花登正宏等人已有校勘。唯其依据为《古今韵会举要》,失校、误校难免。作者发现,《蒙古字韵》实为《新刊韵略》(即《平水韵》)之改并重编,其单字几乎全录自《新刊韵略》,以《平水韵》为据,势如破竹,可较全面地查清其单字讹误。本文录出的只是怍者校勘补遗的一半。     

《韵镜》内外转问题和成书年代综述

《韵镜》是中古时期一部重要的等韵图书。历来学者对它作了卓有成效的研究。本文对《韵镜》的概况作了介绍,同时围绕《韵镜》的成书年代、《韵镜》的内外转、《韵镜》的开合等问题展开讨论。     

《韵学集成》对《古今韵会举要》的传承

明代章黼编纂的《韵学集成》与《古今韵会举要》有着密不可分的关系,这主要体现在两个方面:一方面,它承袭了《古今韵会举要》中的释字体例、声类中"七音清浊"的标注和绝大多数韵字的对应关系;另一方面,它又对《古今韵会举要》的反切进行了较大的改易,对韵字的排列次序、韵目的归部等方面都进行了改易.     

有关《兰亭记》的几点谬记辨正

何延之的《兰亭记》中多记智永习书的种种事迹,是记智永事的祖本。对书中智永＂与兄子孝宾俱舍家入道＂＂初落发时俱住会稽嘉祥寺,即右军旧居也＂等的记载,作者认为存谬,故予辨证。     

游兰亭

暑假,我们一家来到了书法圣地——兰亭。一进大院,迎接我们的是竹子的清香,我和爸爸、妈妈都陶醉其中。院里的竹子整整齐齐地排在一起,像一个个穿着军装的哨兵。一条小溪慢慢地流着,溪水清澈见底,岸边百花盛开,耳边不时传来清脆的鸟呜声。真是个好地方!     

关于《切韵》的韵序

陆法言原本《切韵》的部分韵序,类似于梵语摩多(元音)的排列次序,即止、遇、蟹、效摄分别相当于梵语i、ī;u、ū;e、ai,尤其是相当于am的覃谈韵和相当于ah的阳唐韵,紧跟在这些韵摄后面,适得其所。由韵目小注来看,这部分内容可能根据阳休之的《韵略》。至于以东韵等开头的通、江摄,则可能承袭吕静的《韵集》。本文还讨论了梗摄以下的韵序及其摄内的韵序等问题。     

江有诰《诗经韵读》和王念孙《古韵谱》用韵比较

江有诰《诗经韵读》与王念孙《古韵谱》的用韵差异主要表现在五个方面：对句末韵字的入韵方式理解不同;对某些句中字是否入韵理解不同;对句末韵字和句中字是否同时押韵理解不同;对某些句子或篇章是否有韵理解不同;对某些篇章韵例理解相同,但对入韵字理解不同。通过比较发现,总体而论,江氏和王氏在研究《诗经》用韵上各有得失,江氏之得远远多于王氏。相较而言,江氏对韵和非韵的辨别,比王氏高明;江氏比王氏更注重同篇各章在韵式上的整齐性;江氏在分析句中字是否入韵时,较王氏谨慎;江氏对某些句子或篇章是否入韵的处理,较王氏有道理。     

唐五代《切韵》系韵书中的大韵相混现象

唐五代《切韵》系韵书中存在小韵首字所在韵部与切语归部不一致的现象,或是一个或一组小韵在不同韵书卷子里归部不一致,从而反映出的大韵相混现象。这种现象与当时的实际语音变化有密切关系。     

王羲之、王献之书法刍议——兼论《兰亭》书法艺术

王羲之、王献之书法,各有千秋。唐之前书史对其评价比较客观。唐之后,由于唐太宗偏爱或政治需要,力推王羲之书,王羲之“书圣”地位遂立,王献之名走向衰微。王羲之《兰亭》书法,名动天下,但有些名实脱略。功力欠佳,风格近俗,相对王羲之其他作品言,应是较差的。我们对待前贤经典,要客观求实,不必人云亦云,盲目崇拜。     

《切韵》韵类考辨异同分析——对"止"摄分合的个案研究

《切韵》是研究中古音最重要的参考资料,精髓在于其中的反切.陈澧首创"反切系联法",并系联考求出40个声类,311个韵类.其后,曾运乾、白涤洲、罗常培、陆志伟、王力、董同讯、周祖谟、李荣、邵荣芬等先生,先后致力于此,大大丰富了"反切系联法"理论,使得《切韵》音系声类韵类的考求结论更加完善.因为所据版本和材料有别,加之对一些切语的不同处理,以上诸家在最终的结论上还存在一定分歧.盘点理论,理清分歧,将给进一步学习和研究《切韵》系韵书奠定扎实的基础.     

大师驾鹤去荷韵香犹醇——品读季羡林《清塘荷韵》

《清塘荷韵》是国学大师季羡林先生的散文，文风朴实，情韵宜人，读之如闻大师謦款，恍见大师容颜。单从季先生娴熟的艺术手法来看，我们就从中获得诸多教益。     

《切韵》韵类考辨异同分析——对“止”摄分合的个案研究

《切韵》是研究中古音最重要的参考资料,精髓在于其中的反切。陈澧首创"反切系联法",并系联考求出40个声类,311个韵类。其后,曾运乾、白涤洲、罗常培、陆志伟、王力、董同龠禾、周祖谟、李荣、邵荣芬等先生,先后致力于此,大大丰富了"反切系联法"理论,使得《切韵》音系声类韵类的考求结论更加完善。因为所据版本和材料有别,加之对一些切语的不同处理,以上诸家在最终的结论上还存在一定分歧。盘点理论,理清分歧,将给进一步学习和研究《切韵》系韵书奠定扎实的基础。