如歌的童年

童年是一支歌，婉转而动听；童年是一首诗，优美而欢快；童年是一幅画，深沉而悠远；童年更是一张色彩斑驳的照片，多情而浪漫。童年，让人永远不能忘记。     

儒学的嬗变及其对教育的影响

孔子开私人讲学之先河，创立了儒家学派。儒家学说几经演变，由原始儒学而经学，而玄学，而中兴，直至理学，发展成为比较完整而庞大的思想体系，横亘于整个封建社会。可以说，任何一家学说都无法取代儒学的地位，无论哪一个封建朝代都离不开儒学，无论哪一个封建统治者都不会放弃儒学，整个封建社会的教育几乎是儒学的教育。可见儒学对教育影响之大     

秦帝国轰然坍塌的历史原因新解

贾谊《过秦沦》云：“始皇，奋六世之余烈，振长策而御字内．吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”其军征讨四方，攻城略地，“诸国之君，俯首系颈，委命下吏。乃使胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦王以强大的军力横扫六合．以排山倒海之势一统天下，建立一个强大的秦帝国，声名之赫，显于史册。然始皇既没，一夫作难而七庙隳，二世身死人手，为天下笑。曾经强大的帝国竟于一夕之间轰然坍塌．原因何在？     

学学渔翁的垂钓精神

每当看到手持鱼竿，悠然自得投饵诱鱼的河边垂钓者，平和而不急躁，镇定而不慌乱，祥和而不烦闷，我就觉得，教育者也应具备渔翁的垂钓精神，持有长久的耐性、全方位的观察力、机敏的反应等，这对于开放性教学，有生成、深化的作用。     

伟大的时代，光荣的事业

60年民族觉醒，60年华夏腾飞。在这四海同庆、九州欢腾的大喜日子里，教育工作者为祖国的沧桑巨变而激动，为教育的跨越发展而欢呼，也为做一名新中国教师而感到自豪和光荣。     

探究文学作品的课堂意义

除非排解精神压抑之需要，作者不会执着地创作文学作品。作者的情绪缠绕郁结，非借助文学作品来倾吐而不快。个人穷达，社会变化，人生演变，命运变幻，上升成为文学作品演说不尽的意义源泉。作者情动而辞发，思绪万端而感慨万千，文学作品的意义纷至沓来。     

语文教学的智慧源于思考

悟道明心，转识成智，善待生命，普渡众生，这是佛家的智慧；以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为，这是道家的智慧；天行健，君子以自强不息，学而思，则智如江河不绝，随心所欲而不逾矩，这是儒家的智慧。     

共同的梦想

“人，可以因为很多不同的标准而分为许多不同的种类。比如。因为地域而分为南方人和北方人．因为民族而分为汉族人和少数民族人，因为国别而分为本国人和外国人．因为宗教信仰而分为教徒和非教徒，等等。对于这些类别的归属，不仅构成了人们各自的社会性特征．也组合成了一个关于人的坐标系。标定下了他／她的基本身份与属性。在种类繁多的身份中，人有两种最为基本的身份．一是因成熟水平而获得的‘成人’或‘孩子’，二是因性别特征而获得的‘男生’或‘女生’。无论你是哪里人，隶属于哪一种文化，有怎样的信仰，你都将不可避免地担当着孩子或成人、男生或女生的身份……”     

唱响感恩的歌——感恩父母

我们的视野，因着美丽的存在而开阔；我们的心灵，因着细腻的情感而生动；我们的成长，因着彼此的关照而茁壮；为此，我们感恩，感恩我们拥有的一切。     

试论嵇康的畅达人生

嵇康是魏晋风度的代表，他率意峻切，直面人生，不苟且，不俯就，含蓄而不隐忍，畅达而不委屈，以自己的激情挥洒着人生。     

心安是最大的福

有这样一个寓言故事：从前有个国王到花园里散步，看到花草树木几乎都枯萎了，只有纤细的心安草仍在茂盛地生长着。原来，橡树因自己没有杨树那么高大挺拔而郁闷死了；杨树因自己不能像葡萄那样硕果累累，也嫉妒而死；葡萄则哀叹自己总是伏在架子上不能直立，而伤心死去；牵牛花因自己没有紫丁香那样芬芳，而悲观厌世；其余的花草也都因自己不如别人而萎靡不振。     

生的沉思及死的默想

生与死是辩证统一的，但人们往往出于生的渴求而畏惧着死，或由生而畏死，或因死而贪生，生活在死亡恐惧的阴影之中。只有当人们舞场脱死亡恐惧，直面死本身，从而向死而生时，才能真正领悟生的意义和死的价值。     

母爱的颜色

世界，因为有五彩斑斓的颜色而更加绚烂。有人喜欢白色，因为它象征纯洁；有人喜欢紫色，因为它象征高贵；有人喜欢红色，因为它象征热情。而我，唯独喜欢天蓝色，     

浅谈语文教育的个性化教学

教育的目的是培养人，发展人。而教育所培养的人，不应该是机械的，呆板的，千人一面的；而应该是高素质的，充满活力，富有个性的。当今社会即将进入知识经济时代，时代呼唤高素质的创新型人才，而创新型人才的培养需要教育的改革，尤其需要改变传统的学习方式。     

手掌心的温度

繁华的大街，拥挤的小巷，来来往往而面无表情的人们，是否缺少了什么？而我在外婆的掌心里，又是多么温暖！     

语文课的追求--简约而不简单 ——对当前高中语文课堂教学日趋繁琐的理性思考

课改至今，当下的高中语文课又开始走上了偏难繁重的老路，教学目标多而难以达成，教学内容量大而艰深繁重。原因颇多，比如各种理论的干扰，语文课堂教学内容选择的随意性等。要解决该问题，还必须在课堂的“简约”上花功夫，要做到“简约而不简单”，具体来说，要做到以下两点：教学目标简要而得当，教学内容简明而有度。     

中年的喟叹

人到中年，有如秋天的太阳，已经没有了春日的幻想，缺少了夏日的热烈与激情。看着春秋代序，鬓生二毛，功名尘土，唯有喟然长叹。多愁诗人，见落花而流泪；善感圣哲，望流水而伤逝。青山依旧，绿水长流。喟叹无奈，自古而然又自然而然。 人到中年，不想多做事而爱多读书。读书则不太读文学而爱读哲学和史学，不甚读孔孟而爱读老庄和释氏，不喜读小说而更爱读诗词歌赋。 读诗，已经不太爱唐诗的气象阔大，也不爱宋词的格调局促，而爱读陶渊明的淡远，读“古诗十九首”的高古。不太喜欢读“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，甚至也不太喜欢…     

探讨我国行政文化的不足

行政化是行政体系的深层结构，是行政活动的灵魂。随着改革开放的深入，我国的行政化得到了长足的发展，但也有不足之处，主要表现在“重人治而轻法治”，“官本位重而服务意识差”，“重本位得失而轻全局利益”，“重形式而轻效能”，“保守而缺乏创新”，“重内部而轻外部”，“重共性而轻个性”。本的目的在于探讨我国行政化的不足而促使其发展。     

秋天的况味

秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，     

开启学校科学发展的规划时代

人世间许多事情，往往成于熟悉而败于熟知。熟悉而不深究，便抓不住本质，便不得其经纬；熟知而墨守成规，则易陷入思想和行为的羁绊，并进而扼杀发展的生机与创新的活力。