马鹤天的西北开发思想

马鹤天是民国时的西北问题研究专家,他不仅编辑报刊、组织研究西北的学术团体,而且还去西北亲自游历考察,并详细记述了沿途的所见所闻,提出许多开发西北的真知灼见,包括开发西北政治、经济、文化三方面的缘由和便利交通、创办教育加强民族团结、发展农业、工矿业、筹集经费引进人才等方面的开发步骤与方法,对当今的西北开发有一定的借鉴意义。     

柳宗元与柳州

柳宗元在柳州四年,政治、文学成绩卓著。他对柳州的记述对于我们还原唐代中后期的柳州面貌有较大参考价值,对于柳州社会风习的记载,是民俗学和民族学研究的珍贵资料,柳宗元虽早已离开柳州,但其影响至今仍在。     

郭嵩焘眼中的西方教育

郭嵩焘是清末地主阶级开明派的代表，其在1876-1879年间任中国首任驻英公使．后又兼英法两国公使。他在对西方政治、经济、社会的考察中感到教育是西方强大的奥秘。他对于西方教育的记述主要集中在教育设施建设投入、教育内容实学化和重视培养人才上。通过对其细致深入的考察，他对西方教育赞叹不已，同时也指出了当时中国教育的弊端与前进方向。     

从信念危机到《科学革命的结构》的诞生——库恩科学信念的转变

托马斯·S·库恩是美国著名的科学史学家和科学哲学家。他在二战中的干涉主义立场使他不得不做出个人的、情感的、职业的转变,这些对他来说都是“内部的危机”。他在他的著作中,清晰地表达了“危机”是科学变化的基本中心主题的思想。这种信念危机,对于我们深刻理解库恩的“危机”思想有着积极的意义。     

复调中的具像、群体与合唱：《我是女兵，也是女人》中的“他者”意识

诺贝尔奖得主S·A·阿列克谢耶维奇的作品《我是女兵,也是女人》是一部前苏联女兵的采访实录,其完整记述了女兵们经历的战时苦痛与战后创伤：战争中,原有的价值体系和伦理道德被悬置,女兵们承受着生理与心理的双重伤害;战后她们回归本位,但他者的地位却未改变,因无法融入社会而产生身份认同危机。作家以个体复调描摹他者具像,以群像复调亲近他者苦难,以作家与人物复调引领他者“合唱”,体现了后现代伦理学倡导的对“他者”的负责意识。《我是女兵,也是女人》不仅呼吁战争年代和平永驻,更彰显出在多极化的世界格局下,推动人类社会伦理共同体构建的重要性。     

《秦边纪略·近疆西夷传》中有关阿拉善蒙古史事辨析

《秦边纪略》之《近疆西夷传》较为详实地记述了明清之际甘宁青蒙古部落,对于此段时期史料缺乏的西北民族史研究来说,该书无疑是不可或缺的资料。然该书是著者在实地考察及询访基础上形成的,在人名及史事上与其他官私记述多有出入,从而影响了研究者对其利用。基于此,文章对《近疆西夷传》中有关阿拉善蒙古史事,据其他资料进行辨析,校其异同。     

魏源学习西方变法图强的思想

魏源是鸦片战争时期我国著名的爱国主义思想家和改革家。他的“师夷长技以制夷”的思想,对当时的思想界是一个重大的突破,开创了近代中国学习西方,谋求国家富强的先河。他对内政的改革,别特是对人才的选拔和任用,提出不少有益的见解,颇多可取之处。鸦片战争前,中国封建社会已进入濒临灭亡的末世,清王朝的统治日益衰落,面临着严重的民族危机和社会危机。魏源敏锐的察觉到外国资本主义的侵略,已对中国造成严重的威胁,“鄂罗斯兼并西北,英吉利蚕食东南”;“夷烟蔓宇内,货币漏海     

论张恨水的西部书写

张恨水曾于1934年游历西北两个多月,从陕西到宁夏、甘肃,对当地的风土人情和社会现实进行了深入的考察。在西北之行途中及之后,他创作了大量的与西北有关的杂感、通讯、游记和小说,真实记录了西北的社会图景,反映了西北人民的生存现状与精神面貌,成为西部现代文学的先驱,对开发西北的热潮起到了推波助澜的作用。     

道德认同危机与学校德育管理理念的变革

道德认同作为当今重要的社会心理现象已普遍引起多学科的关注。文章认为当代道德认同存在自我认同与社会认同的危机。自我认同危机主要表现在自我深层的危机,是主我对客我的危机;社会认同危机主要表现为道德失范的危机,是主我对他者的危机。文章对当代青少年道德认同的双重危机扭转作了思考,旨在为当前的思想教育工作提供理论上的指导。     

试论南京国民政府的西北开发决策思想

南京国民政府对西北的开发大致可分为抗战前后两个阶段,其开发决策思想的形成背景主要有三点东北沦陷,民族危机日益严峻,要建设救亡图存的大后方;开发西北,解决西北的各种社会问题;防止苏、日、英三国在西北另起图谋.从抗战前后南京国民政府要员发表的种种演说,各种考察团的报告,相继通过的各种开发决议,由此可以归纳其西北开发决策思想的主要内容是发展交通、兴修水利、开发矿产资源、移民垦荒等.     

宗教与西北民族地区的政治稳定

西北是多民族聚居的地区,民族问题和宗教问题密切相关,宗教对西北民族地区的政治稳定有着很大影响,其影响途径和方式也是多种多样的。从西北民族地区宗教的现状和特殊性出发,现阶段的宗教工作应当树立以下几个观点：第一,在一定意义上,做宗教工作就是做民族工作,正确处理宗教问题也就是正确处理群众问题。第二,宗教是一种复杂的社会现象,做宗教工作必须深入细致。第三,从现代社会发展和管理的特点出发,依法管理宗教问题。第四,要重点打击民族分裂主义利用宗教进行的分裂破坏活动。第五,要高度重视宗教的国际性特点,发挥宗教在促进西北民族地区对外开放方面的作用。     

人地相宜 民族和谐——关于近代西北回民起义原因的历史思考

一百多年前发生在我国西北地区的回民起义,从表面上看是由民族之间的矛盾冲突和清朝统治者的压迫剥削引发的,但深入细致地探讨,就不难发现,它与人口膨胀,耕地严重不足,自然生态和环境的巨大破坏息息相关,对民族信仰习俗的歧异也是其中一个主要因素。生存危机直接导致和加剧了社会危机,这是引发西北回民起义的根本原因。     

李蒸高等师范教育思想与实践研究

近代西北高等师范教育的发展是在外力作用的驱使下逐步推进的.从北平师范大学到西北师范学院在兰州的落地生根是我国高等教育在抗战时期西迁的一个重要硕果.国立西北师范学院院长李蒸既服膺于美国高等教育人才培养、社会服务与科学研究为一体的办学模式,又对我国特殊时期的高等教育有着清醒的认识和见解,他将高等教育的一般职能与高等师范教育的特殊意义、西北文化建设的需求相结合,提出了"以教育振兴西北"的口号,通过感召师生、学科建设、民众教育、科学研究以服务西北、开发西北,引领和提升西北文化.     

黄现璠历史教育思想探析

本文记述和评析了黄现璠先生史学研究和历史教育的思想理念,并介绍了他对清末民初近30年间出版的中学历史教科书所做的具体分析和评价。     

左宗棠规复新疆胜利的原因

19世纪70年代,祖国西北边疆发生危机。在新疆各族人民的大力支持下,以左宗棠为统帅的西征大军,一举歼灭了阿古柏匪帮,粉碎了英、俄殖民主义者妄图把我国新疆地区分割出去的罪恶阴谋,从而保住了祖国西北大片河山,给中华民族做了一件绝大好事。关于左公挥师边陲的动因、经过和取得     

孤独的守望者——浅析《麦田里的守望者》主人公的悲剧命运

小说《麦田里的守望者》描写青春期少年霍尔顿以他特有的敏感冷眼观看世界,捕捉社会的虚伪和混乱,同时做着一场白日梦。小说叙述了他精神崩溃的过程,揭示了现代人的精神危机。本文解读剖析了霍尔顿的悲剧命运产生的原因、表现及其社会意义。     

林则徐死因之谜

一百七十多年前那场惊天动地的虎门销烟壮举,让林则徐成为万世敬仰的民族英雄。然而,历史的笔触往往止于巅峰、固于辉煌,对极致人生之后的事却少有关注。对林则徐的记述也是如此,对于他的禁烟运动和销烟壮举,人们都耳熟能详、了如指掌,而对他后来的经历和命运却疏于关注。     

清代循吏兼诗人潘之彪事迹考

本文通过大量史实,从潘之彪在蓬溪为官期间为蓬溪在经济、文化等方面所做的贡献来记述了他不平凡的一生。潘之彪钟情于巴山蜀水为之做了不少佳作,均载入史册。     

教师身份认同：危机、原因、诉求

教师专业发展使教师的身份认同出现了危机,集中表现在教师对专业人的追求之上。产生这种危机的原因是教师的公共性、人文情怀、批判精神都处于失却的状态。而教师只有通过知识分子的身份认同,做社会的阐释者,做社会的业余者,才能使教师对身份有正确的认同,才能使知识分子的精神在教师身上体现。     

从杜诗看战争状态下胡汉文化的交汇

“安史之乱”期间,杜甫历尽艰危,他也用诗笔真实地反映了战乱的过程,其中对参战“胡族”的记述十分突出。当时唐朝与西北、北方、东北的“胡族”通过战争这种特殊的方式进行了一场大交流。胡汉文化的交汇在本来就是胡汉杂居的边地显得越发鲜明,而吐蕃、回纥等地则出现了“一半胡风似汉家”的风貌。