媒介文化的研究现状及其本土化反思

有学者曾说,如果把人类诞生的5000年时间比作24小时,那么在子夜时分诞生的大众传媒目前正以加速度的方式快速发展。特别是在20世纪中期以后,人们已经意识到,大众传媒作为当代人生态环境的重要组成部分,不仅为人们提供信息资源、舆论资源、娱乐资源,而且建构着人们几乎所有的常识,并象一双巨大的看不见的双手,     

电子商务网站调查分析

中国电子商务发展势头非常迅猛,在1999年尤其是进入下半年以后,新的电子商务网站和新的电子商务项目急剧增加,几乎每天都有各类电子商务咨询网站、网上商店、商城、专卖店、网上拍卖等站点诞生,从所在地域看,由北京、上海、深圳等极少数城市,开始向沿海及东部、中部各大城市发避孕药。据中国电子商务网刚刚统计的数据。国内网上商店从1999年初的100多家,发展到现在的600多家,几乎相当于每天诞生两个,其加速度还在不断增加。     

中国生态博物馆的道路

20世纪开始时，1905年中国引进西方博物馆化，诞生了中国第一座博物馆。20世纪80年代，中国又从西方引进生态博物馆思想，1995年诞生了中国第一座生态博物馆。博物馆是一种进步的化形态，它总是为社会的进步所需要。     

对于虚假新闻操作、道德及文化层面的分析

在进入虚假新闻这个主题之前，我们先对新闻的定义做一回顾。我们都熟知，新闻从诞生之日起，对于它的定义就五花八门，说法不一。百多种定义虽然差距甚大，很多甚至无法取得共识，但有一点却不约而同，真实性几乎是所有新闻定义显在或隐在的意义。离开真实，新闻就不能称之为新闻。但令人惊讶的是，完全丧失真实性的“反新闻”——“虚假新闻”不仅在新闻诞生之日就随之而来，在近年又呈愈演愈烈之势。     

人类学视野与中国纪录片

在国外,纪录片是随着电影一起诞生的。而人类学几乎是在纪录片出现的同时,就把摄影术引进了自己的学科研究中来。由此可见,两者之间的关系有很早的渊源。人类学纪录片正是在此基础上产生,并     

人类学视野与中国纪录片

在国外,纪录片是随着电影一起诞生的。而人类学几乎是在纪录片出现的同时,就把摄影术引进了自己的学科研究中来。由此可见,两者之间的关系有很早的渊源。人类学纪录片正是在此基础上产生,并成为一个独立片种的。同时,人类学的一个重要分支——影视人类学也就此诞生。事实上,除了人类学片这个中介外,在世界历史上以及中国的特殊国情中,人类学的学科视野对于一般纪录片的创作同样产生了重要影响。     

认识谈话节目的几个误区

当前我国电视谈话节目的处境是一方面不断有新的电视谈话节目诞生，另一方面却也有不少谈话节目在走向死亡。究其原因，经验有别却是误区。     

电视剧选购的针对性

1958年．中国第一部电视剧《一口菜饼子》在刚开播的北京电视台（现中央电视台）播出。由此，电视剧与中国电视几乎一同诞生，中国老百姓普遍接触电视也是这时开始的，并受到了中国观众的特别青睐，现已成为中国老百姓的文化“主餐”。     

《读者》为何不上网

1981年诞生于兰州的<读者>,在其成长、发展的历史中,几乎创造了中国期刊的神话.创刊仅仅3年,杂志的发行量就当初的10万份,达到了1984年的180万份.出刊第四年,杂志便跨入了中国期刊排行榜前10名.1995年,发行量突破400万份,跃居世界综合文化类期刊前10名之列.2000年4月份一度达到605万份,现在,发行量仍然稳定在520万份以上,居世界第四.     

阎连科的乡土回忆——读《一个人的三条河》

自从莫言得了诺贝尔文学奖以后,才发现当代的名家几乎都是写乡土文学的。贾平凹、陈忠实写陕西,李锐写山西,莫言写山东,余华写浙江,刘震云写河南,而最为奇怪的是阎连科,他总是跳出来写写军旅、知识分子,题材很广。而他最有代表性的《耙耧天歌》、《受活》等还是写河南农村。在写小说的同时,他还是位散文高手,这些散文更能传递出些他与乡土的深情。     

浅谈都市报的城市文化记录功能

几乎所有都市报的诞生,都因为贴近读者生活得到了生存空间,并得以发展壮大。中国在飞速发展,都市报的生存命运起起落落。当从业者因为生存空间受到挤压,或遭遇暂时无法突破的瓶颈时,也许是时候该回望来时路了。正像陈虻所说的,"不要因为走得太远,而忘记为什么出发"。都市报的根基扎在乡土,它从出生开始,血脉中就注入了城市文化,因为需要沉淀、累积,是其他诸多媒体无法轻易获得的养分。在媒体竞争中,都市报更应该自觉成为城市文化的记录者。     

网络时代的语言革命

时至今日，在中国作家的队伍中，再也听不到攻击电脑会破坏语言感觉的理论了。据不完全统计，百分之九十以上作家的书斋里都摆上了一台品牌各异的电脑，所剩的百分之十，资格稍老一些的作家，身边也有了妻子或女儿以及小秘书的红袖侍候。尝到甜头的同志们几乎一致认为，假若这玩意儿提前诞生在曹雪芹时代，那就基本上没高鹗的什么事儿了，     

李东生：企业社会责任与所处社会环境密切相关

企业的社会责任是一个历史性、国际性的话题，这个话题几乎从企业诞生之初就开始了。企业与社会存在着天然的责任联系，企业赖社会的进步，社会借企业的发展，两者之间形成了密不可分的鱼水关系。然而在不同的发展阶段、不同的地域，企业社会责任的内涵在共性之外更有个性。     

早期的日本“中国文学史”研究

“中国文学史”,作为一种文体写作,是100年前的新生事物。它最早诞生于和中国文化有密切血脉关联的日本汉学界,尤以明治一朝蔚然大观。这一时期出现的中国文学史著作前后达到10佘部之巨,无论在数量还是在质量上,都堪执当时中国文学史研究之牛耳。     

中国生态博物馆生存与发展思考

约一个世纪前 ,西方文明产物———博物馆被带进了中国 ,四十多年前我们又将苏联模式学了过来 ,可以说中国博物馆在百年风雨中一直磨合着传统文化与现代化 ,留下了许多值得我们认真检讨和反思的问题。 10 0多年后中国博物馆学会与贵州省文化厅合作 ,又将七十年代初诞生于法国、前卫的生态博物馆引进了贵州这片充满民族风情的土地。毫无疑问 ,这是中国博物馆事业发展中的一件幸事。但同时也应该看到生态博物馆从她诞生之日起就饱受争议 ,其内涵与外延在不断变化。欢迎与接受是必需的 ,而理性的思考、深入地研究 ,提出我们自己的生态博物馆观…     

农村图书馆:中国图书馆事业发展中难解的一个结

近代图书馆在中国诞生之初，有识之士便把注意力投向了广大农村．从1903年常德图书馆创办到1928年和顺图书馆建立，标志着中国的图书馆由县城向农村转移1949年以前，中国乡村图书馆的规模很小。1978年以后，中国的农村图书馆事业有了蓬勃发展．从我国提出发展农村图书馆事业，至今已有六七十年。其发展有时步履蹒跚，有时大步跨越；走走停停，进进退退它是我国图书馆事业发展难解的一个结。     

早期的日本“中国文学史”研究

"中国文学史",作为一种文体写作,是100年前的新生事物.它最早诞生于和中国文化有密切血脉关联的日本汉学界,尤以明治一朝蔚然大观.这一时期出现的中国文学史著作前后达到10余部之巨,无论在数量还是在质量上,都堪执当时中国文学史研究之牛耳.     

随势而生：中国“音联体”奏响“和声”

伴随着文化体制改革的深入发展，我国又一个出版物发行联合体——中国音乐出版物发行联合体（下称“音联体”）于5月26日在北京诞生了。     

台湾的乡土文学

60年代,台湾的一些作家在民族思潮与关心现实的思想支配下,他们摆脱过去书斋式的作品,深入社会下层生活,关心民族,重视农民、渔民、工人与做小生意人,描述他们的生活境遇和工作面貌,当时被称为乡土文学。 60年代以前成长起来的一批乡土文学作家,其中主要的代表是赖和、杨逵、吴浊流、钟理和等。60年代以后,随着乡土文学发展成为高潮,台湾又涌现陈映真、黄春明、王祯和、王拓、扬青矗、尉天聪等一批新的乡土文学作家。他们继承老一代乡土作家的传统,强调文学反映台湾社会现实,强调发扬民族传统,强调批     

略论楚天金报的文化追求

伴随历史跨进21世纪大门,中国报业也进入了后都市报时代。在报业市场发育日益成熟的今天,报纸作为文化纸的本质属性,也越来越为报人和读者所认同。一份没有文化品位和文化追求的报纸,迟早会为时代所抛弃。作为后起的楚天金报,能成为中国第二代都市报的佼佼者,是与她从诞生之日起的执着文化追求密不可分的。