为了传承民族优秀文化——史诗《江格尔》出版情况简介

蒙古族英雄史诗《江格尔》,几百年来流传于卫拉特蒙古地区,篇幅宏大,语言精美,是与藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》相媲美的我国三大英雄史诗之一,是蒙古族古典文学三大高峰之一,是蒙古族文化宝库的一颗璀璨明珠。解放以来,对三大史诗的搜集、出版,引起了国内外学术界的重视。卫拉特蒙古地区主要分布在我国新疆、内蒙古自治     

贵州省大方县蒙古族明嘉靖余氏族谱调查

由于历史原因,西南居住着相当数量的蒙古族。贵州省大方县是西南蒙古族人口最多的县份。笔者近日在大方县凤山彝族蒙古族乡调查时,发现了一部从未公开过的蒙古族《余氏族谱》。     

朝阳地区蒙古族民居的变迁

朝阳地区是我省蒙古族聚居的地区,该地区拥有丰厚的历史和民族文化资源。从明朝开始,大量蒙古族进入今朝阳地区。新中国成立后,朝阳蒙古族的民居也发生了新的变化,既具有蒙古族特色,也具有朝阳地区的历史文化特色。     

朝阳地区蒙古族民居的变迁

朝阳地区是我省蒙古族聚居的地区,该地区拥有丰厚的历史和民族文化资源。从明朝开始,大量蒙古族进入今朝阳地区。新中国成立后,朝阳蒙古族的民居也发生了新的变化,既具有蒙古族特色,也具有朝阳地区的历史文化特色。     

来自蒙古族的女摄影师

我来自蒙古族,草原的辽阔、天空的清澈培养了我的灵性,以及好学、敬业、勤奋、忘我的工作精神。我以蒙古族女性特有的细腻感情,拍摄蒙古民族的草原风情、传统文化。蒙古族又称马背民族,蒙古人从小就在马背上长大,正如蒙古族谚语所说的那样：歌是翅膀,马是伴当。无论外出放牧、搬迁转场,还是传递信息、探亲访友,甚至婚嫁等,都要骑马去完成。马在他们的生产和生活中占有着极为重要的地位。他们也因此与马结下了特殊的感情,他们十分爱马,甚至视马为珍宝。我的很多镜头都对准他们,记录蒙古族人们的马上英姿。     

藏传佛教对蒙古族孝亲观的影响

藏传佛教在蒙古族地区传播的过程中,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合,是自身适合于蒙古社会,适合于蒙古人的社会心理和文化背景,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想。本文对蒙古族传统的“孝亲”观和佛教的“小道”思想的关系做了简要分析。     

藏传佛教对蒙古族孝亲观的影响

藏传佛教在蒙古族地区传播的过程中,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合．是自身适合于蒙古社会,适合于蒙古人的社会心理和文化背景,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想。本文对蒙古族传统的“孝亲”观和佛教的“小道”思想的关系做了简要分析。     

谈蒙古语广播电视的独特作用

位于祖国北疆的内蒙古是以蒙古族为主体民族的民族自治地区，从东北巍巍耸立的大兴安岭到西南茫茫戈壁滩额济纳，118万平方公里广袤土地上聚住着400多万蒙古族居民。办好内蒙古蒙古语广播电视是党的工作大局的需要，是边疆蒙古族群众的需要。它不仅发挥着推动社会进步，繁荣发展民族经济、文化及各项事业，维护安定团结，传播信息等巨大作用，而且鼓舞、激励蒙古族群众解放思想，更新观念，与时俱进，增进团结，积极投入到自治区的两个文明建设大潮中。     

论青海蒙古族马文化

人类驯养马匹的历史悠久,马是蒙古族最主要生产工具和生产资料。马文化是蒙古族文化的主要组成部分,蒙古族在几千年的历史进程中创造了丰富多彩的马文化,这不仅体现于他的物质领域更重要的是精神领域,但是随着现代文明的冲击,青海蒙古族马文化正趋于消失和灭绝,急需抢救、保护、研究和传承。     

四十年上下求索 百余部成果问世——记中国社会科学院研究员、著名民族史诗学专家仁钦道尔吉

马克思曾经说过：“古往今来，每个民族都在某些方面优越于其他民族。”蒙古族史诗就是蒙古族人民贡献给中华民族文化殿堂的不朽的精神化石。回溯千百年蒙古民族发展的历史长河．丰富多彩的英雄史诗既是蒙古民族生产生活的记录，也是蒙古民族智慧的结晶。多年来，在我国境内搜集到的蒙古民族史诗多达上百部，其中最具代表性的要数英雄史诗《江格尔》，     

少数民族文学中爱国精神的弘扬

不同的民族,其爱国主义的文化精神的具体表现是不同的。本文围绕新疆蒙古族文学中爱国主义精神的表现,结合作品内容,从文化的角度探析新疆蒙古族文学对优秀文化传统的传承与发展。     

媒体深度融合背景下蒙古族说书的影像传播策略探究

2006年,科尔沁蒙古族说书艺术被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录,加强蒙古族说书艺术的保护与传承渐进成为社会共识。作为中华优秀传统文化的典型样本,蒙古族说书艺术具有重要的文化意义与传播价值。蒙古族说书因地域文化间离、传播理念失位和多元碎片呈现等造成的影像缺席,是其在媒体深度融合背景下传播现状的根本症候。建构多重叙事、多级制作、多层传播的影像传播路径,不仅为蒙古族说书艺术的传播提供策略支撑,也将为探讨民族艺术的传承与传播贡献理论参考。     

绚丽多彩的蒙古族妇女头饰

蒙古民族生活在大漠南北,有悠久的历史,由于受特定的社会制度、生产方式、道德观念、民族风俗的影响,他们在漫长的发展中,创造了极具特色的物质文化和精神文化,其中蒙古族服饰文化,特别是头饰,直接反映了蒙古族妇女的社会地位、经济变化及各个时代的精神面貌,代表着民族历史的发展与进步,是蒙古族的重要标志之一。     

无悔的选择——记“新疆十佳新闻工作者”新疆日报社高级记者乌兰

乌兰是新疆日报社一名蒙古族资深记者,她1982年从中央民族学院毕业并分配到新疆日报社工作,至今已在所热爱的新闻岗位上默默耕耘了26个春秋。乌兰有着丰富的新闻采写经验和工作经历。26年来,她的足迹踏遍天山南北的城镇乡村,她笔下的人     

数字媒体时代下的蒙古族文化传播研究

随着互联网技术的发展,新媒体成了信息传播的重要媒介。作为一个具有悠久历史的文化的民族,蒙古族文化正在展现出新的生命力。为了继承和发展蒙古族的传统文化,必须解决蒙古族文化传播问题,革新交流形式,展示自己的特点,并按照新媒体时代的时代规律,探索民族文化的发展方式,从而促进蒙古族文化继承和发展。     

浅谈蒙古族传统图形文化特征

辽阔无边的北方草原生活造就了我国蒙古族粗犷、豪放的性格,形成了具有神秘色彩的蒙古族草原文化,同时也形成了蒙古族特有的民族图形文化特征。独特的生存方式、神秘的图腾崇拜、图形的审美习俗都与蒙古族的发展历程有着解不开的渊源。     

蒙古族电影的浪漫情怀

对于蒙古民族来说,家园即是自然,独特的地理环境和生活方式使草原文化成为蒙古族的标志。由草原文化所孕育出的浪温情怀也成为蒙古族电挥之不去的烙印。如果失去草原的滋养,电影作品中属于蒙古族独特的精神韵味便随之消逝,饱满滋润的民族诗意也就开始干涸。虽然草原文化笔现代都市文明在激烈的对抗中走向妥协与融合,但源于草原文化那属于蒙古族独有的浪漫气质并不应因此而改变。     

乾隆八至十五年准噶尔部在肃州等地贸易(上)

本专题史料,系从馆藏宫中朱批奏折及军机处录副奏折中选出。其主要内容是乾隆八至十五年间,厄鲁特蒙古准噶尔部在肃州(今甘肃酒泉)、东科尔(今青海湟源县)等地进行贸易的活动情况。当时蒙族人民以新疆的马驼、牛羊、皮张等物资,换取银两及内地所产之丝绸、针线、羖绒、茶叶、大黄等生活用品。这些贸易活动,对研究清代蒙古等族人民与内地人民的关系,研究清代的民族政策等,均有一定价值。至于清统治者对各民族的歧视、压迫和污蔑,历史早有定论,故不赘评。     

论蒙古族的新闻传播与民族文化传播

本文对国内外蒙古族新闻传播与民族文化传播研究作了综述。总体来看,蒙古族新闻传播史研究成果最多,其次是蒙古族新闻传播业务研究。大众传播与蒙古族社会变迁和文化传播研究起步比较晚,研究成果不太多,是这一研究领域最薄弱的环节。     

论蒙古族的新闻传播与民族文化传播

本文对国内外蒙古族新闻传播与民族文化传播研究作了综述。总体来看,蒙古族新闻传播史研究成果最多,其次是蒙古族新闻传播业务研究。大众传播与蒙古族社会变迁和文化传播研究起步比较晚,研究成果不太多,是这一研究领域最薄弱的环节。