白居易的祖籍考

全面客观地了解白居易的身世,有助于理解白居易的思想和作品.实情是,太原是他的远祖籍贯,渭南是他父祖的安葬地,新郑是他的出生地,洛阳是他的安葬地,新郑、符离、渭南和洛阳又是他家人的客籍地,韩城才是他的近祖籍贯.     

卡夫卡的写作游戏——《变形记》的文本细读

卡夫卡和他的作品是浑然一体的。他的犹太人身份、人生体验和个人性情造就了他的悖论式思维方式和悖论式写作风格。游戏是他的写作心态之一,游戏和写作都是他的生存方式,也是生存姿态,而姿态又是卡夫卡和他作品中人物的核心,或者说是基本元素。     

孙中山：开放的国际化革命先行者

孙中山是开放的国际化革命先行者。首先,他具有开放的思想基础。他的政治思想和哲学思想是开放的国际化的。其次,他具有开放的理论体系。他的三民主义和五权宪法理论是学习西方联系中国实际而形成的。再次,他具有开放的政治指向。他的三民主义政治蓝图和“联俄、联共、扶助农工”三大政策充分证明了他开放的政治眼光和立场。     

我的朋友

我有很多朋友,他们是约翰、杰克、玛丽、藏维和鲍勃。他们最喜欢的科目各不相同。约翰最喜欢的科目是计算机,因为他认为计算机对他的学习有许多帮助。他是一个计算机迷。他非常喜美术,因为他非常喜欢绘画。玛丽喜欢语文．因为她的父亲是语文老师。     

陈独秀的个性与人品探析

陈独秀一生的荣誉和遭遇同他鲜明的个性和人品密不可分。分析和探讨陈独秀的个性与人品是深刻了解和认识他的一把钥匙。自信自负、偏激倔强、敢说敢为、义无反顾的个性既决定了他是一个永远的新青年,这使他成为新文化运动的旗手和中国共产党的创始人;又注定了他是一个终身的反对派,这又使他遭到各方政治势力的排斥,最终见逐于政坛。然而他的正义凛然、光明磊落、坦诚直率、实事求是的品质必将享誉后人。     

一个漂泊灵魂的孤独

在美国诗歌史上 ,埃德温·阿灵顿·罗宾逊是一个与众不同、独特的自然主义诗人。直到晚年 ,他才被世人承认。在他的诗中 ,孤独是最令人震撼的印象 ,他的孤独是与他的家庭背景、他的事业、人际关系和当时的社会环境密切相关的。     

论贾宝玉的出路

贾宝玉是《红楼梦》的第一男主人公,他作为荣国府嫡派子孙,出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予希望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,     

感冒的自述

大家好。我叫"感冒",是一种病毒,是由于人类不会照顾自己而引起的疾病。前几天,我交了个新朋友,他叫卫浩然。我喜欢和他交朋友,因为变天了他不添加衣服,喜欢疯跑,有时疯颠得不回家,不按时吃饭,渴了也不喝水,还不时地喜欢光膀子。我瞅准了机会,就和他交上了朋友。一天,他浑身发冷,脑门发烫,鼻子也不通气。其实,那都是我在发威。可是,他太幸福了,因为他有一个好妈妈。他的妈妈在家里无微不至地关心他、照顾他,不仅给他擦汗、做好吃的,还给他买来很多零食和玩具。我看见嫉妒死了,就狠劲地往他身子里钻。     

试论屈原悲剧结局的必然性

屈原的自杀是必然的。在当时的情况下 ,死是他最好的归宿。这是由他天赋的内美、高尚的人格和南楚文化影响下所形成的浪漫气质所决定的。他的身世、修养、气质是他走上悲剧道路的必然原因 ,而朝廷的腐败、政治的黑暗则是他自杀的外因     

《道连·格雷的画像》里的唯美主义

王尔德是英国现代文学史上难得的奇才,他既是一位优秀的剧作家和小说家,也是一位伟大的诗人和批评家。尽管在他身前,人们对他的嘲讽多于崇拜,批评多于赞扬,但是在他逝世一百多年的今日,文学评论界不但把他置于叔本华、尼采、达尔文、弗洛伊德等伟大思想家的行列,而且称他在语言、叙事方法、意识形态等许多方面“越来越像是一个爱尔兰的德罗兰·巴尔特”。     

袁氏赠书提要及袁同礼部分著述题解

袁同礼是中国图书馆学家、目录学家,其子女将家藏图书捐赠给保定学院图书馆。我们对所赠重要古籍撰写了提要;对赠书中的袁同礼本人著述撰写了题解。其自著书目及同仁所赠并望指正的书目、版本类书籍凸显其在中国近现代目录学史的重要地位。     

张舜徽先生《说文解字约注》学术成就析论

《说文解字约注》是张舜徽汉代小学研究特别是许慎说文学研究的杰出代表作,凝聚了作者极大的心血,也经历了许多磨难,十分值得关注。本文在通读全书的基础上,对其撰著特点寻绎归纳,并从中把握《约注》的整体学术成就。诸如对《说文》体例的揭示,对社会生活实践的重视等等,都是学术界今后进一步深入研究的宝贵借鉴。     

论郁达夫游记的幽默色彩

郁达夫的幽默语言,是在他的游记散文中才充分表现出来的。是一种幽默与讽刺融为一体的讽刺性幽默,主要表现在三个方面:对时政的讥刺,对古今人物的讥讽,对自我的嘲讽。这种幽默笔调源于作者对幽默的独特理解以及作者深厚的中西文化根底及其对他的影响。     

论徐旭生考古学研究的理论贡献

徐旭生对考古学研究的理论贡献有三：一是“上古三大集团”理论;二是在古代国家形成的问题上,古代中国经历了氏族社会的解体——夏王国的建立——秦汉大帝国的形成;三是任何民族历史开始的时候都是传说和神话杂糅在一起的,掺杂神的传说同纯粹的神话有分别,可在传说中找出历史的核心。徐旭生考古学研究渊源除了深厚的国学功底及对古史研究的热情外,到西方留学经历使其接触到了西方先进的人类学理论和实践活动以及国内学者蒙文通、傅斯年对古代民族的划分理论都对其产生了重大影响。其理论对疑古学派的观点进行了有力反驳,推动了苏秉琦“区系类型说”的提出,为我们开创了一条通过研究神话传说来进行考古研究的新途径,推动了中国文明起源研究的进程。     

Notes on Heidegger's Authoritarian Pedagogy

To examine Heidegger's pedagogy is to be invited into a particular era and cultural reality—starting in Weimar Germany and progressing into the rise and fall of the Third Reich. In his attempt to reform the German university in a strictly hierarchical, authoritarian and nationalistic mold, Heidegger addressed one group of students and professors and not another. The petit‐bourgeois student and the future philosophers he invited with his ‘logic of recruitment’ into the corps of instructors, would share his coded language with its built‐in taboos and censorship. The result was a rhetoric of absolute self‐reference and a semiotic of pure propaganda, based on the evocation of the ancient Greeks in which the philosopher meant to project all that was properly Germanic. Heidegger's rhetoric is exclusionary; its politics and its philosophy are interpenetrating. His lecture courses grew increasingly poeticized, and thus mired in ambiguity, evasion, elision, avoidance, grandiloquence. Parallels are drawn in this essay between Heidegger and our time. Is Heidegger's insistence on autocratic controls within the German university comparable to the corporate positions taken today by some educators? How does the shifting relation between disciplines affect the role of the specialist? How might the sciences morales or humanities, along with the much maligned ‘humanism’, be redefined morally and holistically?     

郭锡良等编《古代汉语》教材译注指瑕

在古代汉语教学过程中,经研究发现郭锡良等编著的教材《古代汉语》存在“雁鹜行”、“敞”等七处注释错误。分析了七处注释错误产生的原因,并更正了这七处错误。     

李白与苍梧

李白的游历及后来的流放,都没有到过古苍梧的中心地域,当然就没有到过广西梧州和藤县。他流放夜郎,是从岳阳出洞庭湖溯长江西上,但到了三峡巫山就遇赦放还了。但从李白的诗文中可以发现李白对舜藏的苍梧是情有独钟、一往情深的。     

简论王国维《人间词话》中的"真"

王国维在《人间词话》中论述了“真”的理论,它由三个层面构成:真景、真情、真言。“真”这一理论,既有对古代文论的历史继承,又有王国维进一步的创新。作为王国维的文学创作观念,其实和个人人生哲学相通,就是王国维个人世界中一个完整的“真”。     

李白与苍梧

李白的游历及后来的流放,都没有到过古苍梧的中心地域,当然就没有到过广西梧州和藤县。他流放夜郎,是从岳阳出洞庭湖溯长江西上,但到了三峡巫山就遇赦放还了。但从李白的诗文中可以发现李白对舜藏的苍梧是情有独钟、一往情深的。     

从“进化的观念”到历史唯物论——郑振铎古代文学研究方法述略

对郑振锋二、三十年代的古代文学研究指导思想与方法上的不同进行了较为详尽的论述,从中可以看出郑振锋两个不同阶段研究古代文学方法的改进与提高。这不仅有助于我们深入了解这位学者治学道路,也有助于我们今天古代文学研究方法的改变与提高。