教育目的中个人本位论与社会本位论的冲突与融合

教育目的既是一切教育活动的出发点,又是一切教育活动的归宿,它制约并调节着整个教育过程.而价值取向往往是一个价值判断系统,它对整个系统的发展轨迹和前进方向起着调控、制约作用,因此,如果说教育目的制约着整个教育过程,那么教育目的的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向.人们对教育目的的选择和确立,是从各自的利益和需要出发,在抉择和取舍中表现出不同的价值追求与价值意向.目前,争论最多、影响最大、最具有根本性的问题,也是学术上认识最流行、最普遍的,就是个人本位论和社会本位论的教育目的的划分.教育目的中社会本位论与个人本位论之争,反映了不同的教育理论家所持的教育价值取向的对立与冲突,在当今时代,二者应该实现统一和融合.     

教育目的个人本位论与社会本位论的关系

教育目的的个人本位论与社会本位论在教育发展史中,任何一方从未因另一方的盛行而消失,而是一定历史阶段一方从属于另一方存在。二者在此消彼长的状态下保持着平衡,是对立统一、相辅相成不可分割的统一体。理应在个人本位论与社会本位论的杠杆中找到适切的契合点,使二者合理并容,达到和谐统一。这对于人的发展和社会的进步具有重要意义。     

个人本位论与社会本位论教育目的之比较

根据在个人与社会发展需要之间的不同抉择,教育目的主要有个人本位论和社会本位论两种主张。本文分别论述了这两种教育目的主要代表人物及其观点,对这两种教育目的进行了比较,并出我国的教育目的应以人为本的观点。     

教育目的个人本位论浅析

教育目的个人本位论历史悠久,有着深刻的历史根源,但因为某些过激的观点和不尽科学的研究方法,它始终是不完美的。本研究试对传统的个人本位理论做出归纳和评析,并对教育目的价值取向作出应然、实然两方面的尝试性分析。     

论教育价值观的个人本位与社会本位

个人本位与社会本位是教育价值观基本问题中的两种具有代表性的观点。两种不同的教育价值观,表现在教育活动中就会有偏重个人或偏重社会的不同价值取向。绝对的个人本位或社会本位是不存在的,两者各有其长,也有其短。在新的历史时期,应着力于寻求两者的融合,既满足社会发展的需要,又极大实现个人价值。     

从历史的角度看教育中的个人本位与社会本位的演变

社会本位和个人本位是教育发展史中的一对不可回避的矛盾着的价值选择。任何国家、任何时 期的教育都要在实践中有选择地实施某种价值观。这种选择都是有其具体的历史条件的。因此，我们不能简 单地肯定一种而否定另一种。现代高等教育的实践表明，这两种价值观正在走向融合。我们的策略选择是在 坚持教育的“社会本位”的同时，协调好二者的关系。     

论当代职业教育实现社会本位与个人本位价值取向的统一

职业教育价值取向是职业教育的一个基本理论问题,职业教育诞生以来,其价值取向总是跟随历史的变动而不断发展和变化着,对职业教育价值取向进行历史回顾和不断的总结,从而为当代职业教育价值取向提供更多的理论支撑和基础,是职业教育研究的一个重要内容,文章结合目前职业教育的现状与中国的具体现实背景,以科学发展观为指导,提出了以社会本位和个人本位作为当代职业教育价值取向的基本观点.     

对我国当代教育目的价值取向的分析与思考

“教育目的”是教育学的基本概念之一,是教育活动的方向性的指导与最终归宿。而对于教育目的最终指向是“社会”还是“人”,其中就渗透了个人对于“教育目的”的价值取向,主要有“个人本位论”的教育价值取向与“社会本位论”的教育价值取向。本文从哲学层面分析了教育目的与价值取向的内涵,并对我国历史上存在的社会本位教育目的观、个人本位教育目的观以及中间形式的教育目的观进行了梳理与反思。在此基础上,笔者认为,依据当前我国的国情、“人”的发展要求以及教育的规律,我们应该确立培养“人”的教育目的价值取向。     

简论和谐社会中个人价值与社会价值的统一

在积极构建社会主义和谐社会中,牢牢地把握个人价值与社会价值的统一性是十分必要的。社会主义和谐社会是建立在社会价值的基础之上,但个人价值实现与否以及实现的程度如何也是判断和谐社会的标准尺度。因此,和谐社会是个人价值与社会价值的有机统一。     

教育理论与实践的本然统一

解释学是哲学,而且是实践哲学。在实践哲学视野下,理论不再被概念所固化为抽象的认识,理论总是在实践中不断生成和实现自身。在此意义上,理论可以生动、鲜活,与丰富的实践具有本然统一的联系。从教育之作为实践的本性出发,在一个相当根本的层面上,教育理论可以有这样一种探索和建构:它属于实践哲学的范畴,作为实践的理论形态,完成并实现于教育实践活动之中,它并不与教育实践相对立、相分离,而是具有不可分割的本然联系。     

再论教育理论与实践的本然统一

现实中人们探讨教育理论和实践的关系多是从理论哲学的角度切入的，但这种角度不仅不会统一教育理论与实践，反而导致了教育理论和实践的分裂。在实践哲学视野中，理论和实践、教育理论和教育实践是不可分的。因此，只有重新重视实践哲学，教育理论与实践才能复归统一。     

赫尔巴特教育目的理论探本及现实启益

赫尔巴特是科学教育学的奠基人.全面剖析其教育目的思想,对其进行客观的历史考察,才能使经典理论切实服务于当代德育,彰显其现实价值.赫尔巴特教育目的思想涉及教育的最高目标,实现教育目的的起点、路径、手段等.正确理解"德育首位"、尊重学生的主体性、注重心灵陶冶、显性手段与隐性手段相结合是其教育目的思想对当代德育的有益启示.     

教育理论与教育实践关系的历史考察

本文通过对二十世纪教育理论演变的简要考察,旨在阐明不同形式的教育理论不仅是理论性质的一系列抽象的方法论论争的结果,而且也同时反映了思考教育实践方式上的变化,这种对不同形式教育理论的历史性理解,将有助于揭示与之密切相关的不同的教育观。     

论社会标准选择倾向、社会匹配在个体社会分化中的作用

社会个体资源（本）是导致个体社会分化的基础，社会标准选择倾向是导致个体社会分化的依据，社会匹配是导致个体社会分化的关键。在我国社会转型时期，应建立合理的社会匹配机制， 确定推动社会发展的社会标准选择倾向，制定满足社会个体追求占有资本和社会匹配的社会措施。     

论教育伦理学的个体善与社会善

作为一门从伦理道德的视角对教育活动进行价值分析和行为导向的交叉学科, 教育伦理是个体与社会教育伦理的有机统一, 自然地, 现代教育伦理在研究视阈上不仅要关注个体教育善的实现, 而且应重视社会教育善的构建。个体与社会之教育善是个体与社会教育伦理把握教育世界的精神实践, 两者都存在其价值合理性根据, 有其应然的一系列规范性要旨。教育伦理研究范畴的这一拓展, 既是弥补传统教育伦理研究在作用范围上存在缺憾的需要, 也是全面建设和谐社会的内在需要。     

马克思主义史学理论与教育史研究

教育史研究当然要搜集材料,但史料并不是史学,最后赋予史料以生命的或者使史料成为教育史学的,是要靠教育史家的思想。任何一种教育史叙述或解说,不可避免地是根据某种哲学的前提假设出发的。本文试图从教育史研究前提假设的视角,探讨马克思主义史学理论对于当代中国教育史研究的重要意义。     

个人的历史与历史的个人——马克思个人形态理论研究

历史是个人的历史,个人是历史的个人。作为社会历史的主体的个人,是一个不断生成、发展的自然历史过程,在生产力和生产关系的不同历史阶段上具有不同的形态。根据马克思关于所有制形式、共同体形式和个人形式三者相统一的思想,表现为依附的、独立的和个性的个人是个人发展的三种历史形态,这些形态具有独特的内涵和特征。