珠联璧合：科技与文化

现代科技对化产业发展的影响日益广泛而深远。把握时代的脉搏,顺应高新科技发展的趋势,以民族化创新为本,努力实现先进科技与先进化的和谐发展,重现中华化的辉煌,是我们面临的重大课题。     

网络上的文化保卫战

21世纪是互联网的时代，由于国际互联网络的不断使用，逐渐出现了信息无国界传播的现象，这不仅大大加速了各种化互相吸引、融合，使各种化得到广泛发展，更调动起发展、创新的潜能。网络的发展，形成了各种化的共享，极大丰富了人们的化生活，尽可能多的满足人们日益增长的精神需要。如今，利用网络欣赏全世界的优秀化艺术节目、使全球化资源共享，正在成为事实。     

美国土著文化的兴与衰

美国土著文化,让我们重新参透人类生存发展进程中的文明与野蛮,进步与落后……印第安人的起源之说美洲印第安人的起源,现在学术界有一个公认的论断。最后一个冰河时期,白令海峡窄而浅。海水结成坚冰,形成陆桥,亚洲美洲两个大陆在白令海北部相通。古代亚洲人从白令海峡的大陆桥徒步到达美洲,成为印第安人的祖先。古人类学家所以做出这样的推断,是因为在美洲大陆没有发现古印第安人进化的化石,只有印第安人的活动遗迹。最近若干年,新的遗传学在跟踪人类遗传基因扩散途径时,也得出美洲印第安人由亚洲而来的结论。两种学科的交叉印证,有力地支持…     

盐源地区的民族变迁与笮文化

自古至今，四川盐源地区就是少数民族聚居区。近年来，盐源县土坑墓群中出土了大量战国至西汉时期的物，其形制和风格与周边地区化因素有许多的相似或相同。可基本确定为律人的化遗存。本根据历史献、民族调查资料以及前辈学的研究成果，对盐源地区民族的变迁进行梳理，并探讨了律化与滇西地区青铜化和岷江上游地区石棺葬化的关系。     

中国当代视觉文化的境遇与责任

我们处在一个迅疾发展变化的时代,推动这些变化的重要力量是科学技术。今天,科技不仅改变我们的生活环境,且改变着生活的本身;不仅改变着生存的空间和距离,且以新的     

文学的“科学研究”与“文化研究”

20世纪的科学技术，瞬息万变，日新月异，闹得整个人类真个是目不暇接，口味大增，欲壑难填，求新求变之心一发而不可收拾。这本来不是坏事，尤其对于人类的物质生活来说不是坏事，可心境是会影响一切的，将这种求新的难填欲壑，求变的焦渴心境影响到一切上去，事情就会有一些不妙起来。     

“文化自觉”与社会进步

人类学家费孝通先生提出了“文化自觉”问题，引起学界的重视。费老说，“文化自觉”是“当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡‘和而不同’的文化观的一种具体体现。最近，许多文章中提到中华民族的伟大复兴，应该包括一个很重要的方面，就是中国文化的复兴。”(见《经济全球化与中国‘三级两跳’中的文化思考》，《光明日报》2000年11月7日)     

广告与文化的梦想

我们知道，动物的生存需要消耗，而且，他们也知道挑选更可口的食物，营造更温暖更舒适更安全的巢穴，然而这只是出于它们生存本能的需要。人类的消费行为则不同，在满足生理需要的同时，它也是一种文化活动。因此，抓住和诱导人们的文化心理越来越成为现代广告成功的一个关键因素。     

简说汉语与民族文化心理

语言是文化的符号，不同民族的语言记录反映了不同民族的文化风貌。汉语是世界上最古老的语言之一，它对促进汉民族文化的发展作出了巨大的贡献。作为整个人类文化的一部分，汉语又是汉民族文化的载体，同汉民族文化相互影响相互制约。汉民族文化影响制约汉语的发展，同时，汉语又影响着汉民族文化的产生、发展、传播。在实际汉语教育、教学研究中，我们通过对汉语亲属称谓、词语运用、汉字结构等方面的研究，揭示汉语所负载的文化涵义以及汉民族的文化心理，有助于人们更好地了解、认识汉语与汉民族文化的关系。     

中国刀削面祭祖拜师文化

每一种文化都有它的渊源,每一个渊源都来自一种信仰. 这种文化会体现在人类生活的各个方面,尽管它们有的时候就像被沙土掩埋住的青铜器,但只要你触碰到它们,就会听到声响. 晋小二祭祖 在一个很普通的6月里的一天,我们在一个偏僻的地方碰到一场中国人的民间活动.的确,它就像我们在沙滩上面行走的时候,无意间踢到一件青铜器.     

韩国：地名与文化

在韩国生活,少不了要与地名打交道,出门观光更是如此。俗语云,人生地不熟,可见“人生”主要源于“地不熟”,亦可见“地”之重要。好在历史上韩国文化深受中国文化影响,许多地名都以汉字命名,发音大致相同。     

对群众文化滑坡的几点思考

人类文化总是在随着社会的不断进步而不断地向其广度和深度拓展。作为曾经是人类文化活动源头与基干的群众文化．在新中国成立后．不但事业上有了很大发展．而且理论体系从无到有。从初具雏形到逐步完善．至二十世纪八十年代末．已形成了一定规模。以玉溪为例，到八十年代中期．全地区各乡镇都元一例外地建立了乡文化站：大多数的县文化馆新建了馆舍并添置了设备：地区群众文化学会应运而生．群文理论研究呈现出蓬勃发展的态势：群众文化工作者队伍空前壮大。     

文化再造：水与火的缠绵

文化竞争:没有硝烟的战场中国人寻求现代化的道路,始自近代“鸦片战争”英国人“坚船利炮”打开中国长期“闭关锁国”大门时,“戊戌变法”中,多少仁人志士抛头颅,洒热血,以鲜血和生命的代价唤醒沉睡的人们。“五四运动”的呼声更烈,提出中国的更新,应从文化上更新。国家之间的竞争,固然带有明显的文化色彩;企业之间的竞争又何尝不是如此。10年前,北京方庄开了一家“烧鹅仔”快餐店,该店既有中国传统的美味,又能适应现代人快节奏的生活,深受京城消费者青睐,以致其分店近百家,引得八方来客,首开中国快餐连锁业之先河。同时,其对面也开了一家“…     

翻译与文化繁荣

翻译与人类明同步萌生，是连接不同民族和国家化的桥梁，是不同化互相学习充实的途径。纵观中外人类翻译化史，无处不昭示翻译和化发展的紧密关系，化繁荣与翻译是相辅相成的。[第一段]     

阴山岩画与草原文化

岩画作为一种石刻艺术,是指在山体岩穴、石崖壁面和独立岩石上镂刻的彩画、线条、浮雕的总称。在人类社会早期发展进程中,先民们以石器作为工具,用粗犷、古朴、简约的方法——石刻,对生产方式进行描摹,对生活内容予以记述,是他们留给后人的珍贵文化遗产。人类在岩石上镌刻画面,大约有四万多年的历史,迄今被发现的岩画遍及世界五大洲的150多个国家和地区,其中欧洲岩画主要分布干地中海沿岸地区,非洲岩画大都集中在埃塞俄比亚和肯尼亚等东非国家,亚洲岩画绝大部分在印度和中国。     

群众文化的特征

群众化在产生和发展的历史长河中，形成了自己鲜明的特征。     

文化娱乐发展回顾与前瞻

娱乐市场是我国文化市场的主体。1998年，全国娱乐业共有179858家，主营营业收入181亿元，创利润9．88亿元，上交税费121．25亿元。娱乐业的迅速发展，为丰富群众文化生活、增加就业人口、优化投资环境、促进经济发展和推动社会进步等发挥了重要的作用。但由于我国文化娱乐业总体上还处在起步和成长阶段，发展还不够规范、成熟，     

20世纪中国的两次“文化热”述评

在20世纪中，中国兴起了两次大规模的“化热”。本通过对这两次“化热”的历史考察，认为化发展的总体趋势是连续和渐进的，同时说明化的发展是多元的和相对稳定的，并不存在单一的化形态和一成不变的化模式。指出只有在开放的化环境和竞争型的化机制中，各种化因素才能充分地交融、优化，新的化因素才会不断产生，化肌体才富有生命力。     

试论少数民族传统体育文化的变迁——以瑶族传统体育文化为例

瑶族传统体育是瑶族人民智慧的结晶.瑶族传统体育文化的变迁,反映了瑶族社会经济、政治、文化、习俗等瑶族文化发展的变化规律.在过去的一段时期,特别是改革开放以来,在现代化、全球化、信息化浪潮的冲击下,导致了瑶族社会的变革,促进了瑶族传统体育文化的嬗变.运用文献资法、逻辑分析法考察了瑶族传统体育的变迁,并对变迁的原因进行了探讨,试图展现其变迁的图景.     

试论群众文化与市场文化的关系

随着社会主义市场经济的发展，国有文化一统文化娱乐的格局正在逐渐被打破，多种经济成分并存的格局正在形成。文化市场也日趋活跃。在文化市场的发展过程中，由于对群众文化与市场文化的关系认识不一致，从而出现了一些偏面的认识，这无论是对群众文化还是市场文化的发展都不利。特别是在当前体制改革中，