中国漆艺光华璀璨（一）

漆,是从漆树采割的液体,为一种天然环保涂料;同时,还是天然环保的粘合剂、成型剂、颜料和染料……     

中国漆艺光华璀璨(三)简

《髹饰录》问世的明代漆艺 明代之所以是中国漆艺历史第二个峰巅,首先是因为黄成著、杨明注的《髹饰录》系中国漆艺承前启后、继往开来的经典专著。作为中国漆艺发展的文献,《髹饰录》以“乾”“坤”两集,186条,全面细致地概括、梳理和总结了中国漆艺的略史,材料、设备、工具、制胎工则、工艺禁忌和装饰技法,鉴古及修复……为现存最早与漆艺相关的专著。《髹饰录》对于外国的影响也十分重要,     

Chinese Lacquer Art （III）

The Chinese lacquer techniques in the Three Kingdoms Period： rhinoceros skin lacquer and inlayed golden line
The lacquerwares made during the Three Kingdoms Period are rarely unearthed. In 1984, 60 pieces of lacquerware were unearthed in a tomb of the Three Kingdoms Period in Ma＇anshan of Anhui Province. The lacquerwares which contain plates, cups, pots, spoons, rulers and so on show the highest art of lacquer-making of that time, and prove that the lacquer techniques in the Three Kingdoms Period gained its own progress on the basis of the achievement in the Han Dynasty. In the Three Kingdoms Period, the noble people were enthusiastic in the lacquerware, which is proved by the ＂lacquer plate about the life of the noble＂.     

中国家谱体例概说（二）

五谱序 谱序在家谱中占有重要地位,举凡姓氏渊源、家族迁徙、修谱缘由、修谱目的、修谱经过以及修谱理论等诸多家族修谱重大问题都会在谱序中一一作出交代。下面以《安徽）绩溪旺川营氏宗谱》（民国16年）的谱序举例说明。     

Chinese Lacquer Art （I）

Lacquer, a natural substance obtained from the lacquer tree, is widely used as the environmentally friendly paint, adhesive,forming agent, pigment and dye. As China is home to the world＇s most and best lacquer trees, the lacquer art has been developing in China uninterruptedly for over 8,000 years.     

＂梅兰竹菊＂四君子（上）

自明朝万历末年以来,梅、兰、竹、菊并称,以“花中四君子”而驰名天下。早在宋元时期,中国花鸟画即喜以竹、梅为题材,配之以松,人称“岁寒三友”。     

印度圣迹·山奇大塔（二）

印度佛教圣地“山奇大塔”,拥有众多美丽89佛教雕刻艺术,经西方考古学家研究报道后享誉国际。本文作者综合各方面资料并亲临现场采风后整理成文,《中外文化交流》将陆续登载以飨读者。     

佛教在中国传播的经验与特色

佛教在公元前五六世纪产生于印度,两汉之际传入我国中原汉族地区。从此,中国成了佛教的第二故乡。中国佛教在漫长的历史长河里,逐渐形成了自己的理论思想与实践特色,有了像禅宗、天台宗、华严宗、净土宗等佛教宗派,在明清时期,并成为最主要的佛门修持。这个现象,揭示了中国佛教的两大思想基础——般若与净土。     

中国家谱体例概说（一）

中国家谱发展到明清时代,已趋成熟、完善,体例完整,内容丰富,尽管收载内容有多寡,编纂形式有不同,但一部完整的家谱,大致包含以下体例内容。     

中国家谱体例概说（五）

十五坟茔 坟茔,在家谱中又称坟墓、坟山、庐墓、祖茔等,即埋葬祖先的墓穴。根据“尊祖、敬宗、收族”的宗旨与需要,坟茔在家谱中居重要地位。和家族的祠堂一样,家谱中的坟茔也由图与文两部分组成,以图为主,文释图意,图文并茂。     

不朽巨作垂青史（之一）——《中国十大传世名画》赏析

在世界艺术长河中,西方文艺复兴时期的三杰——达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗,以及莫奈、梵·高、高更、雷诺阿、伦勃朗、毕加索、列宾、塞尚等艺术大师,为后人留下众多不朽之作;如达·芬奇的《蒙娜丽莎》,拉斐尔的《圣母》,米开朗基罗的《大卫》,梵·高的《向日葵》、莫奈的《日出印象》……都是流芳百世的杰作。     

博大精深中国扇文化（之一）

扇子,中国国粹。扇子制作技艺和材料的演进,是中华文明历史创造的见证、、扇面的诗、书、画、印,是中国传统文化博大精深的浓缩．     

博大精深 中国扇文化（之二）

扇子,中国国粹。扇子制作技艺和材料的演进,是中华文明历史创造的见证。扇面的诗、书、画、印,是中国传统文化博大精深的浓缩。     

中国家谱体例概说（四）

家法,在家谱中又称家训、族规、家约、家戒、家规、族约、祠规、家典、家范、条规、家议、祠约等,种类很多,是家族自己制订的约束、教化族人的家族法规。《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》（光绪十一年）“祠规引”指出：“家之有规,犹国之有典也。国有典,则赏罚以饬臣民;家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”《（安徽）绩溪县南关悼叙堂许氏宗谱》（光绪十五年）“家训”指出：“圣贤彝训备载六经,又何必要家训？家训所以济圣训之所不及也。盖六经惟读书人知之,至愚夫愚妇不读诗书,     

中国家谱体例概说（三）

我从哪里来？我的根在哪里？凡炎黄子孙、中华儿女,都十分关心这个问题。家谱中的“姓氏源流”就回答了这个问题。“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容,正如《（江西婺源）星源严田李氏宗谱》（乾隆十四年）“渔溪翁自叙源流家纪”中指出的那样：“木必有本,水必有源》,此万古不易之常道也。不明其始,何以知祖之所自出;不晰其流,何以知派之所由分。”所谓“源”说的是姓氏来源,得姓始祖、始祖、始迁祖的有关情况;所谓“流”,说的是家族迁徙、分支分流情况。     

The World of Khubilai Khan （Part II） The Exhibition ＂Chinese Art in the Yuan Dynasty＂ Held in the Metropolitan Museum

<正>Religious Life Buddhism Zen was the most prominent of the several forms of Buddhism practiced in the period when China was ruled by Jurchens,but under Khubil...     

不朽巨作垂青史（之二）——《中国斗大传世名画》赏析

4、唐代韩混《五牛图》 唐代韩混《五牛图》卷为北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本,纵20,8厘米,横139．8厘米,无款印,后人称“牛马二韩”（另一人为韩干,擅画马著称）。 韩混（723～787）,唐代画家,字太冲,长安（今西安）人,少师休之子,以荫补骑曹参军。