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初中生是一群从幼稚走向成熟的孩子,他们重感情,重独立,因此在进行班级管理时,班主任应顺应学生的心理,从他们的情感出发处理班级事务,包括班级管理理念的形成、班委的组建,以及具体问题的处理等诸多方面,切实服务于学生的身心发展。 相似文献
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思想品德课指向人的心灵和精神世界的丰富,不能通过简单的知识收受就能达成目标。要增强思想品德课课堂教学的人情味,必须巧抓结合点,体现教学的生活性;巧抓生命点,发挥学生的主体性;巧抓兴奋点,激发学生的学习兴趣;巧抓情感点,尊重学生的求知欲。 相似文献
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如果说安南的魅力来自于他那颇具“杀伤力”的眼神,那么,潘基文的功底更多地体现在他善于“用情”,是一位富有人情味的外交官。 相似文献
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电视节目是人们生活中不可缺少的要素之一,电视节目之所以打动人最主要在于它所体现出的人情味元素。而电视节目中最能体现人情味的就是生活服务节目,本文从电视节目的作用和分类入手,主要介绍人情味是如何在生活服务节目中体现的,电视节目需要人情味来服务,人情味是电视节目中必备的元素,也是吸引观众的要素之 相似文献
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在最讲究人情的国度——中国,一些初中生的议论文习作中,却很少让人感受到应有的"人情味"。其实,在议论文写作中恰当地融入一点"人情味",毫无疑问,可以增强议论文对读者的感召力与吸引力。"人情味"不但不会冲淡议论文的理论力量,更会为议论文与读者架起信任的桥梁。从三方面进行论证,探究初中生议论文写作中需要"人情味"的重要性。 相似文献
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如今的孩子大部分都是独生子女,衣食无忧并倍受关爱,是家里的“小皇帝”;“以分定人材”的观念在社会中依然存在,望子成龙、望女成风使得家长们让孩子变得像读书机器,缺少个性和活力;生活的一切来得太容易,孩子不懂得感恩,不知道珍惜; 相似文献
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东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外。光武帝西域“无为”政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择。光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定。 相似文献
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东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外.光武帝西域"无为"政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择.光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定. 相似文献
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李杨 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):61-65
与早期现代新儒家相比,熊十力的人性说自成一家。他不仅将人性限定在本体论的范围内,认为人性是至善的,而且将宋儒的气质之性剥离出人性的讨论范围,认为在作为人类生理构造方面,气质的通塞程度决定了道德品质的先天差异。虽然气质的阻塞会妨碍天性的显发,但是通过"保任萌蘖"、"推扩天性"的修养功夫,人类也可以达到圣贤境界。 相似文献
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杨梦媛 《昭通师范高等专科学校学报》2010,32(6)
由姚建云和沈洋创作的电影文学剧本<包裹>,取材于一个真实的爱心故事,讲述了山区农民在巨大利益面前时的情感交织和情感斗争,在来自全国各地陌生人的爱心的感动下,他们人性中最美好,最善良的一面显现了出来,这是剧本想竭力传达的主题:用爱心点燃人性最为美好的情感,让爱心常驻人间. 相似文献
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炎帝·宕昌羌 总被引:1,自引:1,他引:1
杨海帆 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(3):34-37,47
宕昌羌,历史极为永久,宕昌羌早在远古时就已形成了一个强大的族团,这与炎帝的直接教化有密切关系。文章从多角度对古羌人领袖的出生、成长地,以及与之有关的族团活动和战事,宕昌羌的生活习俗、历史地位等进行了探讨。 相似文献
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1玄天上帝及相关研究
玄天上帝是宋明时期盛行的被祭祀的神明.作为优秀的勇武之神,担负着守卫北方的重任.这个神是起源于四神之中的玄武.宋代称之为“真武”.在明代得到明世祖永乐大帝的特别庇护.那种信仰极其隆盛,如今依然留存的武当山大神殿(金殿)就是那个时期增添的建筑. 相似文献
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周易人道现是人们对客观世界和人类的一种总看法,它产生于人们对天人地的观察效法.周易人道观的核心是“仁义“,仁义就是爱人利物,厚重利他,适宜应该,公正合理,就是人与人,人与自然的和谐统一.易卦是周易人道观分析认识人类社会和自然的一种手段(工具). 相似文献