《夏伯阳与虚空》的碎片化叙事——俄罗斯后现代的叙事特征之管窥

本文从叙事学的视角进入,选择俄罗斯新生代作家维克多·佩列文和他的代表作品《夏伯阳与虚空》,对俄罗斯后现代主义的叙述特征进行探索,发现了碎片化叙述手法;其中时空、人物和语言碎片拼贴出了＂三位一体＂的＂上帝＂在俄罗斯寻找精神信仰的过程,最后走向虚无。碎片化明显暗合了西方后现代主义解构的叙述特征,但又有俄罗斯后现代的独特性,即重新叙述俄国精神信仰史、探索上帝和俄罗斯民族的关系。     

佩列文的《昆虫的生活》与卡夫卡的《变形记》对比研究

俄罗斯后现代作家佩列文的小说《昆虫的生活》继承和发展了西方后现代作家卡夫卡小说《变形记》的创作手法。一方面,二者都是采用异化的创作手法,将人变成昆虫,对生活进行变形,表现了人的异化、人际关系的异化等。另一方面,佩列文又不同于卡夫卡,二者在创作主题和创作形式上存在一些差异,本文对此进行阐述,并分析研究造成差异的原因,从而更深入地了解佩列文的后现代主义创作特色。     

后现代主义视域下《夏伯阳与虚空》的空间叙事研究

佩列文的作品充满神秘主义色彩、哲学性思辨与东方禅宗思想,叙事文本大量运用梦境、戏仿、拼贴等后现代主义文学的常用技巧。《夏伯阳与虚空》是佩列文的代表作之一,该作品以线索嵌套、并置等形式叙事,将“现实”与“虚幻”两个时空相互并置与穿插,以主人公彼得·虚空的梦作为两个时空的连接点,时间和空间呈现碎片化、混乱化与无序化。     

浅析禅宗思想对中国古典私家园林的影响——以苏州名园狮子林为例

探讨了禅宗的思想精髓,剖析了禅宗思想对中国古典私家园林的影响,具体体现在:园人合一,心在园中;假山叠石,尽显禅意;扁额题名,意蕴无穷;花木配置,象外之境;建筑布局,融于自然.通过对苏州古典私家园林狮子林的案例分析,进一步论证了禅宗思想对中国古典私家园林设计的影响,揭示了中国古典园林的精神源泉一禅宗思想,这时现代的景观设计有着重要的启示意义,我们应不断地继承和发扬传统文化.     

突破与超越——试论禅宗思想对中国诗学的影响

中国传统诗学理论向来有一种复古尚法的保守倾向：敬畏先圣权威，强调师承祖述，不敢表露真实性情。掸宗的兴起，对中国诗学理论带来了启发，受禅宗坚持“自家面目”心性理论，“自力自度”修行原则，蔑视权威法度、大胆发挥主体能动性行为作风的影响，中国诗学理论在反复古、反教条，突破规范约束，坚持艺术个性，发挥主体的自主性和创造性等方面对传统的保守观念实现了较为大胆的突破与超越，取得了卓越的建树。     

论《西游记》对禅宗以牛说法思想的继承

禅宗讲求“不立文字,不落言筌、直指人心,见性成佛”,它经常拈提中国人常见的牛来阐明禅理,形象生动,通俗易懂。禅宗中的以牛说法,主要表现在禅师们常以泥牛、牯牛、铁牛等喻人或自喻,把心外觅法比作骑牛觅牛,把本来面目比作露地白牛,把心性的修证比作牧牛,还涉及了禅宗无情说法的思想。中国古典名著《西游记》继承了禅宗这种以牛说法的传统。《西游记》中的以牛说法,主要通过牛魔王的形象反映出来。作品通过牛魔王形象的塑造,大大深化了《西游记》中的传统文化内涵。     

穿越电影的哲学课堂——以《一代宗师》为例

在教学实践中,笔者将王家卫导演的《一代宗师》与哲学课堂交融互动,主要播放以下五段电影视频——"掰饼较量""金楼切磋""鸿雁传书""车站报仇"和"告别叶问",运用自主探究式教学模式(创设电影情境——提出问题——自主探究——师生合作解疑),使学生理解并掌握以下知识:对立统一、继承与发展、偶然性与必然性。     

传统戏剧的当代改革——以广西粤剧《西河会妻》为例

《西河会妻》是广府戏代表性传统作品,南宁粤剧团在当代条件下对此剧进行改编,演出了新版《西河会妻》。通过以广西粤剧《西河会妻》为案例的分析,可以看到此剧在叙述上的延宕展示,以及南派武打在传统粤剧中的运用。     

夏丐尊翻译思想初探——以《爱的教育》为例

夏丐尊是近代著名的教育家、文学家、编辑出版家和翻译家.他所翻译的<爱的教育>(日译本),引起强烈的社会反响.目前国内外关于夏丐尊翻译思想的研究寥寥无几,其主要原因在于夏丐尊并没有专门的翻译理论著作并提出明确的翻译标准、目的和策略,这就使得研究夏丐尊翻译思想有一定难度,只能从他的论著中提取归纳.夏丐尊的译作<爱的教育>渗透着他的翻译思想.文章从夏丐尊翻译<爱的教育>入手,剖析其翻译过程中所秉承的标准及原则,对他的翻译思想进行初步探索.     

超以禅外,得其环中——论禅宗对张大千人格思想的影响

儒、道、佛三种意识形态在唐、宋时期完成三教合一后,一种注重现实性和实用性的中国式佛教——禅宗便盛行于中国,它深刻地影响着无数代中国人。结合张大千一世佛缘看,禅宗思想在张大千追求自然适意的、诗意的生存方式中起到了至关重要的作用。禅宗思想在张大千的思想意识中具有导向性作用,其人格思想的多元性、矛盾性、包容性、自由性、开放性等都是禅宗思想影响下的必然发展。     

蔡骏悬疑小说的人物解析——以新作《无尽之夏》为例

蔡骏悬疑小说中的人物塑造与心理分析常让位于情节的离奇表现,人物塑造偏向符号化、类型化,而在其最新推出的长篇小说《无尽之夏》中,作者在把控人物塑造、心理分析与情节关系上有显著改变。这些改变源于作者对类型文学的反思、人性本质复杂的客观事实和心理悬疑的文本特点。这种变化弥补了类型文学的缺陷,强化了悬疑小说的社会意识,推动了悬疑小说文体在当代中国的发展。     

西方文论关照下的中国古典诗歌解析——以从体验论解析王维《辛夷坞》为例

《辛夷坞》自问世以来受到众多诗人和学者的追捧,后人主要从禅宗角度对《辛夷坞》进行了种种解读,本文作者拟从体验论的角度对之加以分析。     

梁启超的儒家哲学论——以《儒家哲学》为例

新文化运动的冲击和对儒家文化的持守,共同催生了梁启超的儒家哲学论。梁启超立足传统文化,从基本内涵、核心问题、研究方法、发展脉络四个方面深入剖析了儒家哲学的内在特质。梁启超对儒家哲学的独特见解,对当下如何传承与改进儒家文化,仍然具有深刻启示。     

牟宗三中国哲学特质论——以《中国哲学的特质》为例

牟宗三是当代新儒家的主要人物之一,其学术思想体大精深、论证缜密详尽。他对中国哲学合法性的思考、对中西哲学之异的比较、对中国哲学内在特质的抉发、对中国哲学未来前景的探索,在一定程度上促进了中国传统哲学的现代化。从此意义上说,“中国哲学特质论”成为解构牟宗三思想体系的基本点。     

梦幻与现实之狼性对人性的冲击——评析维克多·佩列文之《中部地区的狼变问题》

维克多·佩列文的小说《中部地区的狼变问题》通过嵌入一则人变成狼的故事,使小说故事情节本身变得十分玄妙和离奇,作者通过这样一个超现实的故事来巧妙地传达了他对俄罗斯当代社会和人性的批判,让读者深深地去思考人类变得如此麻木不仁和冷漠的原因。     

对进一步拓宽、夯实中国美学学科建设基础的思考——以禅宗画学文献的发掘整理为例

中国美学学科的建立、形成和发展,是以中国美学文献的发掘、整理工作作为前提和基础的。中国美学文献学也在中国美学文献的发掘、整理历程中应运而生。中国美学文献学是中国美学学科建立、发展和完善的重要基石。虽然中国美学文献的发掘、整理工作取得了很大成绩,但还有许多工作要做。继续做好美学文献的发掘、整理工作,可以进一步拓宽和夯实中国美学学科建设的基础,为中国美学研究的深入发展提供可靠保证。     

中国文化对芥川龙之介创作的影响——以《中国游记》为例

日本长期受到中国文化的影响,在近代这种影响因中日关系的变化发生了微妙的变化。芥川龙之介是日本大正时期重要作家,也是深受中国文化影响的代表性日本近代作家。中国文化对于芥川的影响贯穿其一生,作家的中国之行对其创作生涯产生了极大的影响。本文试以《中国游记》为例,分析中国文化对芥川的影响。     

论新时期中国古典舞创作的特点——以舞蹈《飞天》为例

在新时期,中国古典舞创作与时俱进,具有创作思路的创新、创作形式的创新、创作元素的创新以及审美意蕴的创新等四大特点。舞蹈《飞天》蕴含着丰富的艺术表现价值,充分体现了古典舞创作的四大特点。