以现代自然辩证法理论看动物与道德的关系

近年来,越来越多的虐待动物事件呈现在人们眼前,作为与人类同为生命体之一的动物,对其究竟要如何予以保护已成为公众日益关注的话题。在伦理学界,对该问题争执的焦点在于对动物的保护是否必须让动物获得道德主体地位来实现。本文作者试以现代自然辩证法理论为考察角度,在分析动物与人的区别及动物的道德主体化理论之不足的基础上来探析动物与道德的关系,认为动物不可能成为人类道德的主体,动物在道德范畴上仍然是一种客体,我们可以把动物纳入道德的关怀范畴,以达到有效保护。     

文学的道德关怀如何成为可能

文学与道德之纠缠始终是一种争议纷纭的话题,谈者皆有其理由,高下难分.然而当我在文字中浮沉数年以后,又有了一些新的想法.记得英国人王尔德说过一句话:"文学就是撒谎."     

关怀伦理及其对道德冷漠的消解

利益驱动使个体呈现出道德冷漠。道德冷漠将道德参与者割裂为独立的个体,忽略了人际交往的交互性与集结性。关怀伦理既突出对人的感性层面的关怀,更强调对人的内在关系性关怀,因此,关怀伦理能有效消解社会道德冷漠现象。以关怀伦理为视角探讨道德冷漠的消解,需要对道德动机移置,伦理关系共建,真实心理满足和关怀行为强化,进行深入的研究。     

试论大学生道德关怀

大学生道德建设是公民道德建设的重要组成部分,事关国家和民族的未来和希望.对目前大学生中存在的道德失范现象,应给予正视和重视,并通过在感情上、生活上、文化上以及道德锻炼等方面深入开展工作,实施道德关怀,改善大学生的道德教育环境,提高大学生的道德素质.     

经济与道德的关系探源

经济与道德的关系自古有之,文章从溯源的角度探析经济与道德的关系,在于说明经济与道德的一致性,说明市场经济的道德性是其内在的特性,并对经济全球化背景下的道德问题进行了思考。     

道德关怀思想的内涵探析

道德关怀思想的提出,拓展了理论界对道德教育理论的研究范畴.道德关怀思想的内涵包括,道德关怀思想的前提即通过彼此关怀的关系来认识自己;道德关怀思想的本质即责任;道德关怀思想的表现即情感.     

道德关怀思想的内涵探析

道德关怀思想的提出,拓展了理论界对道德教育理论的研究范畴。道德关怀思想的内涵包括,道德关怀思想的前提即通过彼此关怀的关系来认识自己;道德关怀思想的本质即责任;道德关怀思想的表现即情感。     

吉利根的关怀道德理论与现代学校德育

针对科尔伯格以公正道德价值为取向建构的道德认知发展理论,吉利根提出还存在一种关怀取向的道德观,并分为三个发展阶段.这一理论观点对现代学校德育的重要启示是学校德育应考虑性别差异,培养学生学会关怀、德育生活化.     

浅谈市场经济道德与社会主义道德的关系

在我国现阶段社会主义市场经济条件下的道德建设中，不论是把市场经济道德等同于社会主义道德。还是用社会主义道德代替市场经济道德，或者是把它们完全割裂对立起来，都是非常错误的，也是十分有害的。因此．必须正确认识它们之间的联系和区别，处理好它们之间的关系，以全面加强社会主义道德建设。     

论经济学的"非道德"与经济学家的道德关怀

"经济人"假定是经济学的本质规定,对"经济人"的价值理性反思构成对经济学进行道德评判的基础。道德关怀通过对实际经济活动的关注,不断使人们内化道德规范,形成能够被普遍遵循的制度安排;引导人们既能最充分地控制自己自私的原始感情,又能最敏锐地感受到他人富于同情心的原始感情,促使经济运行达到有效率的结果。     

论人与人的关系

实现社会和谐,是人类追求的共同理想。而社会的和谐,关键在于人与人的和谐,即人际关系的和谐。人际关系的性质和状态是由人的实践活动决定的,生产力的发展水平决定着人际关系的发展状况。社会主义社会既为实现平等、互利、合作、公平竞争的人际关系提供了可能,也为和谐社会的建立奠定了坚实的基础。     

论人与社会的关系

人是社会的人,社会是人的社会;人与社会的互动史就是人与社会由片面发展走向全面发展的历史;在人与社会的关系问题上,必须遵循生存原则、需要原则、利益原则和发展原则;从需要和发展的维度来构建人与社会关系的模式,从而达到人与社会共同发展的目的.     

社会公德建设应吸取人类一切优秀道德成就

在加强社会公德建设的今天,面对西方社会特别是发达资本主义国家社会公德建设的成就,我们要根据社会公德全民性和国际趋同性特点,用宽广的眼光和博大的胸怀,大胆吸收与借鉴当今世界一切优秀道德文明成果。     

多氯联苯对环境的污染和对动物及人体的危害

本介绍了多氯联苯对环境的污染，对动物和人的毒性作用及潜在致癌性的研究进展。     

人与自然的内在和谐——绿色养生

近年来,随着人们生活方式的改变和健康意识的增强,有关体育与养生的文献逐年增多,但说法不一,有“养生体育”、“体育养生”、“运动养生”、“传统养生体育”等。本文在学习和借鉴相关文献的基础上,以体育为立足点,结合现代社会的需求及人们生活的需要提出绿色养生,即指按照因人、因时、因地而异的原则,参与者通过体育活动达到养心、养神、养形的一种保健方法。并且还涉及了绿色养生的特点及应遵循的基本原则。     

人与自然的伦理因缘

人与自然之间存在紧密的伦理关系。人是以文化的方式在自然中生存的，人类是自然界总体最先进的部分，代表着自然界总体向更高级的方向发展，其他物质群是人类发展不可缺少的环境条件。人类对自然的保护是积极能动的，自然也以对文化的选择来实现对人类的制约，规范着人类发展的方向。维护自然是人类最高的自我实现，人类应该使自己的行动自觉遵从“天人合一”的法则，为科技注入伦理精神。这样才能解决人与自然的深层次矛盾，达到人与自然和谐发展的良性状态。     

《我的秦岭邻居》:大秦岭深处人与动物和谐共生的赞歌

《我的秦岭邻居》是作家白忠德先生创作出版的一部秦岭动物生态散文集,讲述的是秦岭人与动物和谐相生的奇缘,反映秦岭动物的生活习性、生存智慧、性格命运、保护发展以及秦岭山民对它们的关爱和付出,一经出版即引来社会各界和媒体的广泛关注。梳理其创作缘由、创作过程、收获启发,对于进一步提高人们的生态意识、加强秦岭生态保护、促进生态文学繁荣具有积极的理论意义和现实价值。     

试论村民自治背景下的乡村关系

乡村关系问题一直是村民自治实践过程中面临的一大难题。文章以乡镇政权和村委会的发展历程为切入点,从影响乡村关系的宏观体制因素方面来探讨乡村关系的构架问题。     

生产力发展与人的发展关系探讨

人是人类社会发展的主体力量,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力发展与人的发展是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。马克思认为生产力不过是“人的本质力量的公开展示”,说明了生产力与人之间的关系:生产力是许多个人本质力量的体现,人的发展取决于生产力的发展,生产力发展与人的发展统一在马克思历史进步的评价标准中。由此可以得出当代中国发展的本质就是生产力的持续发展与人的自由全面发展。