增强大学生法治观念的对策

法治观念是实现国家法治建设的基本前提。受传统法律文化和社会法治环境的影响以及高校法治教育局限性的制约,大学生法治观念总体上比较淡薄。本文探讨了加强高校法治教育、培育校园法治文化氛围和优化社会法治环境等对策,以期增强大学生法治观念,推进社会主义法治国家建设的进程。     

社会变革背景下大学生民主法治价值观探析

党的十八大提出了加快建设社会主义法治国家的奋斗目标。大学生确立民主法治价值观对我国民主法治建设意义重大。我们在贵州高校进行了600人的抽样统计分析。总体上大学生民主法治价值观随着时代的进步而进一步确立,但带有不稳定性和矛盾性。为此,高校民主法治教育应针对存在的问题采取措施,认真贯彻十八大全面推进依法治国的精神,增强民主法治价值观教育,宪法意识教育,引导学生深化对权利义务、正义、平等、自由等基本概念的认识,摈弃腐朽落后的阻碍人类社会发展的"人治"观念,加强民主法治实践,牢固确立民主法治观念,对依法治国作出应有的回应。     

网络环境下大学生法治观念和契约精神养成研究

网络环境下,大学生遭受不法侵害的形式多样,遭受不法侵害的风险增加。提升大学生法治观念,培育大学生契约精神具有紧迫性。大学生法治观念和契约精神的养成,有利于保障大学生权益,有利于构建社会诚信体系建设,有利于推进法治社会建设。大学生法治观念和契约精神的养成,需要从大学生的全面发展、学校法治教育的实效以及多部门的联动三个方面着手。     

依法治国视阈下大学生法治观教育对策思考

落实依法治国方略,是加快社会主义现代化建设的法治保证,是人民追求美好幸福生活的重要保障。在依法治国方略落实的过程中,要以人为主体,加强全体人民的法治观念。大学生作为未来全面依法治国践行者和建设者,通过坚持学校、社会和个人"三位一体"方式来加强大学生法治观教育,使其真正领会法治要义,树立正确的法治观念,对推动法治国家建设具有重要的意义。     

运用心理学的原理与方法开展家校合作的实践研究

大学生法治教育的研究是在十八届四中全会以来全面推进依法治国的背景下,对增强全民法治观念和建设法治社会的积极响应。由于长期以来我国法治教育积弊等因素的影响,当前高校大学生法治教育体系凸显出教育从业者水平参差不齐、法治教育力度不够以及体制不完善等现实问题。基于全面依法治国对大学生法治教育提出的新要求,针对大学法治教育的现状、法治教育的路径优化等方面对全面推进大学生法治教育发展、全面提升大学生法治意识做出了深刻的分析和探讨,并以此拟定出了一系列的可行性措施。     

大学生法治观念养成教育“5C”体系建构

加强大学生法治观念养成教育的力度,促使他们养成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的法律思维和行为方式,是我国实现全面依法治国、加快建设社会主义法治国家的基础工程。当前,应当创新大学生法治观念养成教育的课程体系,探索建立包含法治课程内容（Course）、法治教育实施（Carryout）、法治教育考核（Check）、法治教育完善（Consummate）、法治观念养成（Cultivating）为内容的大学生法治观念养成教育“5C”体系。     

法治教育的价值导向与大学生法治信仰的培育

在全面推进法治建设的背景下,如何在高校法治教育中形成正确的价值导向并使之成为大学生法治信仰形成的重要途径,是当前我们所面临的重要任务。注重知识教育与观念教育的结合,以完善独立人格为切入点开展教育,充分认识当前大学生法治观的基本特征,以及渐进地培育大学生的法治信仰,是我们应有的姿态。     

和谐社会视域下的大学生民主法治观念养成

大学生民主法治观念的养成是依法治国、建设社会主义法治国家的重要基础,而民主和法治是构建社会主义和谐社会的支柱.大学生民主法治教育应立足中国民主法治现状,以提高大学生的民主法治观念为根本目标.以帮助大学生了解社会主义民主法治建设的历史进程为出发点,明确民主法治与社会主义、与坚持党的领导的关系、加深对我国社会主义民主法治实践的正确认识,培育民主精神、规则意识,确立法律至上观念.     

高校大学生法治观念培育研究

党的十八届四中全会提出全面推进依法治国,深入开展法治宣传教育,作为高校大学生提高法治意识,培育法治观念是依法治国的题中之义,是社会主义核心价值观培育的应有之义。互联网时代,大学生容易身陷法律风险,或迷失于法律救济途径中,一方面在于法治教育环境缺失,一方面在于大学生自身法治观念淡薄,因此本文旨在从高校大学生法治观念淡薄的表现来分析高校大学生法治观念存在的原因,并进一步提出培育高校大学生法治观念的具体措施。     

依法治国视域下高职大学生法治思维培育研究

在依法治国背景下加强对大学生的法治思维培育十分必要,大学生只有拥有法治思维,具备良好的法治素养,才能成为社会主义法治国家、法治社会的建设者和推进者.当前,高职院校在学生法治思维培育的方式方法方面还存在一定的问题,需要不断改革创新,需要与高校辅导员、合作企业协同育人,提高教育教学的实效性,真正帮助学生树立起"自觉守法、遇...     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

论三苏干谒文——兼与唐代干谒文比较

千谒文是我国古代一种应用文体,从应用文的实用效果来看,这种文体的真正成熟应在宋代。本文通过三苏的干谒文,兼与唐代干谒文的比较,从三个方面探讨了三苏干谒文的成功之处,即构思纡徐婉曲,曲折往复;自我展示,恰如其分;言辞得体、不卑不亢。