仫佬族地区舞蹈教育与本土舞蹈文化传承研究

本研究通过对仫佬族地区中小学舞蹈教育现状的调查,分析舞蹈教育传承仫佬族民间舞蹈文化的困境．并在此基础上提出利用当地中小学舞蹈教育传承仫佬族舞蹈文化的策略,旨在加强仫佬族舞蹈教育和促进仫佬族民间文化的保护和传承,并借此激发学生增强自主学习民族文化的意识。     

基于文化遗产“原真性”视角下民族古村落旅游开发探讨——以广西柳城县古砦仫佬族滩头围村旅游开发为例

针对现行很多规划和开发不能把古村落视为活态文化来保护,没有真正实现民族文化的"原真性"问题,现以广西柳州柳城县古砦仫佬族滩头围村旅游开发为案例进行探讨。从塑造文化遗产的根本开发理念入手进行规划,整体构图"凤凰来仪",重点突出仫佬族民族图腾,辅助设计仫佬族节庆长廊、服饰风情街、民歌台,创造一个神奇的仫佬古村落,塑造国家文化遗产和世界文化遗产。     

仫佬族娃崽背带的文化探析

仫佬族用勤劳的双手创造了光辉灿烂的民族文化。仫佬族娃崽背带是由“背带手”、“背带帽”、“背带臀”和“背带心”四个部分组成,它是其民族文化的一个组成部分,透露了仫佬族文化的深刻内涵。外婆送背带的习俗蕴涵了仫佬族娃崽背带是仫佬族祖孙根脉的系结,制作背带所用的布料和背带上的装饰图案表明它是仫佬族服饰文化的体现,背带的制作与来源又折射出它是仫佬族妇女勤劳与智慧的象征,背带上的设计和有关背带的习俗又表明了它是仫佬族育儿观的展露。     

对贫困民族地区发展成人高等教育的几点思考

怎样才能加快贫困民族地区脱贫步伐 ,为当地经济建设服务 ,这是摆在贫困民族地区成人高等教育工作者面前的现实问题。本文结合贵州实际状况 ,对贫困民族地区如何发展成人高等教育提出了有益的建议     

教育学视域下的仫佬族民族文化传承

教育学视域下的仫佬族民族文化传承,主要论及传承要素及传承模式两个方面。仫佬族民族文化传承要素涵盖传承主体、传承客体、传承媒介。受教育运行规律,民族文化生态变迁的影响,仫佬族民族文化传承模式呈现为直接传承与间接传承相互转换模式,单向传承与双向传承相互对接模式,日常传承与专题传承相互融合模式。     

基于“多元文化教育三态说”的仫佬族民族文化传承系统的构建

基于"多元文化教育三态说",从宏观、中观和微观视角探讨仫佬族文化传承的内容和途径,提出应整合学校、家庭、社区的教育资源,建立学校教育、家庭教育、社会教育相互衔接的多元一体的仫佬族民族文化传承系统。     

少数民族地区贫困户脱贫的根本途径——职业技能培训

扶助少数民族贫困户脱贫是民族地区地方政府的艰巨任务.国家出台了一系列扶持政策,加快民族地区的经济社会发展,改变贫困落后面貌.经20多年的扶贫实践,人们认识到人力资源开发是少数民族脱贫的根本途径.少数民族地区的职业技能培训,必须加大投入,整合教育资源,加强培训基地建设,建立人力资源供需网络;必须得到政府的高度重视,社会各界的扶持和帮助.     

习近平精准脱贫战略思想下的云南直过民族地区脱贫路径探析

文章以云南融入"一带一路"倡议为背景,以云南直过民族聚居区为研究对象,紧紧抓住脱贫攻坚的重要任务,分析直过民族地区脱贫攻坚面临的共性和个性问题,紧紧把握"五位一体"总体布局的深刻内涵,以新发展理念为指导,构建云南直过民族地区脱贫攻坚的经济路径、政治路径、社会路径、文化路径和生态路径,为全面建成小康社会,基本实现社会主义现代化奠定基础。     

甘南州民族教育及教育脱贫问题研究

随着社会的发展和经济建设的不断加快,民族地区的人才需求越来越多元化,跨文化人才越来越受到青睐。文章对甘南州教育精准脱贫的现状和存在的问题进行了分析和归纳。针对甘南教育精准脱贫,文章对进一步加强民族教育精准脱贫中的人才培养、教师培养、教育信息化等方面提出见解以及对策。     

探索提升民族地区教育质量新途径

坚决打赢脱贫攻坚战,到2020年贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺。民族地区自然地理、经济社会、民族宗教、国防安全等问题交织在一起,加大了脱贫攻坚的复杂性和难度,是打赢脱贫攻坚战最难啃的硬骨头。全国14个集中连片特困地区有11个分布在民族地区,"三区三州"深度贫困地区都在民族地区。因此,对民族地区尤其是"三区三州"进行精准扶贫.