读严歌苓长篇小说《第九个寡妇》

华裔女作家严歌苓笔下塑造了一系列非同寻常的女性形象,其长篇小说《第九个寡妇》,又为我们展现了一个不寻常的人物——寡妇王葡萄.故事讲述的是在中国动荡的历史背下,王葡萄以其独特的个性,从容应对苦难,生活得有滋有味.本文对王葡萄的形象进行了解读.     

苦难的沙漠 鲜活的葡萄——试论《第九个寡妇》中王葡萄形象的塑造

蚀骨的伤痛,宏大的主题,从来就不是严歌苓意欲争夺的领地,她只是以一个宽忍的女性视角来关照历史,拷问人性。那些长期被遮蔽在历史之外的女子,她们或平凡或低贱,但都以宠辱不惊的语调吟唱了一首关于"生"与"爱"的悲歌。《第九个寡妇》中的王葡萄,她历经苦难却依然懵懂率真;她看似无情却有着地母般的温厚;她无视民间伦理却谱出纯美人性;她在时代中停滞却又在时代中超脱。就是这样一个既平凡又高贵,既复杂又纯粹的女子成为严歌苓进献给当代文学史的一个独特礼物。     

政治无意识:读严歌苓的长篇小说《第九个寡妇》

严歌苓的《第九个寡妇》在中国大陆出版后在评论界引起了很大反响,有人把它称之为中国当代文学不可多得的重磅之作,也有人指责其作品中所流露出的历史虚无主义思想.书中女主人公独特的历史观及其政治觉悟的缺乏表明,作家本人可能对政治不感兴趣,但是其作品却一定是某种政治理念的折射和整合.     

严歌苓《第九个寡妇》雌性主题的原生态书写

严歌苓笔下的女性人物大多数流离在人性和社会的边缘,而<第九个寡妇>中的王葡萄却鲜活而甘冽,丰满地展现了中华大地上一个坚韧、宽厚、奔放的母性形象.本文试图通过对作者原生态书写的探析,解释其化"离奇"为"传奇"的创作意图.     

严歌苓《第九个寡妇》对男性叙事中心的解构

《第九个寡妇》是严歌苓颇具代表性的作品。以王葡萄的形象和诸多男性形象的鲜明对比为视角,从王葡萄形象对男性神话形象的颠覆、对男权意识中心与寡妇话语偏见的解构以及女性性欲的重构等三个部分,来探讨严歌苓文本中对男性中心叙事的消解和在已有女性文学的基础上对女性文学的自觉书写。     

女性的凡俗性和神性之美——浅论《扶桑》和《第九个寡妇》中的女性形象书写

严歌苓善于刻画人物,尤其女性。在《扶桑》和《第九个寡妇》中,作家通过对人物多维度多侧面的立体刻画,使主人公扶桑和王葡萄身上散发出令人惊艳的凡俗性和神性之美：作为生物性存在,她们生命力惊人;作为女性,她们却缺乏最基本的性别意识认知;而这一切融会在她们凡俗的身躯上却又散发出地母般的神性光芒。扶桑和王葡萄也因之成为作家贡献于中国当代文学人物画廊里两个独创的艺术形象。     

论《第九个寡妇》的民间性

严歌苓的长篇小说《第九个寡妇》一经推出,就备受青睐。小说具有浓厚的民间性,取材于民间故事,进行了民间修辞,表现出作者的民间的审美立场和价值取向：一是描写世俗琐屑的民间日常生活劳动、千姿百态的乡村风俗和文化心态;二是塑造了王葡萄能生会养、勤劳能干、无知无畏、泼辣好斗、混沌超脱这一在民间审美观照下的女性形象;三是运用生动活泼的民间生活语言,形成亲切的民间口语叙事模式。     

《第九个寡妇》的结构主义解读

严歌苓的《第九个寡妇》一经出版便引起了学界的极大关注。研究者们多从文化批评,特别是女性主义的角度对这部作品进行阐释。其实,优秀的文本是具有极大的被解释的潜力的。文章自觉地采用结构主义思路,配合叙事学等理论和方法,试图探索出《第九个寡妇》艺术魅力形成的原因。     

底层生命的卑微与高贵——评刘第红的长篇小说《漂泊》

刘第红的长篇小说《漂泊》塑造了一群少年打工者的形象。作家怀着同情之心,描写了他们"卑微"的身份以及由此而遭受的种种困苦,同时,又怀着赞赏之心,描写了他们"卑微"的表层下所蕴藏着的人性的"高贵"。作家的底层意识和批判精神也借此获得充分的展示。     

论王世贞与严嵩的关系

王世贞年少才高而气盛,步入仕途之初便身不由己卷入严嵩、徐阶政治斗争的漩涡。面对严、徐两大政治集团,王世贞从其父站在与严嵩为敌的同乡徐阶立场,其不曲媚权贵的个性又进一步惹恼严嵩父子,在王忏战事不利的情况下,严嵩投井下石置王忏于死地。王世贞为父伸冤,却不能直斥嘉靖皇帝,只能将满腹怨愤诉诸严嵩。王忏弃市一事,严嵩虽不应承担全部责任,但其借刀杀人、落井下石诚不可恕。     

知识分子苦难命运与精神困境的审视与表现——论严歌苓长篇小说《陆犯焉识》

通过对小说主人公陆焉识的细致分析,本文认为,在20世纪这样一种悠远阔大的历史背景下深刻地思索表现一代知识分子的悲剧命运,进而展开对于知识分子精神困境的挖掘、审视与表现,乃是《陆犯焉识》最突出的思想艺术成就所在。     

明中叶“前七子”文学复古运动与阳明心学之关系

明中叶,在文坛和思想界,几乎同时出现了以前七子为首的文学复古运动和王守仁的"阳明心学",代表了当时"张扬主体、反理倡情"进步思潮的两种表现形态,他们在复兴古学的口号下,对文学和哲学进行了新变,成为明代最受学界瞩目的现象。在此后的一百年中,彼此发展几经起伏,两者之间的关系也经历了和衷共济、并驾齐驱、改弦易辙几个阶段,呈现为一种错综复杂的格局。     

《阿褴公主》与《孔雀胆》对比阅读--兼谈施蛰存和郭沫若的文学恩怨

施蛰存《阿褴公主》与郭沫若《孔雀胆》题材相同，都从“现在”出发去理解历史，但施蛰存是用心理分析去解构历史，肯定人性，传达出一种“现代情绪”，而郭沫若是把对安娜的感情升华为一枚“献给现实的蟠桃”，表现的是一种“悲剧精神”。明确了他们学观念和学风格的差异，就不难理解二人的相互批评了。     

欧洲文化认同与欧洲高等教育一体化的互动

欧洲文化认同与欧洲高等教育一体化有着互动的关系:文化认同的同一性是欧洲高等教育一体化发韧的基础,多样性是其活力之源泉,差异性对其的阻滞作用也同样明显.反之,欧洲教育政策的核心价值目标有利于欧洲文化认同的建构,教育的交流与合作加深了文化的整合效应,教育发展中的文化创新有利于文化认同的选择.为使两者更加相得益彰,欧洲高等教育一体化进程中还需把握"一体"与"多元"的统一,国际化与欧洲化张力的缓解,"一致性原则"与"协调性原则"和"辅助性原则"的兼顾.     

Relationship Between Flow and Athletic Identity: The Case of Three Elite Sportsmen

This study analyzes the personal narrative of flow experiences across three elite sportsmen within their particular sport autobiographical contexts. Using a holistic formal structure analysis to examine the participants’ self-narratives, five major themes emerged: (a) early socialization as the basis of a strong athletic identity, (b) withdrawal from sports as a threat to athletic identity, (c) the dramatic weight of the narrative plots within which the experiences of flow are inserted, (d) biographical sporting flow accounts, and (e) silences and devaluations in flow narrative. The results of the narrative analyses show a close relationship between the flow experiences and athletic identity. This study concludes that, in this case, the narratives of flow experiences have had an ontological role as they served to assert the participants’ threatened athletic identity. Hence, studying narratives as practices is a useful way to better understand not only the internal coherence of the narrative fragments into which flow experiences are inserted, but also the role that they play regarding the autobiographical narrative into which these are inserted.     

The Relationship Between Maternal Beliefs and Behavior During Shared Reading

The goal of the present study was to increase understanding of the connection between maternal beliefs and behavior during shared reading and to examine the relation of these maternal beliefs to children's reading engagement. The study included survey and observational data from an ethnically diverse sample of 50 mothers and their 5- to 6-year-old children. As predicted, mothers who believed that shared reading should involve learning showed more learning-focused behaviors. Similarly, the belief that reading should be fun predicted more positive interactions. Some relationships between beliefs and behavior were moderated by gender. For girls, higher maternal expectations for children's future reading grades were associated with better scaffolding, but this pattern was not found for boys. There was a positive relationship between mothers' belief that reading should be fun and their sons' engagement. No gender differences were found in maternal expectations and beliefs or in observed maternal learning-focused behaviors or positive support. However, girls were observed to be significantly more engaged during the reading interaction. These results point to the connections between maternal beliefs and behaviors during shared reading, as well as the need to consider child gender in understanding these connections.     

在狂欢与焦虑之间——《超级女声》的文化身份探考

文化身份问题是在全球化和现代化进程中出现的现代性话语。文化身份是其既有稳定性又有变动性的构成因素(阶级、性别、国别、年龄、性、种族、道德、政治立场等)在异质文化冲突中的嬗变及其组合。文化身份在异质文化的冲突中发生嬗变,广告、消费文化在文化身份问题中的影响力已经越来越大。《超级女声》通过“超级”确立身份,通过交往构建身份,通过自我身份认同达到社会身份认同。文化身份危机的根源在于自我认同的建构与社会认同的背离。个体文化身份要超越符号认同的屏障,重建文化身份的深度模式,摈除焦虑;社会文化建设要以人为本,为个体身份的重建开辟绿色通道,最终达到个体文化身份和社会文化认同的双重建构。     

何玉茹小说创作中的文化身份定位--读中短篇小说集《楼下楼上》断想

何玉茹是在全国有一定影响的河北女小说家。她的城乡之间独特化身份，使她的小说创作呈现了一系列的特点：女性视角、悖反主题、日常工作、化焦虑等。其在当今化重建的视城内，不仅有社会学的价值，而且有化学的意义。