妈祖“大爱”与基督“圣爱”的文化比较

妈祖文化是中华传统文化的重要组成部分,它所折射出的"大爱"精神对构建和谐世界具有积极的作用。而基督教的"圣爱"是西方文化传统中对爱的最高体现。对两种精神产生的文化渊源、实质和现代意义的不同进行比较分析,从而更加促进现实生活中不同信仰、不同文化背景中的人们之间的相互合作和相互交流,促进社会的和谐发展。     

学校文化

<正>编者按学校是学生接受知识、传播文化的一个重要场所,学校文化作为学校发展的"灵魂"引领着学校更好地发展。数千年积淀形成的中国传统文化越来越受到人们重视,其在人们的学习、生活与工作中发挥着越来越重要的作用。因此,如何汲取传统文化的精髓,在学校文化建设中渗透传统文化教育,成为广大教育工作者孜孜以求的重要内容。为此,本期特邀北京师范大学学校文化研究专家与中小学校长一道就学校文化建设中渗透传统文化教育这一专题进行研讨,以期对广大中小学校进行学校文化建设有所启迪。     

从《醉翁亭记》看“醉翁文化”的内涵及其影响

欧阳修的一篇《醉翁亭记》,让醉翁亭名扬天下。而由此形成的"醉翁文化",以其丰厚的内涵和无穷的生命力,深深地影响着人们的物质生活和精神生活。当前,深刻领会"醉翁文化"的内涵和实质,对于弘扬中华传统文化,促进地方经济发展,构建和谐社会具有重要的意义。     

巫文化对中国传统艺术的影响

巫文化是人们对万物有灵崇拜时期的文化通称,是华夏民族多元文化的重要组成部分。巫文化中的"天人合一"、"自然和谐"的思想对中国传统文化艺术有着深厚影响。本文着重从雕塑、园林、绘画三方面探讨了巫文化思想精髓对中国传统艺术的影响。     

从汉字中看“男尊女卑”

汉字作为中国传统文化的重要组成部分,与传统文化、思想有着密切的联系。从汉字分析入手,通过对"男尊"与"女卑"的比较、总结。让人们看到"男尊女卑"思想的根深蒂固,以更好地认清这种传统思想,正视女性的地位。     

花都开好了 三点导读

人们对花的形容藻饰,不一而足,但人们为文时一般都逃不出静态展示或由人而花的窠臼。而该文则不同,作者把花和人摆到同等重要的地位,写花即是写人,写人亦即写花;花人交相辉映,花人融为一体。颇有崔护"人面桃花相映红"的意境,亦颇得中国传统文化"天人合一"思想之神髓。     

传统文化教育为何首选国学

"国学"这一概念最早是指国家设立的学校,而不是指中国传统学术文化。用"国学"来指称中国传统学术文化,有一个流变的过程。清朝末年,中西文化的交流有了很大进展。为了区别西方的学术文化和中国两千多年来以经、史、子、集为基础的传统学术文化人们把前者称为"泰西之学"或"西学",而把后者称为"中学"。所谓"中学为体,西学为用"就是由此而来。此后,随着变法维新的推进,有人将西方学术文化称为"新学",而将中国传统学术文化称为"旧学"。也有一     

文言文阅读三度“打磨”，向青草更青处漫溯

"中华传统文化专题研讨"是新课标第14个学习任务群,而文言文作为中华优秀传统文化的重要载体和高中语文教学的重要内容,自然担负起"文化传承与理解"的使命。通过深入研究高中文言文阅读,提高学生文言文阅读能力,真正让"中华传统文化经典研习"生根开花。     

以十七大为契机努力构建高校和谐后勤

"和谐"是中华传统文化的精华,在谋求和平共处、协调发展的当今世界,越来越引起人们关注.和谐是一个重要的哲学范畴,反映了事物发展过程中协调、平衡、秩序的基本牲,它是人们顺应客观规律而促成的事物稳定的一种状态.     

文化“走出去”背景下羌族传统服饰名称英译分析

中国羌族文化历史悠久,独具特色。在倡导文化多样性的世界格局中,羌族传统服饰文化是羌族文化的有机组成部分,也是中华文化对外译介传播的重要元素。在2008年"5·12"汶川大地震中,羌族文化遭到破坏。经过各国媒体的报道,一度不为人们了解的羌族文化逐渐走出羌寨、走出国门,吸引了国内外人们的目光。在中国文化"走出去"的背景下,本文概述并分析了当前羌族传统服饰名称的英译,探讨了羌族传统服饰名称的翻译方法,以期帮助保护和传承羌族传统服饰文化,促使其走出羌寨,融入世界文化之林。