传播学视阀下十堰旅游形象的构建

当今社会,旅游业的发展如火如荼,竞争的加剧使得旅游形象的作用日益凸显。明确十堰旅游形象构建过程中的传播要素,有利于充分挖掘十堰旅游形象潜力,探索构建十堰旅游形象的有效途径。     

十堰旅游地认知形象测评及分析

旅游地认知形象是公众对旅游景点现状、特征等的认知、情感和态度倾向,是人们选择旅游地与实施消费行为的依据,是隐形的旅游资源。目前,针对十堰旅游地认知形象的测评研究较少,相关数据严重缺乏。笔者通过编制结构化的问卷和访谈提纲施测被试664人,从整体形象认知、城市形象认知种类、情感认知、城市形象定位四个方面对十堰旅游地认知形象进行综合测评。对所得数据进行统计分析和文本分析,将分析结果以统计图表、词云图等形式呈现,并据此提出优化策略,以期为十堰旅游产业发展提供建议,为相关部门政策制定提供参考。     

谈改“十堰”市名为“武当”市的必要性和可行性

改革开放以来,在市委市政府的正确领导下,我市的两个文明建设取得了巨大成就,城市面貌日新月异,城市地位不断提高,经济发展速度在全国平均增长速度之上。但是,我认为这是紧密依托东汽和内部使劲的结果。也可以说是一条腿走路,突出反映是在对外开放不够。这是很大程度上因为现有名称“十堰”二字不利于对外开放,海内外绝大部分人时至今日还不知道十堰市,其知名度与城市地位很不相符,在一定程度上制约了我市知名度的提高。因为此两字过于僻俗,从音节上讲“十堰市”三字都是仄声,说起来很拗口,外地人对此很费解,并且经常混听误写为“试验室”。这类事情时有发生,我们十堰市人到外地办事为了说明“十堰”二字经常依附于“二汽” 或“武当”,向外地人解释说“十堰在二汽”。这样解释实际上是不得已的反常现象。但是如果说:十堰在武当人们马上会投以羡慕的目光.为了迅速扩大我市对外交往我认为应将现有名称改为武当市为宜.     

十堰地区首次发现“大布黄千”布币

2011年夏,十堰市博物馆考古队首次在十堰地区,发现了一批王莽时期的布币,经过考证,确定出土的布币为“大布黄千”。十堰地区布币出土极少。王莽时期的“大布黄千”为首次发现,此币流通时间极短,见证了王莽时期币制的混乱与严重贬值,为研究十堰地区汉代政治、经济与社会生活提供了珍贵的实物资料。     

词语的形象色彩赏析

有些词语除了具有一般意义,还能给人以一种特别的形象感,它往往以生动、具体的形象让人们产生视觉、听觉、嗅觉、味觉上的感受,以引起人们对现实生活中某种形象的联想,这就是词语的形象色彩。例如“金钱豹”这个词,除了代表“一种猛兽”这一意义外．还使人仿佛能看见所指猛兽身上钱状的黄色花纹;“笑哈哈”让人仿佛听到对象发白内心的舒畅欢快的笑声：“甜丝丝”则使人如同尝到了甜味：“辣乎乎”叫人心头产生一种难以形容的灼热感。有个成语叫“望梅止渴”,一看到这个词,     

痛苦的先觉与执着的固守——论中国当代文学中的“多余人”形象

中国当代文学中有着众多的“多余人”形象,“多余人”形象的流变展现了当代中国社会转型期人们各种丰富复杂的社会文化心理内涵。这些“多余人”因对传统的不同态度,判然分为了痛苦的先觉者和执着的固守者两类,寄寓着两种对于现实的批判态度。“多余人”不仅是一种文学现象,也是一种社会现象,古今中外“多余人”的不断出现和文学对“多余人”的反复书写构成了一个“原型”。作为一个复杂的矛盾统一体,“多余人”形象蕴含着丰富的社会现实意义和深邃的美学意蕴。     

《孔雀东南飞》中焦母形象新解读

我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》,成功地塑造了几个鲜明的人物形象,表现了反封建礼教的主题。诗中的刘兰芝、焦仲卿是一组正面形象,焦母、刘兄则是一组典型反面形象。论及焦母,不少人认定她就是典型的封建“恶母”、“恶婆婆”,是酿成男女主人公爱情悲剧的元凶。     

“多余人”形象的进步意义

“多余人”的爱情是对当时各种丑恶的社会现象的冲击和批判 ,“多余人”性格的典型性是对当时社会的一种消极反抗 ;作家对“多余人”的同情和肯定 ,说明了塑造“多余人”的形象是有进步意义的 ;从读者的角度考虑 ,欣赏“多余人”形象 ,有认识作用和教育作用。     

体会语言的形象色彩

你想把作文写得形象生动吗?如果想,那么就不能漠视词语的色彩。词语有感情色彩,比如褒义词、贬义词,这是大家都熟悉的,但还有一类词语具有另一种色彩——形象色彩,这一点可能许多人都没留意。“词的形象色彩”是指由词内部的组成成分所引起的对事物视觉形象或听觉形象的联想。如:同是描写黄颜色,“鹅黄”会使人联想到小鹅绒毛的颜色,“杏黄”会使人联想到杏的颜色,“橘黄”会使人联想到橘子皮的颜色,“金黄”则会使人联想到黄金的颜色。这里每个词都会使人联想到某一事物的具体形象,这种联想就是词的形象色彩。在语言中,用摹状、拟声方法构…     

教育学研究中“人的形象”的反思与重塑

本文主要梳理了教育学研究传统中四种主要的“人的形象”——“能力人”、“理性人”、“抽象人”、“部分人”,概述了他们的主要特征,并对他们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上,文章提出重构教育学研究中“人的形象”的问题,并就“权利人”、“经验人”、“具体人”和“整体人”的形象进行了扼要介绍和分析,希望为教育理论研究和教育实践提供人性论基础。     

关于人的形象问题的讨论

“形象”一词在汉语中释为形体、形态、形状、表象等,它是天然物体或人工制造而成的一种审美形态。“形象”一词应用在不同的范畴便有着不同的内涵;我们论及的人的形象即是指生活在社会中的人的个体在自身存在以及他对社会环境、自然事物和社会的人所作的反     

专家风采录

祝移民男,汉族,1 965年出生,湖北通山人,中共党员,副研究员。1985年7月华中师范大学中文系汉语言文学专业毕业,文学学士。2006年9月调入十堰职业技术学院工作,现任十堰职业技术学院高职研究所所长、学报编辑部主任。调入十堰职业技术学院之前,一直从事基础教育教学与研究工作,先后担任过高中语文教师、中学语文教研员、《十堰教育》执行主编、十堰市教学研究室副主任、十堰教育科学研究院副院长等职。调入十堰职业技术学院后,曾任机关教辅单位党总支书记、办公室副主任。教育科研方面,曾参与《智海拾贝》等4部专著的编写,发表《语文阅读教学的思考与实践》、《谈中学语文教材的宏观处理》、《坚持科学发展观,加强党建与学生思想政治工作》等论文20余篇,并参与和主持了十堰市基础教育新课程改革、中考改革工作,参与了十堰职业技术学院省级示范性高职院校立项建设和有关项目建设工作。曾多次被评为单位先进个人,并获得过十堰市教育系统“优秀共产党员”、学院“优秀共产党员”等称号胡学英女,1972年10月出生,汉族,湖北大悟人,中共党员,副教授。1991年6月毕业于襄樊学院体育系体育教育专业,1 997年6月毕业于湖北大学管理系教育管理专业,1 99...     

浅议俄国批判现实主义文学中的“多余人”和“小人物”

“多余人”是九世纪俄国,现实主义文学作品中所塑造的青年贵族形象。“小人物”是十九世纪俄国批判现实主义文学作品中所塑造的一批生活在社会底层的被剥削底层被欺凌着典型形象。“多余人”与“小人物”形象同出一脉,他们在十九世纪文学中有什么典型意义呢？我从作者作品及人物方面同大家一起来探讨。     

俄国文学中的"多余人"形象探源

在世界文学人物画廊中，存在着一些类型或一些形象系列，最典型的莫过于俄国文学中的“多余人”形象系列。同世界各国文学相比，没有任何一个国家的文学史能这样如此全面地集合着一群成功的同类型形象。本文试图通过对俄国文学中“多余人”形象产生的根源进行探讨和研究，以期有助于我们进一步认识“多余人”形象的性格特征、典型意义、历史进步作用及文学价值。     

以“俗”显“雅”的表意典范——《郧阳民俗文化》述评

十堰作家协会主席杨郧生先生新近出版的《郧阳民俗文化》,通过述景以“简”点“雅”,描物以“质”显“雅”,叙址以“图”蕴“雅”,辑语以“味”衬“雅”,写人以“动”致“雅”,演礼以“序”彰“雅”等表意技巧,充分展示郧阳民俗风貌,堪称以“俗”显“雅”的表意典范。     

简论十堰的都市旅游

十堰市内景点星罗棋布，发展旅游业是其经济事业中的一大亮点。目前应重点做好“深度开发”和“特色开发”。     

学习要专注

“人的潜力是无限的,笑到最后才是真正的胜利者。”这是湖北十堰高考理科状元陈璐的开场白,陈璐说,学习成绩并不代表什么,但是背后却隐藏着很多妙不可言的玄机,     

红薯大王

"卖报、卖报,<十堰晚报>……"我循着喇叭声望去,一个身体单薄的人推着一辆自行车在十堰广场的角落里卖报纸.……     

从“抽象的人”到“具体个人”——当代教育理论与实践中“人”的转向

教育的对象是人,人是教育理论与实践的起点。在过去的不同时期,人们对教育中的“人”的共性有过不同的概括,因而呈现出不同的“人”的形象,如神性的人、生物性的人、工具性的人和精神性的人等。这些形象共同的致思取向是人的抽象化。现在,人们日益认识到教育实际面对的是一个个活生生的“具体个人”。因而,当代教育理论与实践正在经历着一次“人”的转向,即从“抽象的人”向“具体个人”的转型。     

重塑教育知识中“人的形象”

本文主要考察了教育知识传统中四种主要的“人的形象”——“宗教人”、“自然人”、“理性人”、“社会人”,概述了它们的形成、发展过程及主要特征 ,分析了它们对于不同历史时期教育知识和教育实践所产生的影响 ,并对它们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上 ,文章提出重塑教育知识中“人的形象”的问题 ,并就“游戏人”、“文化人”和“制造人”的形象进行了扼要介绍和分析 ,希望有助于重构 2 1世纪中国教育理论研究和教育实践的人性论基础