在现代西方哲学的背景下认识马克思主义哲学的当代性

对马克思主义哲学的当代性，只有放在与他同时代的现代西方哲学的背景下来理解，才能得以清楚的认识。但马克思主义哲学的当代性又体现自身独特的理论特质，因此，我们并不赞成用现代西方哲学来解释马克思主义哲学及其当代性。     

马克思主义哲学是反形而上学的批判哲学--对"马克思主义哲学是生存本体论哲学"的质疑

本体论曾经是西方哲学的基本发展线索,从古代朴素直观的哲学到近代概念体系的形而上学哲学,历经批判与重建,最后又在海德格尔的生存本体论中找到了存身之处.马克思主义哲学是彻底的反形而上学的批判哲学,它颠覆了形而上学的集大成者--黑格尔哲学,把哲学的批判力量解放出来.这种哲学与本体论的任何形式都是对立的,说马克思主义哲学是生存本体论哲学是根本错误的.     

“世界的本原是什么”:非马克思主义哲学命题

:“世界本原”是一个具有特定含义的概念 ,曾经是任何哲学家都必须回答的问题。但从现代科学和哲学的发展来看 ,世界本原问题是不科学的、过了时的问题。世界本原问题与马克思主义哲学讲的哲学基本问题第一方面有本质区别。     

现代西方科学哲学的思维教训

现代西方科学哲学家们为了把哲学改造成为实证科学，对“形而上学”采取拒斥态度，同时却把唯物辩证法也当作“形而上学”抛弃了。因而导致他们在理论上割裂形式逻辑与辩证逻辑的辩证关系，割裂感性认识与理性认识的辩证关系．割裂知识形式内容的关系．割裂科学认识中理性因素的辩证关系。     

浅析西方科学哲学与"科学的哲学"的区别——以波普尔三个世界理论和马克思主义总体观为比较

波普尔三个世界理论的核心是世界3理论,世界3理论与柏拉图的理念和黑格尔的绝对精神相比较,是进步的和革命的,因为它"看"到了"现实性"的人.马克思主义总体观从对自然界、人类社会和思维的系统性把握中"恢复"了"现实性"的人.二者的区别其实就是唯心主义与唯物主义的根本区别,这也就是现代西方科学哲学与"科学的哲学"的根本区别.     

生活与哲学专题

一、唯物论和认识论 知识梳理 1．什么是唯物主义和唯心主义？什么是辩证法和形而上学？ （1）唯物主义认为,物质是世界本原,物质决定意识。唯心主义认为,意识是世界的本原,意识决定物质。     

现代西方哲学教学中如何坚持马克思主义哲学立场

对现代西方哲学的认识 ,首先从现代西方资本主义社会现状的大背景出发 ,认识其产生发展的历史必然性 ;其次坚持实践标准 ,从现代资本主义的社会实践去分析现代西方哲学的理论是否是真理性理论 ;再次 ,从他们各自的角度去理解 ,用马克思主义哲学的立场去分析和认识     

世界著名大学科学哲学专业述评

本文以“世界大学排名——2007官方权威”前50名中的10所大学为研究对象,对这些学校的科学哲学专业从学科特点、课程体系和培养模式等方面进行分析后认为,这些学校的科学哲学专业注重原创性研究,以学科、学生、社会为中心采用形式多样的研究生培养模式。这些对我国科学哲学专业将有重要启示。     

在现代西方哲学的背景下认识马克思主义哲学的当代性

对马克思主义哲学的当代性,只有放在与他同时代的现代西方哲学的背景下来理解,才能得以清楚的认识。但马克思主义哲学的当代性又体现着自身独特的理论持质,因此,我们并不赞成用现代西方哲学来解释马克思主义哲学及其当代性。     

科学·哲学·意识形态——论马克思主义三重性质的内在关系

科学、哲学、意识形态作为马克思主义内部三重性质的关系:科学是力求价值中立的对客观存在的研究,哲学是对人存在意义的探求,意识形态是具有特定价值倾向性、并维护自我肯定性立场的社会意识形式。科学为哲学和意识形态提供知识基础,意识形态为科学和哲学确定价值前提和价值规范,哲学则不满足于上述两种确定的理论话语,而要在理论与现实的距离和张力中对理论加以反思和批判,开显人类自我创造的新的可能性。马克思主义这三重性质是辩证统一的,但如今它的科学性和意识形态性受到充分重视,而其哲学性相对受重视不足,哲学的反思功能未能充分发挥,故而应当成为我们着力解决的问题。     

走出马克思主义哲学与现代西方哲学对话的误区

马克思主义哲学与现代西方哲学对话的可能性在于马克思主义哲学与现代西方哲学的同源性、同问题性和互补性;真正实现和加强两者对话,必须走出对西方哲学一知半解、简单比附、望文生义等五个误区。     

世界哲学与未来中国哲学

本文论述了历史向世界历史转变过程中世界哲学产生的前提和根据，分析了世界哲学作为“可能性存在”的基本意义，阐述了作为未来中国哲学之素材的中西文化精神，并试图从原则、方法与对象等方面展示未来中国哲学的基本构架     

西方现代科学哲学的价值取向和当代马克思主义科学哲学的发展

西方科学哲学继承了传统的古典哲学科学的传统,以自然科学的最新发展为主要研究对象,反映了西方科学技术发展的现状,具有较高的科学价值,特别是它顺应信息新技术革命,先后提出信息论、控制论等哲学方法论。西方科学哲学中的历史主义学派着重结合科学史研究科学发展的模式,在比较、鉴别中发现真理。因此,实事求是地研究西方科学中有价值的东西,剔除其中的错误,不仅对深入掌握和了解西方科学技术和哲学现状是有价值的,而且对发展和深化马克思主义科学哲学（即自然辩证法在时代的新发展）也有现实的意义     

“德国古典哲学的终结”还是“全部哲学的终结”

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中讲的是"德国古典哲学的终结",而不是"全部哲学的终结"。认为德国古典哲学终结以后全部哲学都终结了是不符合恩格斯本意的。马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学的过程中,创立了现代唯物主义,即马克思主义哲学。认为没有马克思的哲学或马克思主义哲学是不正确的。德国古典哲学终结以后,不仅产生了马克思主义哲学,而且产生了很多流派的西方哲学和西方马克思主义哲学。     

马克思恩格斯论马克思主义哲学的性质

马克思恩格斯对马克思主义哲学性质的规定表明:马克思主义哲学乃是哲学之扬弃意义上的现代唯物主义世界观,具体说是实践的、历史的和辩证的唯物主义世界观。这种世界观剔除了传统哲学的独立科学的形式,在研究现实世界的历史科学中得到证实和表现出来。     

重审西方哲学背景——中国新时期马克思主义哲学发展的一条路径

重审西方哲学背景是中国新时期马克思主义哲学发展的一条重要路径。它意味着新时期马克思主义哲学学科的研究超出了马克思主义哲学之外,而与西方哲学学科相交叉、渗透,意味着不仅要把马克思主义哲学放到西方哲学发展史的进程中加以考察,而且意味着在研究马克思主义哲学时要研究西方哲学传统本身,把马克思主义哲学与其他西方哲学流派进行比较,使它们相互“对话”。新时期以来,马克思主义哲学研究在对待西方其他哲学流派的态度发生了根本性的改变。重审西方哲学背景的过程分为两个阶段:从20世纪70年代末开始一直到整个80年代是第一个阶段,90年代后为第二个阶段。在第一个阶段,研究的重点在马克思主义哲学与西方近代哲学的关系问题上;90年代以来重点探讨马克思主义哲学与现代西方哲学的关系。在重新评价现当代西方哲学的过程中,学者们围绕是否应继续坚持马克思主义哲学的党性原则、究竟应该从现代西方哲学中吸收哪些合理因素、西方现当代哲学对于近代哲学究竟有哪些继承关系等问题展开研究并仍然存在着大量的争论。     

新时代马克思主义哲学的创新和发展

21世纪是第一个变革的时代,世界经济的全球化发展,是否消解了马克思主义唯物史观的基本原理,世界社会主义改革的实践经验丰富和拓展着马克思主义哲学的内容,新科技革命的成就孕育马克思主义哲学的新理论,新时代为马克思主义哲学的发展提供了新课题、新材料,创造着马克思主义发展的新前景.     

申论马克思主义哲学、科学和世界观

马克思主义哲学是科学,因为哲学属于人文科学,是现代科学的一部分。科学是一种理性的、全方位的世界观、认识论和方法论,其中包含哲学,但不局限于哲学。人类除了科学之外,还有许多其他世界观。当代文明的世界观是一个丰富的、多层次的体系。从文化性质上看,马克思主义是意识形态而不是科学。科学研究者会有其信仰,但不必言用其信仰指导科学研究。在人类的文明体系中,科学和意识形态的文化性质不同,因而可说它们是人类不同的世界观。     

科学哲学思想家对待形而上学的态度——以马赫、石里克、薛定谔和蒯因为例

伴随着科学的快速发展,一方面,反对形而上学的态度在科学哲学家中大量出现,另一方面,也有相当一部分科学哲学家对形而上学的特殊价值给予了应有的肯定。这些不同态度的产生有其不同的历史背景,在马赫、石里克、薛定谔和蒯因等四位科学哲学思想家中,就有反对和肯定形而上学的两种态度及其不同侧面。人类文化的发展是呈多元化走向的,人们应该提倡宽容,尊重不同态度的出现。     

现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展

现代西方哲学的理论转向与当代中国式的马克思主义哲学理论之间正在出现一种引人注目的理论趋同 :现代西方哲学的经验主义转向与中国式的马克思主义哲学的实事求是精神都走向了科学的经验实证 ,现代西方哲学的中立主义转向与中国式的马克思主义哲学的辩证精神都体现了对取其中道原则的认同 ,现代西方哲学的主体间性转向与中国式的马克思主义哲学的社会正义精神都是对哲学的社会学维度的肯定 ,现代西方哲学的语言学转向与中国式的马克思主义哲学的文本批判精神都把对语言与哲学之间关系的批判提到了议事日程。这种二者之间的理论趋同不仅验证了人类哲学的普遍规定性 ,而且也使在二者之间展开积极的对话成为可能 ;而这种对话最终必将推动当代中国马克思主义哲学的思想创新和理论繁荣