叶圣陶：教是为了达到不需要教

我近来常以一语语人,凡为教,目的在达到不需要教。——叶圣陶常谓教师教各种学科,其最终目的在达到不复需教,而学生能自为研索,自求解决。     

论叶圣陶语文教育思想“教是为了达到不需要教”

翻开《叶圣陶语文教育论集》,全书的精髓若用一句话加以概括,那就是“教是为了达到不需要教”,由此可见,语文教学的最终使命便是达到“不需要教”。     

重读叶圣陶

寒假里,窗外飘着雪花。终于有了空闲时间读书了。于是又从书架上把《叶圣陶语文教育论集》拿了下来。上世纪八十年代我曾经系统读过此书,现在又把封面有些破旧、页面有些发黄的书页打开,有种久违的感觉。     

“重读叶圣陶”,汲取课堂变革的智慧——读顾黄初先生《重读叶圣陶》有感

著名教育家顾黄初先生在《重读叶圣陶》中说过这样一句话：＂我想,我们要找到解决现实中那些困惑的正确道路,恐怕还得‘重读叶圣陶’。＂时至今日,再细细咀嚼顾黄初先生当年倡导＂重读叶圣陶＂的深意,我想,要在课堂上发展学生的语文素养,语文教学还应该在守正创新、少教多学上多动脑筋。     

“教”是为了“不教”？—我的“新课程”感悟

“教是为了不教“,这是在我国中小学校里流传很广、影响颇大的一句名言.人们在很大程度上已经默认这句名言集中体现了先进的教学观念,并把这句名言作为教学活动的指导思想、基本原则和最后归宿.稍作回顾我们会发现,这句名言似乎“放之四海而皆准“,且可“以不变而应万变“.20多年来,不管教学理论有了怎样的新发展,教学实践有了怎样的新进展,总有人会说:教是为了不教,而且常常强调一下:叶老(叶圣陶先生)说的.……     

叶圣陶先生的“语文”解释质疑

叶圣陶先生1963年说：“什么叫语文?平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言，‘语’就是口头语言，‘文’就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说．就叫语文。”很多年．我们也一直这样来解释语文．虽然叶圣陶先生作了如此明确的解释，但是关于语文涵义的争论仍然没有停止，可见他的解释难以服众，因而也只能算争论中的一家之言。     

“教是为了不教”的教育思想在语文教学中的应用

“教是为了不教”是叶圣陶先生的语文教学思想。作者结合自己的语文教学实践，从三个方面谈了自己对这一思想的领悟和应用：“教”好语文基础，为“不教”奠定基础；“教”学习语文的方法，“不教”也会自学；“教”学习语文的好习惯，“不教”也能自觉。     

“教是为了达到不需要教”的实践与思考

叶圣陶是我国现代语文教育的集大成者。他的“教是为了达到不需要教”的教育思想是对语文教学本质和思想境界的高度概括。在实施语文教学新课改的今天,有必要从多角度深入思考、积极探索,并付诸教学实践。     

叶圣陶“语文”释名两段

什么是语文？平常说的话叫口头语言,写到纸上的叫书面语言。语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。     

“教是为了不教”之我见

上世纪七十年代末,叶圣陶先生针对当时教师普遍认为的课堂教学就是一讲一听之间的事情的错误看法,提出了教是为了不教的著名论断,以矫正满堂灌、一言堂的传统教学模式。这一论断在实施新课     

如何实现“教是为了不教”

“教是为了不教”理念的流行,导致不少人将“不教”作为理想教学的特征并努力追求。叶圣陶先生倡导“不教之教”,意味着能让学生获得发展的“不教”,需要以特定的“教”为前提。教师需要通过“教”为学生搭建学习的“支架”,帮助学生克服一些依靠自学无法解决的问题,从而为“不教”赢得空间。教师需要设计出科学合理的方式,将“应试”与“育人”统一到一起,带领学生既积极、主动地追求考试分数,也获得核心素养的提升。当核心知识被教到了位,其他内容即使“不教”,学生也能获得充分的发展。     

误解叶圣陶是“纯工具论者”的几种原因探析

1997年有关语文教学的大讨论将叶圣陶作为“纯工具论者”来批判是有失偏颇的。叶圣陶通过半个多世纪对语文教学的实践与潜心研究,反复强调并指明了语文学科的基本属性：“语文是工具。”但是叶老的这个论断并非只一味强调语文的工具性特点。而摒除语文的人文性特点。本文试图就无意或有意歪曲叶老的“_T-具说”的原因进45-梳理。     

语文教学要着力于“为了不教”

<正>我国伟大的教育家叶圣陶先生说:"教是为了不教。"教学教学,就是"教"学生"学",主要不是把现成的知识交给学生,而是把学习的方法教给学生。教师的教是暂时的,学生的学是长期的。我们要着力于为了不教。正如法国启蒙思想家洛克所说:"(教师)不是要把世界上可以知道的东西全部教给学生,而是要使学生爱好知识,尊重知识;要使学生采用正确的方法去求知,去改造他自己。"又如德国著名教育家第斯多惠所说:"一个坏教师奉送真理,一个好教师则教人发现真理。"这些言辞启迪我们,教师在教学中不但要向学生传授知识,更要     

“教师下水说”的理论价值及实践意义——学习叶圣陶语文教育思想札记

本深入浅出地阐述了叶圣陶先生“教师下水说”的内涵，指出了“教师下水说”是叶老对多年语教学经验的形象而又精辟的概括，体现了叶老对语教学（尤其是作与阅读教学）自身规律的科学把握，叶老的这一语教学思想，在全面实施素质教育的今天，仍具有教育理论价值和实践意义。     

新课程的“学习观”与叶圣陶的“主体观”

2001年走入新课程改革以后,新课标旗帜鲜明地提出了学生学习方式的转变,即“积极倡导自主、合作、探究性学习”。同时特别强调在教学中要通过互动和和学生的感悟来学习语言。我们称之为新课程的“学习观”。这一理念是针对多年探讨和改革后,语文教学中仍然存在着重教轻学、重结果轻过程、重研究轻积累,使学生处于被动接受地位的现状提出来的。强调在教学中培养学生学习的积极性、主动性和创造性,最终使他们成为学会学习的人。     

“为了不需要教”，应当怎样教

叶圣陶先生在他的讲话和文章中曾多次提到：教,是为了最后达到不需要教。这已成为语文教学界公信力最高的名言。确实,一个人在学校接受语文教学最多也不过是十几年,然而在离开老师之后能独立地运用语文于工作、学习、生活中,却是一辈子的事。因此,最有效的语文课堂的“教”自然应当着眼于学生离开学校之后的“不需要教”,即是有学习、运用谓文的能力和智慧。     

“遵路”,“入境”,“悟神”：从叶圣陶语文教学思想看阅读教学规律

叶圣陶先生在著名的《语文教学二十韵》中说：“作者思有路,遵路识斯真。作者胸有境,入境始与亲。一字未宜忽,语语悟其神。”这一语文教学思想方法,归结起来就是要“遵路”、“入境”与“悟神”。这里所说的“路”是指文章作者的思路,即作者写文的思维过程;“境”指作者的思想境界,文章的中心思想;“神”指文章中语言文字的意义和情味。“遵路”,就要引导学生弄清字词句段篇的各种关系,探明作者思路;“入境”,就是要引导学生进入文章的情境,与作者的心情相契合;“悟神”,主要是引导学生理解语言,领悟语言,捕捉语言的神韵。…     

教的目的是为了不教

著名教育家叶圣陶曾说过一段名言:教学教学,就是教会学生学,教的目的就是为了不教。因此,教师要顺应时代要求,改变传统的教学方法,落实以学生为本原则,提高数学素质。以学生为本,就是重视学生智力的开发,提高学     

叶圣陶有“单纯方法论”倾向吗？——与王从先生商榷

我刊1999年第三期发表了赤峰市敖汉旗教9币进修学校教师王从的《叶圣陶语文教育思想的局限性》一文。作为一家之言意在引起对教育前贤思想的反思,从而继承和发展老一辈教育家留下的珍贵遗产。王文认为叶圣陶语文教育思想主要存在三个弊端：1．过分否定传统语文教育;2．过分强调了方法;3．未能结合与语文教学有关的边缘学科对语文做通盘考虑。文章发表后引起一定的反响,现将韩树培等人的商榷文章发表于此,供广大读者甄别。“百家论坛”,当是百家争鸣之地,学术研究无禁区,大凡古今名家思想、现行政策理论皆可商榷争辩。本刊欢迎有见地、有思想的一家之言。优稿优酬。