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陈来 《商丘师范学院学报》2012,(5):1-6
《逍遥游》的结构并不是什么有待——无己——无待,也并非意义不连贯。历来庄学家注重探微,都没有说对,把《逍遥游》倒过来读,问题就很清楚。一篇《逍遥游》,从头到尾,就是个"大小之辩"。庄子以大鹏自喻,以九万里云风比喻其境界之高远宏大,为"大"而辩护,从而开启了一场"大小之辩"。"大小之辩"是《逍遥游》全篇的线索、主题和宗旨,其核心思想就是知有大小。庄子所推崇的大知,就是"至人无己,神人无功,圣人无名",最高境界是无己的境界。庄子所说的"知"的不同,就是人生境界的不同。庄子所谓有所待或无所待,不是指存在论意义上的条件,而是指人生论意义上的系著与留恋。 相似文献
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＂胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。开宗不了逍遥字,空读南华三十篇。＂（马叙伦《为庄子义证诚率题绝句》）《逍遥游》是《庄子》第一篇,＂逍遥＂二字是解读《庄子》的至要语素,也是解读《庄子》的一把钥匙。＂逍遥＂就是悠然自得、纵任无为的意思,而相应的,＂ 相似文献
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作为《庄子》的开篇，《逍遥游》历来为人们所重视，人们围绕着对它的主旨的理解旁征博引，妙解纷呈：但是，说到它的结构，却一直含糊不清，甚至．有人引清代林云铭的话。说它“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为复而非复”．由此慨叹“从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析 相似文献
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杜宗汾 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(4):26-26
“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?”唐成玄英《庄子疏》：“彭祖者……以其年长寿。所以声独闻于世，而世人比匹彭祖，深可悲伤……”教材从其注．解释为“众人与彭祖的长寿相比，显得可悲”。细究文章，此解似欠妥当。庄子上面举了“以五百岁为春，以五百岁为秋”的冥灵， 相似文献
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《庄子》散文的意象是庄子思想极其重要的载体。本文以《庄子·逍遥游》为案例 ,通过对《逍遥游》意象艺术的深入剖析 ,试图寻绎蕴含其中的深远的哲理内涵 ,这种方法对于完整地理解《庄子》是不无裨益的。 相似文献
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憔悴的秋柳，在黄昏残薄的日色下，映出修长而森立的淡影。十一月西风冰冷的长袖挥过，漫天落叶。我在萧索清冷的街头，在这个残破的季节，深深叹息。 相似文献
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秦克祥 《宿州教育学院学报》2011,14(2):15-18
庄子是先秦时期的重要思想家之一,其《逍遥游》典型地反映了他的人生态度及精神追求,也形象而含蓄地表现了身处乱世之中庄子的处世哲学和价值取向。尽管有退隐避世的成分,但也有洞悉世态人情,畅想和谐社会的积极一面。因此,在说不尽的《庄子》美文思想当中,对《逍遥游》这样的经典名篇也应该本着与时俱进的认知原则,不断发掘其中的积极因素,以便于更好地继承优秀文化传统,加快人类文明进程,推动社会和谐发展。 相似文献
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轩小杨 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):98-103
王充闾的《逍遥游·庄子传》作为"中国历史文化名人丛书"首发之作,在史实极为模糊稀少的条件下,充分挖掘《庄子》文本内藏和庄子的生平隐迹,由史事而向文学审美描述曼衍,在极大近似的程度上以文化散文的笔法,踵事增华,立论不失史据,行文追求形象,探索《庄子》文本深义和梳理庄学精要,展现了具有丰富历史文化内涵的庄子形象,显示了庄子作为旷世文化哲人、市井布衣、天才士子、语言大师和浪漫诗人的鲜明特征。在全书的篇章结构上,以折扇展开的方式上编制章节,条分缕析,环节紧扣,把庄子的生平与著述、评说与影响,索引钩沉,有机地统合在一卷之中。 相似文献
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王中昌 《昭通师范高等专科学校学报》2015,(3):92-94,99
庄子行文意蕴丰富,历来解说纷纭。论文通过对庄子《逍遥游》的几家较为通行的注译(如《庄子注译》、《庄子集释》、《庄子补正》、《庄子内篇新释》、《庄子今注今译》、《庄子注疏》、《庄子译诂》等)的比较,试图对其中几处的注译"鲲"、"天池"、"息"、"小知不及大知"、"汤之问棘"、"数数"、"致福"、"宋人与尧"、"大樽"等加以辨析,以求得到更为合理的注译。 相似文献
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袁名泽 《湖南城市学院学报》2011,32(4):15-19
《庄子》通篇以寓言为其言说方式,这使其与《老子》明确的区分开来,也使它在科学上、美学上产生了重要影响。《庄子》通篇以寓言为其言说方式的原因在于:其身份和职业所造就的语言风格、心性品质和思维模式;对"道"的"本体性、至大性、徐无形"理解和感悟;对语言的主观性、片面性和滞后性等特性的把握。 相似文献
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张瑞君 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):69-71
《大鹏赋》是李白超越有限的精神图腾，他在大鹏的现象中寄寓了自己的自由理想。这篇赋受庄子《逍遥游》的影响明显。但二者又有很大的不同：一为哲学论文，一为文学作品；大鹏不是庄子的理想人格而为李白的理想人格。 相似文献
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康绳法 《乐山师范学院学报》2014,(2):22-26
《庄子·逍遥游》一文,一方面塑造了许由和藐姑射神人形象,从"至人无己、神人无功、圣人无名"三个侧面来揭示作品主旨,也就是作者庄子所向往追求的精神修养的最高理想境界,即无条件(无待)的精神自由的"逍遥游"大道。一方面又塑造了大鹏和二虫、斥安鸟这两类对比鲜明的形象,用二虫、斥安鸟非笑大鹏来领起贯穿全文的"小大之辩",以破除"小知""曲士"对大道的非笑。同时还通过巧妙的破字当头,破点结合的逻辑思路,把两者结合起来。从而展示了作者明确的是非观点、鲜明的爱憎感情和强烈的批判精神。因此,从实事求是地,具体地,而不是架空地分析作品塑造的诸形象入手,顺着破字当头,破点结合的巧妙的逻辑思路来解读作品,很有必要。 相似文献
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夏德靠 《贵州教育学院学报》2014,30(10)
《庄子·逍遥游》"朝菌不知晦朔"一句中对"朝菌"的理解一直存在争议,大致形成四种观点:为菌类植物,为木槿,是一种虫,是一种朝生暮死的生物。《庄子》旧本很可能是作"朝秀",写作"朝菌"则是后来之事。"朝秀"即"朝蜏",是一种动物;"朝秀"即"朝荣",亦即"朝华"、"朝生",也就是"朝菌",则为一种植物。结合古文献草木虫鱼鸟兽同名的现象,这些看法均有其合理之处。然而,就《庄子》文本来看,将"朝菌"理解为一种虫可能更切合文意。 相似文献
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裴玉昌 《中国职业技术教育》2005,(7):63-63
(一) 庄子名篇<逍遥游>中有这样一段话:宋人有善为不龟手之药者,世世以讲洴澼絖为事.客闻之,请买其方以百金.聚族而谋日:"我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之."客得之,以说吴王.越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人.裂地而封之. 相似文献
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《庄子》散文“汪洋辟阖,仪态万方”（鲁迅语）,被誉为第一才子书。而《逍遥游》是其中最具文学色彩的一篇,影响了历代文人学者。新课标人教版将其选入必修课文颇具意义。然而庄子神鬼莫测,其文亦是难读难懂,而《逍遥游》一文的线索又最为隐秘,读之让人如游武夷九曲,摸不着头脑。不要说一般读者, 相似文献