《王桂君书法作品集》出版

王桂君,山东省冠县人,原任山东省冠县林业局局长。系中国书法家协会会员,山东省书法家协会会员,中国林业书法家协会会员。早年师法欧体,后专攻王羲之、赵孟顺行书及怀素小草。在《书法导报》等全国十余家报刊发表作品百余篇。2004g-2月,在“金猴之春”中国楹联书法大赛中荣获金奖;2005年,在第二届“盛世中华杯”中国美术书法作品大赛中获金奖,并被授予“中华书画艺术精英”称号。     

鉴赏

号望溪,生于北京,师从著名画家梁树年先生,为大风堂再传弟子。现为民革党员,中国美术家协会会员,北京美术家协会会员,国家二级美术师,现就职于荣宝斋。1990年,在北京首都博物馆举办个人画展。1991年,参加人民大会堂巨幅国画（《江山如此多娇》的复制工作。作品《峡江归舟》被人民大会堂收藏;作品《远上寒山》被中南海收藏并编入《中南海珍藏集》第一集。1993年,《山里人家》入选《中国当代美术家图录》。作品《松谷云深》参加在中国美术馆举办的“全国百名青年画家邀请展”。     

痴情丹青终不改

柯里,字号百里,副教授,省美术家协会会员、省残联美术 协会特邀理事,作品多次参加省及全国性美展并获奖,国画、插图、连环画、书法、速写作品经常发表于《文汇报》、《新民晚报》、《安徽日报》、《新安晚报》、《农村天地》、《保健与生活》等报刊,并被海内外许多单位和收藏家收藏。百里先生擅长山水、人物、书法,尤擅小写意青绿山水,在中国美术史论方面有很深的研究。     

龙年说龙

龙是伟大高贵的象征，所以古人常用龙来形容杰出的人或事物。(《三国志》写诸葛亮“龙骧虎视”，是赞扬他有雄才大略；《世说新语》谓嵇康“龙章凤姿”，是赞美他相貌出众。“龙吟虎啸”形容人声音宏亮；“龙行虎步”形容人步履矫健；“龙飞凤舞”、“龙筋凤髓”常用来形容书法之精妙。“龙争虎斗”则用来形容战争或体育比赛的激烈。     

阿娜尔古丽长篇小说《守林世家》更名《压寨夫人》后出版发行

中国作家协会会员阿娜尔古丽创作的以林业为背景的长篇小说——《守林世家》,在本刊连续刊出后,于去年年底更名为《压寨夫人》后由漓江出版社出版发行。     

尧一双手托起《绿太阳》

近日，尧一的长篇神话小说《绿太阳》由中国文史出版社正式出版发行。尧一是九十年代闯入文坛的一匹黑马，是中国毛泽东诗词研究会会员、中国诗词学会会员。其作品散见于全国许多家杂志、报．刊，并被多种选本选栽，迄今共获各类文学奖10多项。曾出版童谣集《生态童谣环保歌》。长篇小说《绿太阳》图文并茂，雄浑大气，构思巧妙，曾获“绿我中华”全国征文大赛二等奖。     

从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹--兼论赋《诗》的历史实质

春秋赋《诗》的形式 ,历来有歌《诗》以赋、诵《诗》以赋、歌《诗》即诵《诗》等多种看法。透过多种赋《诗》定义 ,我们发现后人歧出的赋《诗》解释并不互相抵牾 ,而是昭示了典礼上程式化和多具象征意味的歌诗奏乐向具体生活和实际政治延伸的日常化过程 ,以及诗去器乐因素、表演因素过程 :即 ,赋《诗》言志始于奏乐歌《诗》言志而亡于言语称《诗》谕志 ,中间经历由徒歌吟志到诵《诗》言志的过程。其发展的逻辑乃是基于诗乐的普遍传播 ,藉“乡乐唯欲”之契机 ,为适应礼乐文明兴盛与衰落的历史发展的结果。     

据王家嘴楚简《诗经》解读《左传》引“诗”一例——兼谈《诗经》在楚地的流传

《左传》宣公十二年楚庄王叙及周武王克商之事,引用了部分诗句,有“其卒章”“其三”和“其六”。荆州王家嘴楚简《诗经》中有“其二”“其三”等分章的标注,据此,《左传》宣公十二年楚庄王引诗中的“其三”和“其六”亦应是《武》篇的分章标示。类似王家嘴楚简《诗经》中有分章标示的抄本,至迟在春秋中期楚庄王时就已在楚地开始流传。     

朱海峰的书法艺术

朱海峰,号半僧。浙江人。北京大学访问学者、瓯越书院执行院长、万卷楼签约书法家。初受学于温岭野萍先生,后人蜀谒京,转益多师,先后得姜澄清、何应辉、金开诚、刘正成、王岳川、徐寒、曾来德等先生教诲。其书法出自二王,以《圣教》、《十七帖》为法乳,参以董香光、陈眉公之清润华滋,更上溯秦汉《石鼓》、《石门》、《乙瑛》诸碑,吸取其厚重古朴。故其书无时下学二王的浮华柔媚,不随人脚后,取媚时风,完全出自胸臆,一派天然而又极富禅意。     

《梁书》与《南史》刘勰传异同考辩

《梁书》与《南史》的刘勰传对刘勰的身世、经历和文集等的记载是不同的,由此引起研究者对有关刘勰的问题有不同的观点。根据相关的历史资料,本文认为,《梁书·刘勰传》的记载是可信的,而《南史·刘勰传》对《梁书·刘勰传》所做的删减,并非是由于其“失实”,而是因为就简或存疑。因此,在对刘勰及其《文心雕龙》的研究中,《梁书·刘勰传》是弥足珍贵的历史资料。     

朱海峰的书法艺术

朱海峰,号半僧。浙江人。北京大学访问学者、瓯越书院执行院长、万卷楼签约书法家。初受学于温岭野萍先生,后人蜀谒京,转益多师,先后得姜澄清、何应辉、金开诚、刘正成、王岳川、徐寒、曾来德等先生教诲。其书法出自二王,以《圣教》、《十七帖》为法乳,参以董香光、陈眉公之清润华滋,更上溯秦汉《石鼓》、《石门》、《乙瑛》诸碑,吸取其厚重古朴。故其书无时下学二王的浮华柔媚,不随人脚后,取媚时风,完全出自胸臆,一派天然而又极富禅意。     

出版人章锡琛的妇女解放思想初探

五四新文化运动以后,妇女问题逐渐成为社会广泛关注与激烈讨论的一大主题。在这个新旧思想撞击的年代,章锡琛在妇女解放道路上奋战了十年之久,曾先后担任过《妇女杂志》与《新女性》的主编,在上个世纪20年代的妇女问题的讨论中发挥了重要作用。从章锡琛对《妇女杂志》的改革入手,通过讨论其主编《妇女杂志》和《新女性》时引发的新性道德和“恋爱论”者与“非恋爱论”者的两场论战,来梳理章锡琛关于恋爱、性道德的思想内涵及其演变。     

从"文学观点"与"文体选目"看《文心雕龙》对《文选》的影响

《文心雕龙》书名是刘勰文学观点的集中体现 ,它强调的是精妙的艺术构思与精美的文学语言的有机结合 ;而《文选》的选文标准“事出于沉思 ,义归乎翰藻” ,则是萧统文学观点的典型反映。其“沉思”之想与“文心”之思 ,“翰藻”之文与“雕龙”之采 ,名异而实同 ,都体现了他们注重内容与形式相结合的文学观点。《文心》所论文体 3 4种 ,《文选》3 9种 ,两书基本相同的文体选目近 2 0种。其渊源有自 ,一目了然     

中外合拍纪录片如何讲好中国故事——孙书云访谈录

在国际纪录片界,著名纪录片制作人孙书云是一位中国故事的成功讲述者。孙书云毕业于牛津大学,后在英国从事独立纪录片制作,其著名纪录片《西藏一年》曾以“罕见的深度”呈现了一个西方人所不知的西藏。近年来,她又涉足中外合拍纪录片领域,先后与中央电视台、BBC等中西主流媒体合作制作了《中国艺术》《喜马拉雅的天梯》《天河》等中国题材纪录片。     

伟大代码视域下《老虎》与《鹰》的文化意象审美研究

本文以神话原型批评理论为关照,结合文本细读就诗歌《老虎》与《鹰》的意象语言进行文化与审美价值阐释。在伟大代码的破译下,诗歌《老虎》与《鹰》都扎根于《圣经》,与《圣经》意象存在一定意义上的关联性、互文性、共通性。两首诗歌都映射了当时的历史背景,展示了诗人极其唯美的诗歌创作艺术与超越时空有限性的丰富想象力。两首诗歌都是诗人借物抒怀,找寻形而上慰藉的心灵独白,都反映了诗人对现实社会的关怀与思考。     

谢权熠的书法艺术

谢权熠,字锐甫,绍兴人。毕业于杭州师范学院。曾任《中国书法全集》编辑。现为中国书法家协会会员,浙江省书法家协会学术委员会副秘书长,兰亭书会理事、副秘书长,龙渊印社理事、副秘书长、万卷画馆特荐青年中坚书家等。谢权熠初以文论为世所知,其书一如其人,温文尔雅,不澈不厉,深得晚明风致。     

谢权熠的书法艺术

谢权熠,字锐甫,绍兴人。毕业于杭州师范学院。曾任《中国书法全集》编辑。现为中国书法家协会会员,浙江省书法家协会学术委员会副秘书长,兰亭书会理事、副秘书长,龙渊印社理事、副秘书长、万卷画馆特荐青年中坚书家等。谢权熠初以文论为世所知,其书一如其人,温文尔雅,不澈不厉,深得晚明风致。     

定武兰亭与浙江的不解之缘

浙江山阴之兰亭,原本是个不起眼的小地方,只因东晋王羲之在此就一次文人雅集即兴书写了记事散文《兰亭序》,竟成为历代书家仰慕的圣地.而这纸宽不过两尺、高不足一尺的作品,又成为中国书法史上最著名者：围绕其流传与真伪的问题,展开了千年聚讼,形成了一门叫“兰亭学”的显学.     

从《诗经·邶鄘卫》风诗看先秦河洛地区的人工名物与生活习尚

《诗经·邶鄘卫》风诗产生于殷墟旧地,归属河洛地区。从《邶鄘卫》风诗对名物的运用,可考察先秦时期河洛地区中的卫国的名物与风俗,进而探究其地之文化内涵。“名物”概指器物,可分为自然名物及人工名物两大类。河洛地区中的卫人对人工名物也有特别的认知和应用,可分为生活器具及服饰两大类。该文即在此纲要上展开论述,以探究其时其地之名物文化。     

赵千春著《千春书法诗词作品选》出版

中国林业文联会员、中国林业书协副秘书长、黑龙江森工集团兴城林业疗养院原党委书记赵千春所著《千春书法诗词作品选》由中国书画出版社出版。