祥林嫂的晚清身世——从宣统三年的《未亡人语》说起

刊于《小说时报》第九号的《未亡人语》是一篇被人遗忘的,却又极具现代性的短篇小说。它所塑造的未亡人形象,在某种程度上可以说是祥林嫂的晚清形象。此外,它在情节安排、叙事策略、视角选择等方面都具有令人讶异的现代性追求,甚至在某些方面比鲁迅的《祝福》更具有先锋性。《未亡人语》的重新发掘与阐释,对我们重构近现代文学史叙事,深入探讨晚清文学现代性问题有所助益。     

晚清科幻小说的传统因袭和现代转捩——以《月球殖民地小说》和《新石头记》为例

晚清科幻小说是中国科幻小说创作的起点,是在中国半殖民地化的过程中受西方文化和文学创作的影响而出现的新的文学形式。与同时期语境中的许多新事物一样,其在承载时代责任、因袭传统创作手法的同时,也呈现出西方和现代的某些元素和端倪。     

后发国家科幻小说现代性症候之魅——以《三体》为中心的考察

通过对刘慈欣《三体》系列小说叙事意图与象征美学的解读,将《三体》放在后发国家的话语场域与中国当代文学叙事谱系中进行分析,探求以《三体》为代表的中国科幻小说的现代性症候。《三体》的独特魅力在于继承了当代文学两种话语资源,并书写了后发国家面对全球化冲击的时代症候,同时为中国科幻小说化解民族性与西方现代性的矛盾提供了想象与可能。     

“笑”看《呐喊》、《彷徨》——从语言运用角度论说鲁迅小说中的三种“笑”

鲁迅是语言运用的大师,他以精辟的语汇,对比、递进的手法将《呐喊》、《彷徨》中的＂笑＂表现得淋漓尽致,不仅呈现了民众的＂非社会反映＂,＂笑＂中的苦味,而且将自己的灵魂也通过＂笑＂展露出来,形成了独特的艺术魅力。     

科幻小说外译中的“前景化”语言翻译——以小说《流浪地球》英译本为例

刘慈欣的《流浪地球》是中国近年来科幻小说的代表作之一,其汉语文本中含有大量的"前景化"语言,这些前景化语言体现了科幻小说的"文学性"、"科学性"和"幻想性"的特点。译者在翻译过程中既承担了对话参与者的角色,也承担了协调沟通的作用,对这些语言分别进行"去前景化"、"创造性前景化"和"等值前景化"的翻译。     

“《棋王》是文化寻根作品”之质疑——从《棋王》叙述艺术说起

阿城和《棋王》长期以来被作为“寻根派”学的当然重要代表，这本身是当代学史的误会。《棋王》的学史定位，是典型的创作“体认”超前，作“默认”居中，后人理论“追认”滞后的学社会学化行为。《棋王》的叙述学意义探究，如其叙述时间处理和叙述方位(包括叙述人称、叙述视角等)设置、故事内容和叙述话语矛盾等，不仅提供大量反证，且可对《棋王》本欣赏有所借鉴。     

功能对等理论指导下科幻小说中“中国意象”的译介研究——以《三体》刘宇昆译本为例

自2015年刘慈欣凭借《三体》荣膺雨果奖以来,中国原创科幻作品的海外传播持续受到关注,具有打破长期以来由西方主导的主流科幻体系,反哺世界科幻之势。而“中国意象”作为中式科幻的一大异质因素,极易影响海外读者对中国文化的价值判断。本文以《三体》为例,从语义、文化和读者反应层面探讨功能对等理论指导下科幻小说中的“中国意象”的译介方向,以期助力中国科幻的海外传播。     

“死水潭”的人性呼唤——从《菉竹山房》中的二姑说起

二姑的爱情和幸福是被封建化的“死水潭”吞没的。她的凄凉人生是封建化摧残人性和生命的见证，是对封建礼教戕害中国妇女身心的控诉。     

纽马克翻译理论视角下科幻小说翻译策略研究——以《探索“参宿六”》为例

近年来,越来越多的译者将外国优秀科幻小说介绍到中国,这些作品与本土科幻作品共同推动了我国科幻小说市场的繁荣。然而不少译者虽然在实践中积累了不少经验,但缺乏系统科学的翻译理论指导,从而严重影响了其译作质量,而纽马克语义及交际翻译策略对科幻小说不同类型的词句翻译均有切实的指导意义,译者在这一理论的指导下,可以使译作的文学性、科学性和通俗性达到统一。     

从《水浒传》中的“横插诗歌”说起——关于古代小说中“特殊语言”的运用与批评

小说是一种散文体的文学样式,但在中国古代小说文本中,却往往有一些非散文的因素——诸如韵文、骈文之类不时出现于其间,我们可以称之为＂特殊语言＂。有时,它们虽然也以散文的面貌出现,那就是诸如行话、隐语、俗语、方言、歇后语等。这些＂特殊语言＂,不仅在小说作品叙事或写人时发挥了散文很难达到的特殊作用,有时还能以＂代言＂的方式展现书中人物的个性特征。更为有趣的是,上述问题又引起了中国古代小说批评者们的高度重视。正因如此,如果我们对这些＂特殊语言＂视而不见的话,就等于丢掉了中国古代小说＂语言艺术＂研究的半壁江山。     

“《狂人日记》实为拙作”?——兼论晚清民初中国小说“美学”观念的发生

<狂人日记>被视为中国现代小说的开山之作,但鲁迅自己却不止一次地对它的艺术性表示不满.其原因在于鲁迅在批评自己作品时所秉持的是"独创"、"藏锋"等现代小说观念,它们的出现与晚清民初中国小说"美学"观念的发生相关.鲁迅在中国现代审美领域生成过程中有其重要地位.     

《水浒传》“走”字叙述的文本意义与哲理内涵——从“逼上梁山”说起

从《水浒传》衍生出的＂逼上梁山＂和＂替天行道＂,以往人们过多地从文本外围入手诠释二者,却往往陷入自相矛盾。从文本内部入手审视二词却发现其与小说中最多的动词＂走＂字有着极其密切的关系。＂走＂在小说中并非单纯的叙述动词,已成为囊括修辞学、叙事学以及与＂道＂相发明的符号系统。通过文本细读的方式,＂走＂入文本,细绎＂走＂在人物塑造和小说结构上的文学功能和与＂道＂相生发的哲理意蕴,以期得出新的合理的解读。     

从《文心雕龙》看贾谊之“清”

刘勰在《文心雕龙》中有十三篇提到了贾谊,其中《哀吊》《体性》《才略》三篇都用“清”字来评价他.贾谊之“清”既在于他散文辞赋的语言、风格之中,更在于他的内在人格之中.刘勰对他的评价还是恰当的,用一“清”概括出了贾谊的“性”、“才”、“文”的特质.     

古代小说中的酒文化一瞥——从课文《景阳冈》说起

武松打武是中国传统文化中一个很有名的故事,甚至在戏剧以及多种曲艺形式中都有与之相关的作品。人教版教材从《水浒传》中截取精彩片断,编成《景阳冈》这篇课文。故事因酒而起,至今好多人一说起武松打虎,就会想起“三碗不过冈”的酒旗。我们来看课文中武松在酒店喝酒的豪气。     

没有人可以决定别人怎样去死——从《礼拜二午睡时刻》中的“小偷”说起

加西亚·马尔克斯把《礼拜二午睡时刻》看成是他最好的小说,余华称其为影响他的10部短篇小说之一,人教版《外国小说欣赏》中,编者将其放在了“情感”话题中。提起它,有很多关键词：母亲、神父、节制、悲悯等。在《礼拜二午睡时刻》中,马尔克斯只是呈现,呈现他的死亡而没有时间上的延伸,但故事的开始无疑是那个“小偷”——卡洛斯·森特诺。     

从“祥林嫂”是祥林的嫂子说起——兼谈《祝福》中的人物取名艺术

鲁迅小说《祝福》中的＂祥林嫂＂是祥林的嫂子吗？实际教学中,学生的这一问,乍一听,似乎觉得可笑,毫无道理,但细究,却觉得问出了名堂,颇有缘由。     

从“救救孩子”说起——浅谈《风筝》一文难点的处理

"救救孩子"是鲁迅先生第一篇白话小说《狂人日记》的结尾一段,由这四个字组成的短句独立成段,文章至此戛然而止,发人深省。我们知道,《狂人日记》作为中国第一篇白话小说,深刻揭露了封建礼教思想毒害之严重,倾注了作者对民族传统文化极度忧愤的感情,反映了作者彻底的反封建精神和现代意识。那么鲁迅先生发出的"救救孩子"这一声沉痛的呐喊,与《风筝》这篇散文中贯     

《杜十娘怒沉百宝箱》中的“三爱”“三恨”

《杜十娘怒沉百宝箱》是明代拟话本小说家冯梦龙的著名作品。千百年来,这部经典小说曾打动过无数人,人们都被杜十娘追求真正爱情的勇气所震撼。它曾被民间曲艺广泛敷演,改编成豫剧、越剧、川剧、秦腔、京剧等剧目,在各地演出,深受大量观众喜爱,还译成外文,流传到日本、欧洲,得到极高的评价。如今,又改编成电影、电视剧、评书,选人高中语文课本第四册,供人们观赏学习,品味人世间的真善美假恶丑,从而树立正确的人生观爱情观价值观。     

墙内开花墙外香——从《海国图志》在晚清与日本的“不同命运”说起

人教版《历史》必修3第14课《从“师夷长技以制夷”到维新变法》是这样介绍《海国图志》的：“1842年,魏源完成林则徐的嘱托,在《四洲志》的基础上,编撰出《海国图志》。这是介绍西方历史地理最翔实的专著。魏源在该书序言中,阐述了‘师夷长技以制夷’的思想。”“《海国图志》1842年出版时为50卷,后来内容不断增加。1852年出版时已有100卷。”然而,相关研究表明,《海国图志》出版之后,在清政府几乎是“无人问津”,而在日本却备受青睐,有人用贵重的黄金购买这本书,赞誉其为“海防宝鉴”。     

从“祥林嫂”是祥林的嫂子说起——兼谈《祝福》中的人物取名艺术

鲁迅小说《祝福》中的"祥林嫂"是祥林的嫂子吗?实际教学中,学生的这一问,乍一听,似乎觉得可笑,毫无道理,但细究,却觉得问出了名堂,颇有缘由。首先,笔者以为,祥林嫂并非是指祥林的