宋育仁税收思想初探

不合理的税制是晚清中国经济领域中存在的重要问题,是制约国家民族工商业发展和阻碍经济近代化进程的不利因素。维新思想家宋育仁对晚清税制予以高度关注,其税收思想内涵主要包括批判国内税制,赞扬西方税制,提出变革主张。他的税收思想具有与洋争利、持续连贯等特点。     

宋育仁的吏治思想简论

治国之要,吏治为先。晚清以来不少爱国有识之士对吏治问题高度关注,宋育仁就是其中之一。他对吏治问题进行了深入的思考,其吏治思想主要包括两方面:一是对晚清吏治腐败的抨击和揭露,认为晚清吏治腐败主要表现在冗官成灾、损公肥私、官民隔阂等方面;二是对症下药,提出整顿吏治之举:严格官吏考核、监察制度,明确官吏的权利和义务,"均官职"等。     

宋育仁工商思想探析

重工商思想是晚清一股重要的社会思潮,这股思潮肇始于鸦片战争结束后,且呈愈演愈烈之势。宋育仁作为重工商思想的持有者,他的工商思想集中体现在他对当时工商业状况的深入思考:一方面,他深切关注西方与国内工商业的不同状况;另一方面,他为如何发展国内工商业开出了药方。     

李大钊的法制思想述评

李大钊的法制思想与中国近代的法制变革息息相关。李大钊的现代法制观念突出表现为争取法律主权、民族独立和平等。其法制思想主要包括以下方面：第一，专制时代尚人治，立宪时代重法治。第二，宪政制度是国家最重要的法律制度，保障人民自由权利是宪政的基本内容。第三，发展社会主义的民主政治是中国民主法制建设的方向。     

邓小平法制思想浅析

邓小平法制思想是马克思主义法制理论同中国革命和建设具体实践相结合的产物，经历了一个萌芽、形成和完善的过程。20世纪初到70年代中期是其萌芽时期，于70年代后期到80年代初的改革开放初期形成，在80年代中期以后的社会主义现代化建设时期趋于成熟。邓小平法制思想内容丰富，对我国当前和今后的现代化建设具有重大的指导作用。     

毛泽东遵守法制的思想

毛泽东在领导我国新民主主义革命和社会主义革命、社会主义建设的长期实践中,把马克思主义法学的基本原理同中国法制建设的具体实践结合起来,创造性地发展了马克思主义的法学理论,形成了自己的法学思想体系。这个体系的内容非常丰富,遵守法制,依法办事是其重要的组成部分。在新的历史条件下,尤其是在改革开放的大潮中,我国社会也出现了一些违法     

列宁的法制思想初探

列宁是社会主义法制实践的开创者，其法制思想丰富而系统。他明确提出了国家政权必须通过法律来掌握、巩固和治理的思想；重视立法，主张党对立法的指导，坚持立法的民主、统一和随形势发展的需要不断立、改、废原则、；强调严格执法和守法，主张在法律面前人人平等，司法独立和加强司法队伍建设；注重法律监督，督促司法机关和执法人员依法办事，发挥国家权力机关和人民群众在执行、监督法律中的作用，做到有法必依，执法必严，保证法律全面准确的实施，从而更有效地治理国家。列宁的法制思想极大地丰富了马克思主义的法学理论宝库。     

董必武法制思想概述

董必武法制思想包括：依法办事是加强法制的中心环节,必须做以“有法可依”和“絷地必严”;建国后的一段时期法制不健全的历史根源是轻视法制的心理,社会根源是小资产阶级法律虚无主义思想;法制建设必须加强和改善党的领导,处理好的领导和依法办事的关系。董必武的法制思想对今天的法制建设仍具有重要的理论和实践意义。     

邓小平法制思想对我国法制实践的指导作用

邓小平的法制思想是邓小平理论中的一个重要方面,在我国改革开放的二十年中,邓小平提出的社会主义的法制建设的方向和根本原则、指导思想,社会主义民主与法制的内容及相互联系,邓小平提出的维护安定团结和稳定压倒一切的全局性指导方针,以及法制建设与经济建设两手抓,通过普遍的教育增强每一个人的法律意识等诸方面,都对我国法制实践产生了巨大影响,成为我国走向法治的指导思想。     

江泽民法制思想初探

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在领导中国进行社会主义现代化建设的进程中，继承和发展了毛泽东、邓小平的民主法制思想，创造性地提出了依法治国的纲领，明确了依法治国的性质及内容，依法治国必须加强法制教育，依法治国必须与以德治国相结合。     

邓小平法制思想对我国法制实践的指导作用

邓小平的法制4思想是邓小平理论中的一个重要方面,在我国改革开放的二十年中,邓小平提出的社会主义的法制建设的方向和根本原则、指导思想,社会主义民主与法制的内容及相互联系,邓小平提出的维护安定团结和稳定压倒一切的全局性指导方针。以及法制建设与经济建设两手抓,通过普遍的教育增强每一个人的法律意识等诸方面,都对我国法制实践产生了巨大影响,成为我国走向法治的指导思想。     

毛泽东的法制思想探源

毛泽东丰富的法制思想有着深刻的理论、历史和实践渊源:对马列主义法制思想的继承和发展是毛泽东的法制思想的理论渊源;对中国传统文化和法制思想的继承与扬弃是毛泽东的法制思想的历史渊源;对中国革命和建设过程中法制实践经验教训的科学总结是毛泽东的法制思想的实践渊源。     

邓小平法制思想初探

邓小平法制思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，主要包括依法治国、重视立法、重视司法、重视法学教育、民主与法制相辅相成等思想。依法治国的思想是其法制思想的核心，重视立法、司法、法学教育的见解是其依法治国思想的合乎逻辑的发展。邓小平法制思想植根于中国这一特定的土壤，闪烁着实事求是和辩证法的光辉     

习仲勋法制思想述论

习仲勋的法制思想是在长期领导革命、建设和改革法制工作的基础上经过不断总结凝炼而逐渐形成的,有着非常丰富的内容.他认为法制建设在国家和社会发展中起着重要作用;强调法律面前人人平等,坚持依法办事;要求政法人员在思想上端正认识,牢记党的全心全意为人民服务的宗旨;提出要建立一支适应新形势需要的法制队伍.积极探索习仲勋的法制思想,对于推进中国特色社会主义法治建设具有重要的借鉴意义.     

胡适教育法制思想探析

胡适是中国近现代著名的思想家，教育界公认的领袖之一，他的教育法制思想对时坎坷曲折的教育民主化，科学化运动产生了较大影响，既有积极作用，也有负面效应，循着这条主线，本文评析了胡适教育法制思想的四个侧面及其与民国教育发展之间的内在联系，以期上起人们对胡适教育思想的再考察，人中吸取经经验与教训，斟酌取舍，为今天的教育法制建设服务。     

毛泽东邓小平法制思想之异同

毛泽东、邓小平作为我党第一代，第二代领导集体之核心，有着丰富的法制思想。由于两代伟人所处的历史条件不同，两者的法制思想既有区别又有联系。其中，毛泽东是中国法制建设的开拓者，邓小平继承发展毛泽东的法制思想，为我们找到一条适合中国国情的法制建设之路。     

毛泽东、邓小平法制思想比较

毛泽东、邓小平都对中国的法制建设作出了巨大贡献，都认为法制建设需要从中国实际出发，吸取和借鉴他国有益经验，但两人对法制的认识存在着巨大的差异：对“人治”和“法治”的认识不同；对社会主义民主和法制关系的认识不同；对法制的功能认识不同。在法制建设实践方式上两人各有特色。     

宋育仁与近代蜀学略论

继汉晋、两宋之后的晚清民国,是蜀学发展的第三次大高潮,以出思想、出人才著称全国,宋育仁即其典型代表之一。宋育仁之为学与行事,以经史、小学为根柢,而又注重通经致用,发皇为复古改制之说,同时创办实业公司和报纸,以收变法维新之效;在中西文化观上,归本中学为体,西学为用之旨,注意对国人的文化启蒙。至其晚年,则致力于蜀学之弘扬。