浅论系列服装设计

系列服装充分体现了“变化统一”的形式法则。系列服装中的“统一”表现为运用同一要素在相关服装反复穿插,使整个系列服装实现协调、统一的效果;系列服装中的“变化”则表现为运用相关服装形式上的差异,使整体协调、统一的系列服装产生灵活、多变的美感。除此以外,系列服装的设计还要注意“主次”、“均衡”、“呼应”等形式法则的运用。     

推进素质教育必须实现五个“统一”

实施素质教育是社会全面进步对教育提出的必然要求。要迅速转变观念 ,全面开展教研和尝试 ,彻底更新教育和评估手段 ,切实落实素质教育 ,促使素质教育顺利实现区域整体推进。要保证素质教育顺利推进 ,就必须实现五个“统一” :“说”和“做”的统一、课内和课外的统一、校内和校外的统一、面向全体和因材施教的统一、教育教学与评估机制的统一。     

遵循“统一”之道 发展运算素养

“有序、统一、简洁”等自然法则是自然界与人类社会的和谐状态.“整体教学观”下运算素养的发展，以“物以类聚，统一和谐”的自然法则作为运算教学的切入点，符合每个学生认知的最近发展区，不仅能走出“只可意会，无法言传”的困境，让各层次的学生学到“有用”的数学，还有利于完成系统框架下的运算素养的发展，激发学生的学习兴趣、探索欲望和创新精神.     

社会主义核心价值观的结构、时间和空间逻辑维度

社会主义核心价值观是一个完整的统一体。从结构上看,它是物质和精神的统一;从时间上看,它是现实和未来的统一;从空间上看,它是整体和局部的统一。为了更好地发挥社会主义核心价值观的引领作用,推进中国特色社会主义实践的发展,必须强调社会主义核心价值观内部的平衡机制,坚持三个有机统一,即坚持物质和精神的有机统一,努力推进物质文明和精神文明协同发展;坚持现实和未来的有机统一,坚定不移地走中国特色社会主义道路;坚持整体和局部的有机统一,全面把握“五位一体”的建设总布局。     

整体与细节的哲学认识

谈到“整体”与“细节”,在课堂教学中,通常表现为“大”与“小”、“宽”与“窄”的对立统一关系。从哲学的角度来讲,“整体”是指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。针对一堂课而言,它指的是一堂课中教师的教学设计、流程,学生的知识经验储备和生长,教学进程中学生的参与度、注意力,教学目标的达成度等较为全面的效果。     

把握新的教学理念 注重学生情感培养

《自然》不是冰冷的学科,我们可以通过“怡人”、“育情”、“感人”等多种渠道,培养起学生的科学态度,实现“知情”的内在统一。     

普通中学职业指导的研究与实践

本文根据近年来学校开展职业指导的实践经验,阐述了普通中学实施职业指导过程应遵循的“六个统一”即“教育目标─全面发展与注重个性的统一”;“教学内容一针对性和实效性的统一”;“教学原则─主体性与多样性的统一”;“教育过程─知、情、意、行的统一”;“教育形式─课内讲授与课外活动的统一”;“教育效果─分流指导与做好选择的统一”。突出教育的实效性。     

试析蒋介石的国家统一思想

蒋介石在大陆统治的22年实际上就是他企图统一的22年。为实现“统一”,蒋介石打着“三民主义统一”的旗号掩盖他的王朝“大一统”和法西斯主义本质。由于其统一思想的反动性、倒退性决定了他统一实践的失败。     

论郑振铎的文学统一观

郑振铎的文学统一观是在“世界文学”观的影响下提出来。郑振铎用来研究文学，取得了丰硕成果。文学统一观倡导了一种鸟瞰整体、重联系比较的开放式的学术思维，深远地影响了20世纪的文学研究。     

行知统一、造就良师、服务社会—太原师范学院办学理念的诠释

办学理念是学校发展的行动纲领和指南。太原师范学院经过长期的实践，在学习陶行知教育思想的基础上，形成和确立了“行知统一、造就良师、服务社会”的办学理念，在“行知统一”指导下，采用“教学做合一”的方法进行教学，以培养理论水平与实践能力相结合的，在教师道德、教育理念、教师身心、教育艺术、教师技能五个方面全面发展的优秀教师，以服务于山西经济、政治、文化的发展。该理念是太原师范学院过去和现在以及将来整体发展的价值追求和理性认识，决定着学院整体的教育行为和改革方向。     

大学生道德生活中"知行背离"现象探析

道德认知与道德行为相统一,是道德建设的关键。当代大学生的道德生活中普遍存在着“知而不行”、“知而错行”、“高知低行”等“知行背离”现象。深入分析知行背离的表现及形成原因,并对实现知行统一的实效性进行探讨。     

人权与主权之统一浅析

人权与主权的关系问题国内学者已较多论及．主要是针对西方学术界“人权高于主权”、“人权无国界”等观点展开，这为两权关系在实践中的正确对待打下理论基础。尽管如此，国际社会中仍然出现的频繁的侵犯主权、践踏人权的现象说明二者统一思想并没有得到较好贯彻。本文以它们的统一为题，通过对东西方历史文化差异对人权观形成的影响作比较，重申要客观、辩证地理解二者的统一，着重从促进这一思想的实际贯彻及其可操作性来论述。     

中西方早期和谐观之异同

中西方早期“和谐”观的相同点是,二者都源于对数量关系的最初思考,都包含着“杂多统一”和“对立统一”两种基本的形态,且具有由前者向后者发展的轨迹;中西方早期“和谐”观之异在于：西方早期“和谐”观是充分展开了“对立”环节的“和谐”,最终导致了既对立又统一的矛盾辩证法和以“理念”为中心的本体论;中国早期“和谐”观的“对立”环节未经充分展开。因而缺少真正完备的辩证法和本体论,最终导向了以追求平和、中和,即平衡的实用关学。中西方早期“和谐”观的差异,也反映了中西方民族心理、民族性格和思维方式等方面的不同特点。但中西方文化的上述特点,并不代表它们在价值上有高下之分,二者应相互借鉴。取长补短。以期会通。     

客家传统制器思想初探

客家传统器用制作凝聚着客家人的勤劳智慧,处处反映出制器的思想。这些制器思想在关注器物实用的基础上,注重“象器统一”、“道器统一”、“形器统一”与“制器统一”,这些又紧密结合统一,并回归于《易》制器思想的初意。这些表现出与中原文化的一脉性;同时与封建正统文化中鼓吹的“重道轻器”,甚至“道、器”对立等思想大不相同。成为维系该民系生存与发展的一种内在核力。     

南北朝鲜统一方案的比较研究——以“高丽民主联邦共和制”与“民族共同体”为对象

朝鲜半岛分裂以后,南北双方曾提出过许多统一方案。朝鲜在20世纪60年代就提出了“联邦制”统一方案,并在此基础上形成了较为系统的“高丽民主联邦共和国”统一方案,而韩国到80年代才提出了“民族共同体”统一方案。相比之下,这两种统一方案均以民族自主和平统一为目的,但是由于体制不同、统一的主体相斥,南北短时间内很难实现和平统一。     

诗歌教学之“多样”与“统一”

多样化教学是提高诗歌教学效益的一个有效途径,教师可选择性地使用歌诵式教学、品画式教学、散文式教学、写作式教学、表演式教学等方式。同时,还应关注几个“统一”,即教师专业提升与学生能力发展的统一、学生全面发展与个性发展的统一、思想品质教育与思维品质教育的统一、诗歌鉴赏能力培养与表达能力培养的统一。     

整体备学与局部备学相统一：提升中职语文专题教学效应的保障

《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》明确中等职业学校语文“课程内容”由3个模块共计15个专题组成,在“教材编写要求”中也要求中职语文“教材编写要以专题组织课程内容”。那么,在中职语文学科教学中,如何进行“专题教学”,是当前中职语文教师面临的困惑、迷茫和急需厘清的问题。以整体备学与局部备学相统一的教学方案预设形式,是解决专题教学中“整体”教学与“这一课时”教学两者实施方案设计间矛盾,提升中职语文专题教学成效的保障。     

基于KCS理念 平衡三对统一 助催深度学习——例谈小学英语单元整体教学设计

基于KCS理念的单元内容统整、再构是实施单元整体教学的重要内容;关注教师和学生双方“直接经验”和“间接经验”的统一是进行有效设计的首要前提。在学习语言知识的同时,引渡文化品格、价值认知的渗透和衍生,助催深度学习的真实发生。     

从欧元启动看统一货币的价值基础

回顾货币史上对“统一货币”问题的理论探索,以及欧元从孕育到诞生过程中对“统一货币”问题的实践探索,进而分析有关“统一货币”特殊的汇率决定及其价值基础,得出“统一货币”汇率的稳定在于其价值基础的统一,而价值基础的统一决定于政治经济的一体化。     

试论孔子“仁智统一”说及其现代价值

孔子对于中华民族文化发展最重要的贡献莫过于他创立的仁学。“仁”是孔学的最高成就,也是其思想体系的核心,对仁的考察和剖析,是理解孔子思想的关键。在孔子的论述中,仁智是统一的,仁是核心,智是实现仁的前提,由智而仁,仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以“仁”为核心的仁智统一学说的本质是“爱人”与“知人”的统一,人道原则与理性原则的一致,进而包括道德理想与人的知识、智慧的统一以及道德情感、信念、意志的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础,它对于形成中华民族的精神和品格起着积极的作用。