馬克思和恩格斯在一八四八年德國革命中的策略問題

一八四八年的德國革命,是一八四八年歐洲革命浪潮的一波。它曾经冲擊過德國的封建制度,但是,它並未能冲溃它。‘……一八四八年三月十八日的柏林起義,結果並未推翻君主政權,而是君主以讓步保持自己的政权,他並且能极快地從部分失敗中重整旗鼓和收回所有這些讓步。’     

馬克思 恩格斯 列宁 斯大林 论“共产党宣言”

我們从馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作中,將有关“共产党宣言”的論述辑出,并加以編排,分作兩个部分:(一)关于“共产党宣言”的产生、基本思想及其意义的论述;(二)关于“共产党宣言”中若干理論原則的論述。后一部分,又分作五个小部分。輯录的范圍,是业已出版的馬克思、恩格斯、列宁、斯大林著作的中譯本,仅馬克思、恩格斯的有几条是我們譯出的(注明“譯自”馬克思恩格斯全集第几卷者卽是)。所有注釋都根据原書的。輯的条数,原来较多,將內容基本相同或相近的,或仅是关于“共产党宣言”在欧洲出版和翻譯的簡單清况的,都未編入。恩格斯的“共产主义原理”一書,为学习“共产党宣言”时应聯带学习的原著,因为是一本單独的著作,所以没有收輯进来。因为受到我們理論水平的限制,輯录的时間又很倉促,难免有选擇不当和节略不当的地方,請批評指正。     

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論巴黎公社

一、三月十八日的革命普法战争与巴黎武装一八七○年七月十九日爆發了普法战争,拿破崙第三在這次的‘軍事冒險,只是一八五一年国家政变的修正版。’(第二二頁)共戰爭的性质是皇朝的戰爭,因为他‘希望用对外作戰勝利去挽救拿破嵛帝國的崩溃。’(第二七頁编辑部注)但‘对於德意志方面,这戰爭是防禦的戰爭’(第二四頁),‘因为拿破崙主義的法國,是要使德国分裂,阻止德國的統一(民族的統一問題曾是德國资产階級革命的一個基本问题)。所以,德國反抗拿破崙的法国而從事戰爭,是自衛的性質。’(第二五页原注)但這雙方所進行戰爭的性質,至拿破嵛色當投降(九月二日),九月四日巴黎工人革命强迫甘必大宣佈共和,建立國防政府時,     

馬克思、恩格斯、列宁論教育和生产勞動相結合

(一)馬克思和恩格斯工厂法中关于教育的規定尽管整个說来是意义不大,但是畢竟把小学教育宣布为必須的劳动条件了。这些規定的成功,第一次証明了,教育与体操和体力劳动的結合是可能的,也就是说,体力劳动和教育与体操的結合是可能的。工厂視察員在听取学校教师的証明以后,很快就發觉,工厂兒童与正規地白天上学的学生比較,虽然受教育的时間少一半,但学的东西一样多,而且往往更多。“問題很簡单。他們虽只上学半日,但是他們始終是有朝气的,几乎总是能够并且願意学習的。劳动和学習相互交換的制度,使工作与教育交互成为休息和精神恢复的事情,可見,这种制度比連续不断做这两件事情中的一項,是对兒童更适合得多的。一个从早晨起坐在学校內的兒童(尤其是暑天),不能和一个工作囘來,精神飽滿的兒童相     

馬克思主义的对象和达尔文主义的对象

百余年来,全世界的工人級阶級一直为从資本家压迫下获得自己的解放,和在偉大的、战无不胜的馬克思主义的旗帜下为建立新的共产主义社会而斗爭着。馬克思主义在上一世紀的四十年代产生的,它是工人阶級在与资产阶級斗爭中的根本利益的表現。馬克思主义的奠基人——卡尔·馬克斯和弗里德利赫·恩格斯,基于批判地研究和吸收在他們以前在哲学、社会科学和自然科学領域中所获得的所有优秀的东西,对其周圍的环境作了全面科学的分析,創立了質上新的世界观——工人阶級的世界現,同时也完成了偉大的思想革命,以自然和社会发展規律的知識和劳     

高舉莫斯科宣言的馬克思列宁主義革命旗帜

出席罗馬尼亚工人党第三次代表大会的社会主义国家共产党和工人党的代表,在布加勒斯特举行了会談,并发布了会談公报。这个公报說:“会議参加者一致确认,国际事态和世界社会主义体系各国发展的整个进程,完全証实了各国共产党和工人党于一九五七年十一月在莫斯科通过的两个宣言的各个馬克思列宁主义論点的正确性。”公报又說,“会议参加者确认自己忠实于两个宣言的各項原則,认为两个宣言是現代共产主义运动和工人运动的宪章,是它們爭取和平、民主和社会主义的綱领。”我們认为,在目前形势下,社会主义各国共产党和工人党重申一九五七年的莫斯科宣     

作為歷史學家的馬克思

導言近百年來,全世界被壓迫人民都渴望着建立一个沒有剥削与壓迫、奴隸主與奴隸、並且世界上一切財富均归財富創造者所有的新社會。於是出現了卓越的思想家卡爾·馬克思和恩格斯,他們把人类的這种渴望用文字表達出來,並創造了领導人類走向光明大道的學說。但是,每逢被压迫的勞動人民在胡斯與門策尔、利里本與巴貝夫等人的旗幟下自己組織起來,企圖解放自己,他們總被舊的剝削階級的勢力打垮,而重新遭受奴役。 歷史上有過各種不同的解放學說,但它們都是不正確的,或者是一些為時尚早和不能实踐的幻想。第一個能够真正解放人類的是:當工業資本主义發展了巨大的生產力,同時並產生了唯一的能将人類永遠從剝削與壓迫中解放出來的階級,即無產階級,那情形就不同了。     

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論無產階級專政

這是蘇聯專家高爾尼洛夫同志在馬克思列寧主義教研室所作的專題報告的記錄。此文未經報告人審閱,如有不妥妥之處,由記錄和整理者負責。     

用馬克思列宁主义的阶级观点观察教育现象

敢峰同志的《誰說教育战綫无战事?》(《人民教育》1963年10月号)剛发表不久,我就听到有些同志在私下議論,认为这篇文章“調子”太高,“火气”太大。讀了邓海波同志的《难道不能把教师比喻为母亲、园丁嗎?》(《人民教育》1963年12月号)后,使人感到这     

在高等學校中進行馬克思列寧主義基礎課堂討論的方法——一九五四年二月在馬克思列寧主義教研室所作的報告

苏联共产党对於高等学校中社会科学的教学是十分重视的。向劳动群众灌输共产主义觉悟的各种形式,其中也包括高等学校中马克思列宁主义基础的教学,对於解决在从社会主义逐渐过渡到共产主义的时期用共产主羲精神教育劳动人民的任务有着重大的意义。在马克思列宁主义的全部教学工作中,课堂讨论有着重大的意义。课堂讨论应当用热爱和忠诚於共产党和社会主义祖国的精神、用痛恨共产主义的敵人的精神、用(?)快克服人们意识中旧东西的残余并培养共产主义社会的人所必需具备的品质的精神来教育青年学生。     

馬克思列寧主義教研室的指導作用

在以馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的崇高思想来教育大學生的工作中起决定作用的是社會科學各教研室。主要要靠這些教研室使馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的崇高思想成為學生的宇宙觀,成為他們實際活動的指南。根據第十九次黨代表大會关于在黨和国家一切環节內加强思想工作的决議,正確組織作為學生政治思想教育基礎的馬克思、列宁理論的教学,其作用便更為重大了。對高等學校说来,加强思想工作,這首先就是指必須經常改善馬克思列宁主義基礎這一門課程的教學。莫斯科季米梁節夫農學院馬克思列宁主義教研室全體工作人員在一九五二至一九五三學年中也曾把全部注意力集中到這一方面来。根據第十九次黨代表大會的决議,修改相应的講稿與課堂討論計划,在教学法方面展开了這一項巨大工作,乃是本教研室及其他高等学校馬克思列宁主义教研室本年度活動的特點。     

进一步提高我們的馬克思列宁主义思想水平——紀念五一国际劳动节

正当世界形势走向和缓、走向进步、和平力量不断壮大、战争势力越来越孤立的时候,正当全国人民辛勤劳动为完成和超额完成第一个五年计划并积极准备第二个五年计划的时候,1957年的五一国际劳动节来到了!我们全省的小学教育工作者,都将同全中国、全世界的工人阶级和劳动人民一道,热烈地庆祝自己的这个伟大的节日。     

一八四八年欧洲革命与马克思主义关于农民问题的理论发展

1848年欧洲革命是《共产党宣言》诞生后经历的第一场战斗洗礼。马克思主义历来认为实践是检验真理的唯一标准,是认识发展的根本动力。那么轰轰烈烈的1848年欧洲革命与马克思主义的发展是怎样的一种关系呢?笔者认为不外乎两个方面,第一,革命的实践验证了革命理论的正确性,成为马克思主义发展的巨大动力。第二,经过实践检验纠正了以前因实践局限而产生的某些认识误差,进一步完善了马克思主义理论。从马克思、恩格斯1872年6月24     

一八四八年革命前夕的英国与法国——兼论英国为什么没有爆发革命

1848年欧洲革命的风暴席卷了几乎整个欧洲大陆,首当其冲的是饱经风霜的法国。然而,这场革命的导火线——经济危机和粮食歉收——最初是出现在英国,一些史学家还认为英国1847年的恐慌比法国更严重,但是英国却并未发生革命,原因何在呢?本文旨在把英国与法国(1848年革命的中心)作一多方面的对比,以便更鲜明地说明这一问题。     

在馬克思主义的旗幟下前进——紀念中国共产党成立三十八周年

今年的七月一日,是中国共产党成立三十八周年紀念日。十年前的这一天,中国人民的伟大領袖毛泽东主席,在为紀念党的二十八周年所作的历史性的文献——“论人民民主专政”中说过:“象一个人一样,有他的幼年,青年,壮年和老年。中国共产党已經不是小孩子,也不是十几岁的年輕小伙子,而是一个大人了”。从那时起,到现在又整整地过去了十年。十年来,我們的国家经历了严重的斗爭,发生了具有重大历史意义的变化,党和毛主     

毛澤东同志对馬克思列宁主义哲学的偉大貢献

马克恩主义哲学和整个马克思主义一样,是不断发展的科学。正如毛泽东同志所指出的:“客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”一百多年来,随着时代的发展和无产阶级革命实践的发展,马克思主义哲学也空前地发展了和丰富了。马克思和恩格斯是马克思主义的创始人。马克思主义哲学的产生,是世界观方面的翻天复地的大革命。马克思和恩格斯在他们     

馬克思列寧主義關於經濟危機的理論

資本主義的生產是按照從危機到高漲又從高漲到危机的間歇狀態的發展規律進行的。一八二五年,資本主義世界發生了第一次普遍性的經濟危機,其後一八三六年、一八四七年、一八五七年、一八七三年、一八九○年、一九○○年,大約每隔八年到十二年便發生一次。在帝国主義時代以及在资本主义总危機的條件下,這種生產發展的週期性並未消失,不過由於經濟條件的變化,生產過剩的危机更加頻繁了;危機的破壞作用加大了;週期發展的正常進程遭到了破壞,並且失去了往日的繁榮景象。比如一九二九——一九三三年的世界經濟危机,就是資本主義歷史上最沉重,延續時間也最長的一次危机。危機之後,許多資本主義國家還未達到高漲和繁榮的階段,就又遭到了一九三七——     

馬克思列寧主義社會观的形成及其發展

本文是蘇聯俄罗斯教育科學院出版社一九五一年版布希克所著“中學的蘇联历史”(八年级教師的参考書)一书第一章‘论研究蘇联历史的基本任务’的第一節。本節内容對我國中学的历史教學中一些基本观點的运用上,有一定的启發作用,特为译载。     

在馬克思列宁主义旗帜下繼續胜利前进——紀念列宁誕辰九十周年

今年四月二十二日,是全世界劳动人民的偉大領袖和导师——列宁誕生的九十周年。列宁的一生是偉大的馬克思主义革命家的一生。他發展了馬克思主义,在帝国主义和无产阶級革命时代,把馬克思主义推上了一个新的阶段,即列宁主义阶段。列宁締造了苏联共产党,粉碎了第二国际的机会主义,領导了偉大的十月革命取得胜利,开辟了世     

馬克思主义出現以前社会历史理論中有沒有唯物主义和唯心主义的斗爭

在学習哲学史和历史唯物主义时,知道了馬克思主义出現以前,在社会領域中唯心主义占着完全統治的地位。但是,对于这一点,有着各种不同的理解。有的同志从而否認了馬克思主义以前社会領域中唯物思想和唯心思想的斗爭;有的同志則由强調哲学史是唯物主义和唯心主义斗爭的历史,而否認了唯心主义有一定时期在社会领域中占有統治地位;有的同志認为,在馬克思主义以前沒有作为体系的唯物史观,只有一些历史唯物主义的因素,但是到底那些是这种因素,也还有一些不够明确的地方。哲学史我們是初学,不过为了爭取一个討論的机会,我們还是把这些看法提出来,希望前輩們指教。