初中道德与法治教学中学生责任意识培育策略

<正>责任意识的培育关乎人的思想认知、道德品质、生活态度,在新课标学科核心素养培育中,必须将责任意识培育作为重要的教学目标之一,对初中道德与法治学科而言,更应该将责任意识培育合理地融入教学中。立德树人作为教育的根本任务,对青少年思想政治教育提出了明确方向,而对初中生而言,在初中阶段实现责任意识的培育,可以为正确的世界观、人生观、价值观的塑造奠定基调,继而保证其在未来成长为社会主义建设所需要的人才。部分初中生存在责任认知不到位、责任践行不积极、责任情怀意识比较淡薄、     

高中思政课责任意识教育的原则和要求

责任是一种能力,又远胜于能力,责任是一种精神,更是一种品格.高中阶段培养学生的责任意识对学生树立正确的世界观、人生观和价值观,对学生一生的成长发展有着深远持久的影响.在高中政治教学中,需要教师有意识地把责任意识教育与知识传授、能力培养有机地结合起来,使学生在潜移默化中接受教育.     

多元化背景下当代大学生的时代责任探究

随着市场经济的发展、当今社会的转型,以及多元文化的冲击,当代大学生的社会道德有所缺失,人生价值观发生偏移,时代责任意识受到影响。本文主要从分析当代大学生的时代特征入手,全面了解当代大学生道德与价值观偏失的特征及其产生原因,并就如何培养当代大学生的社会责任意识提出一些对策,使当代大学生树立正确的道德观和价值观,担负起时代赋予的历史责任。     

小学思品教学中如何培养学生的感恩与责任意识

在小学阶段,培养学生的感恩与责任意识尤为重要,小学生正处于感恩与责任素养初步发展的重要时期,教师通过对学生的正确引导,促使学生重视对于感恩与责任的培育,从而形成正确的人生观与价值观,对学生未来的成长具有重要意义。     

大学生社会责任意识现状分析及培养

本文采用自编问卷对289名大学生进行社会责任意识的现状调查。调查表明大学生总体是积极向上的,具有较为强烈的社会责任意识,但其中少数大学生仍存在着家庭责任心不强,对社会发展关注不高等问题。高校应该通过改进传统教育模式,发挥环境育人功能,依托情感教育和价值观教育,增强大学生社会责任的主体意识,提升当代大学生社会责任意识教育。     

论儒家社会责任意识及其现代转化

儒家社会责任意识是儒家责任伦理的重要内容之一,它的最初来源是中国哲学的＂天人合一＂思想。它以＂以天下为己任＂为主要表达方式,内在地包含了＂为天下开太平＂的目的意识。继承这一传统思想去构建社会主义核心价值观的同时,要认识到儒家社会责任意识的历史局限性,从而促进其向现代公民责任意识的方向转化。     

责任与角色同在

【活动目标】 1．知识目标：通过活动使学生理解“责任感”,懂得有些责任即使不是自愿选择的,也应尽力承担好。 2．能力目标：能够分清责任的来源;能够随着角色的变换,调节角色行为,承担不同的责任。 3．情感态度和价值观目标：对自己的责任有明确的认识,增强责任意识;有足够的勇气为自己的选择承担相应的责任。     

新媒体视域下大学生网络责任教育研究

高校进行大学生网络责任教育是培育和践行社会主义核心价值观的需要,是建设清朗网络空间的需要,也是培养担当大任时代新人的需要。大学生网络责任包括4个方面：网络政治责任、网络道德责任、网络文化责任、网络法律责任。面对新媒体迅速发展给大学生网络责任教育带来的新机遇和新挑战,开辟高校德育新战线,探索大学生网络责任教育新路势在必行。新媒体视域下,严守网络意识形态阵地,增强网络政治责任意识;完善法律责任素养课程建设,培育网络法律责任意识;倡导自律与他律相结合,培植网络道德责任意识;创新网络文化育人形式,涵养网络文化责任意识,是增强大学生网络责任教育的有效途径。     

初中思想品德课学生责任意识培养研究

在生理上走向成熟的初中生,其对社会的认识也在逐渐加深中,他们所扮演的社会角色和要承担的责任发生了相应的变化。思想品德课要主动承担起培养学生责任意识的重任。仅就课堂教学而言,可从教材的使用、时事热点的应用、学习方式的转变等方面促进学生责任意识的发展。     

两分法视野下的大学生责任意识现状

本文从对责任的认识、大学生学生责任意识现状角度进行考虑,分析了当前大学生责任意识研究的现状,通过这一分析积极开展大学生责任意识教育和责任实践能力的养成教育。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。