读陈文祥先生（致《精武》的一封信）答疑

2008年4月份的《精武》杂志上．刊登了一篇署名辽宁省武术协会常委、辽宁省八极拳研究会副会长陈文祥先生的文章——（致《精武》的一封信）。文章站在“学术争鸣”的角度上,用犀利的笔锋对孟村吴氏及东北霍传八极拳进行了批评式的剖析,肯定地说．陈先生这种勇于谏言,敢于批评的精神是可贵的,     

八极拳秘技——抱趟子清练

八极拳亦称开门八极拳,有孟村吴氏八极和少林八极两大流派,这里介绍的是盂村八极。 在八极门中一向视“六大开”为八极门的极至,成为秘门绝技,从不轻易外传。“六大开”实际上是八极拳技法的总结和概括,进一步讲,是八极拳打开方式的核心,立     

吴氏开门八极拳源流

近年来，有关刊物及杂志，不断刊载有关八极拳方面的内容，有涉及到八极拳之拳法、拳理的，也有谈及八极拳之源流的。其中不乏有些高论，也值得学习与借鉴。但有的是在炒作做秀，混淆是非，颠倒黑白，捏造历史。本来写书立传是件功德无量的好事，如若吠影吠声，就大可不必了，误人且误己。今就吴氏八极拳的源流赘述于后，望阅君鉴之。     

八极名家吴连枝

沧州是著名的武术之乡，在流传于沧州的五十多个拳种流派中，孟村的八极拳独树一帜，享有盛誉，武谚中有“八极加劈挂，神鬼也害怕”的说法，足见八极拳的赫赫威名。孟村八极拳历代名家辈出，从清代的“神枪吴钟”独闯少林寺，技惊北京城，到近代的“大枪李书文”和霍殿阁，留下了许多脍炙人口的传闻佚事。这些如烟往事，给古老的八极拳留下了神秘的色彩，让人心神向往。昔人已故去，往者不可追。     

铿锵武乡行之孟村三日（2）

7月29日 云薄天暗,微风阵阵,暂时赶走了伏天的燥热。经过一夜的休息,早晨我们精神抖擞,开着汽车,按照预定计划驶向自来屯,去拜访吴氏八极拳的传人。 自来屯距离孟村县城大约有十     

吴连枝：大木百年根基深，沧海万仞会流成

8月2日，吴式太极拳传人吴连枝在孟村接待了从韩国远道而来的客人。“这次的韩国客人是由我的韩国学生郑星云带队来的。”说起郑星云，吴连枝骄傲地介绍：“他今年36岁，为了练习八极拳自学汉语，现在的中文水平已经可以阅读中国的四大名著了，非常了不起。”吴连枝说，郑星云对韩国的八极拳普及立下了汗马功劳。他不仅在汉城成立了八极拳研究会，聘请吴连枝担任会长，而且拥有三百多名学生，     

吴氏开门八极拳

吴氏开门八极拳，通称八极拳。“开门”之意，一是开门立户，“八极拳吴钟传”，由八极拳初祖吴钟(1712-1802年)开创的风格独特、发力爆烈，富于技击之术的“异术”开门立户——八极拳术，立于中华武林；二是八极拳的拳法套路系统完整，理论讲究“六大开、八大招”，讲究“六力合一”的发力原理；三是开门入窍，知其理、悟其性、明其德，练之有形，用之无形，顺应自然的规律，故称“开门”。     

铿锵武乡行之孟村三日（1）

我自幼习武,先后学习了少林、八卦、八极和太极等拳法,最爱的是八极拳。俗话说“饮水思源”,去八极拳的发祥地,拜谒历代著名传人的故居,成了我的心愿。趁着今年暑假,我由哈尔滨出发,千里迢迢地来到天津,又与学生熊宝梁、武友张景岩驱车奔向孟村县城,开始了     

八极拳史话

八极拳是清初沧县孟村镇人,吴钟(字弘升,1712-1802年)所传。吴系云游道人癞魁元之徒,于乾隆年间在河北沧县城南孟村镇设坊,方使八极拳广为流传,故有“孟村八极”之说。八极拳在河北沧县孟村传习,至今已有200多年的历史。30年代沧县人氏李书文(字同臣,人称神枪李)之徒周馨武、霍展阁及其侄霍庆云等人,将八极拳传到吉林省。八极拳早年间有人称作“巴子拳”、“八极拳”等。近代称“八极拳”者居多,乃取八方极远之意也。八极拳非常注意攻防技术的练习,在习法上讲究,挨、膀、挤、靠,不招不架,见招打招。八极拳的步型以弓步、马步为主。步法多以…     

八极拳小架动作分析

八极拳自初祖吴钟始创以来,已有近三百年的历史。在其漫长的形成与发展过程中,它以其独特的演练风格和击技效果深得习武者的厚爱。为更好地继承这一优秀拳种,笔者根据自己多年所学及反复练习之体会,拙拟成文,抛砖引玉,以求得八极拳爱好者及同门弟子共同探究、完善和提高。 一、何为八极拳 据《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》载：“吾有八极拳一套。何为八极拳？文有太极安天下,武有八极定乾坤。太极变化作为八八六十四卦,能先知未来之事;八极分为八八六十四手,有扶弱敌强之能。”文中所言“太极”、“八极”二词,均为中国古…     

吴连枝有话要说

12月2日，我刚从日本讲学回来，便有人向我推荐了一篇公开发表的署名申明人的文章。题目是《博采众长铸辉煌——记阴阳八极拳功创始人赵福江》由于文章写的是关于八极拳方面的事情，我便认真拜读，文章中对赵福江先生“炉火纯青”的功夫写得淋漓尽致。对他的武德褒扬有嘉，尤其对他尊师重教的学风推崇备至，说对他的恩师，也就是指我父亲吴秀峰“奉师如父”。点睛之笔：“赵福江不但尽得吴师真传，近年来还对八极拳的一些不实之说提出质疑，进行考证辨析，作正本之论。”     

重读《道新拳论》——从“拉动式”理念看赵道新训练法

“拉动式”是2006年我在《搏击》上提出的一种训练理念。当时我是从八极拳的角度、以八极拳为例进行讲解的。其实,“拉动式”理念放到任何一门拳术训练里也都适用。此外,借用“拉动式”,我们还能得到一个新的视角来审视《道新拳论》。     

我所认识的八极拳小架——与韩起先生商榷

2005年第9期《中华武术》刊登了韩起先生题为《我看八极拳小架》的文章，文章大致思想内容是，八极拳门套路中有一趟小架，这趟拳无论是整套练习，还是拆开单式练习，都费时费力，没有实战意义，其结果只能事倍功半，甚至都是做得些无用之功。文中说：“哪怕他已练了三四年，甚至十年八年，可有练出实战真功的？”韩起的文章不仅对八极拳有此看法，对形意拳、     

续谈八极拳的拳腿连发

这篇文章是韩起左2004年第8期《精武》上《八极拳如何拳腿连发》一文的续篇，做的仍是对八极拳的“解剖”工作。韩起一直在努力探寻隐藏在现象之下的拳学本质。     

铿锵武乡行之孟村三日（3）

夜里下了一场小雨，清晨，阴云不但没散，而且越来越厚。上午，吴氏陵园要举行立碑揭幕仪式，我担心天公不作美，可能会干扰孟村八极门的这次重要活动。     

“神枪”李书文谈八极拳精义

“神枪”李书文所谈《八极拳义》，实出自其门开山祖吴钟之拳学正宗，乃正根，同时也是八极拳人渴望见识到的“珍品”。因为此段文字，是自八极拳创立后，可说是首次面世。李志成、朱宝德二位先生不敢怀珍自秘，今整理出来与天下八极拳人共享！有关李书文《八极拳义》，请见本刊2002年第十期。但须郑重声明的是，此文（包括以后陆续发表的李书文拳谱中功法文章）版权所有归《精武》月刊，如发现翻印，必究其法律责任。     

杰出八极拳家吴秀峰先生诞辰百年纪念活动暨八极拳国际培训中心落成典礼隆重举行

2006年12月30日,河北沧州孟村,中国八极拳之乡,来自世界各地的武术家、武术爱好者近千人会聚一堂,参加纪念杰出八极拳家吴秀峰先生诞辰百年纪念活动暨八极拳国际培训中心落成典礼。来宾中包括了八极拳以及各拳种流派的民间武术家,体现了"天下武术是一家"的团结     

八极拳精英传奇

在中国武术界，一谈到八极拳的源流，人们都要提到八极拳始祖吴钟。     

八极拳“双肘”如何连发爆打——兼谈八极拳肘法与泰拳肘法的异同

继上期《八极拳左右手如何连续发力》一文后,韩起先生继续写出姊妹篇——《八极拳“双肘”如何连发爆打》,再与您探讨八极拳肘法发力法要。     

央视《武林大会》开播之感

作为中央电视台《武林大会》传统武术擂台赛的专家评委，我先后参与了“五祖拳”、“梅花桩”、“八极拳”“形意拳”“武当太乙五行拳”等几个拳种的擂台评判工作，通过执裁《武林大会》，有这么两点想法：[第一段]