高校参与非物质文化遗产保护、传承、创新的思考

高校参与非物质文化遗产的保护、传承、创新具有双重的意义和价值。提高高校参与非物质文化遗产工作的力度,需从以下三方面着手:增强高校参与非物质文化遗产保护、传承、创新的责任意识;构建高校非物质文化遗产教育的完整体系;建立高校非物质文化遗产保护、传承、创新的长效机制。     

浅谈大学生与非物质文化遗产的保护

当今非物质文化遗产的保护越来越受到各国的重视,作为国家高等人才的大学生是参与保护的一股重要力量。本文首先对非物质文化遗产进行内涵界定,其次分析其特征和保护原则。再次指出大学教育在非物质文化遗产保护方面所存在的局限,阐明大学生参与保护的意义,最后提出大学生参与非遗保护的方法。     

非物质文化遗产校园一体化传承模式的构建——以忠信花灯在中小学美术教育中的传承为例

学校是保护和传承非物质文化遗产的重要场所,学校艺术教育是传承非物质文化遗产最鲜活和最重要的载体。针对当前非遗教育教学活动与内容缺乏系统性和连续性,尤其是非物质文化遗产教育传承体系尚未建立等问题,研究者以忠信花灯为例,探索了在中小学美术教育中构建一体化传承模式,通过美术教育传承非物质文化遗产的有效途径。     

非物质文化遗产“走出去”的外宣英译调查研究——以邢台市为例

邢台是一座历史悠久的文化古城,非物质文化遗产丰富,种类多样。本文在对邢台非物质文化遗产外宣英译现状走访调查的基础上,对其发展缓慢的原因进行了分析,最后提出了希望政府部门引导参与、当地高校重视培养翻译人才和建立非物质文化遗产的英语资源共享平台等建议,其目的在于呼吁邢台各界人士对非物质文化遗产外宣英译给予足够的重视。     

地方高校图书馆如何参与非物质文化遗产的保护

地方高校图书馆在非物质文化遗产保护中具有比较重要的地位和优势,它为当地非物质文化遗产保护项目的申请提供资料佐证,为进行非物质文化遗产保护研究的机构和个人提供技术支持,并以多种方式参与非物质文化遗产项目的申报和研究.     

近10年来（2001～2011）民族地区社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发研究综述

通过对近10年来国内有关民族地区社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发文献的研究梳理,从民族地区非物质文化遗产保护和开发的原因、民族地区非物质文化遗产保护与旅游开发的关系、社区参与非物质文化遗产保护与旅游开发的必要性与可行性、社区参与旅游开发模式等四大方面介绍已有的研究成果,并对研究中存在的问题和今后研究的趋向进行了展望。结论表明：社区参与涉及多门学科,学术界对社区参与旅游的问题研究深度和广度还不够。未来我们应从社区参与方式和社区参与问题对课题展开研究。     

社会文化人类学视野中的非物质文化遗产保护

文章从社会文化人类学对于人类文化形成的一些理论认识讨论非物质文化遗产保护的问题。作者认为，社会文化人类学对口头和非物质文化遗产的保护及对背景知识的认识、对非物质文化表现形式的认定、对于非物质文化所具有的“人类遗产”的价值和意义以及保护方法都具有不可替代的作用；同时，社会文化人类学研究者对非物质文化遗产的保护有着不可或缺的责任，人类学可以为口头和非物质文化遗产保护和利用做出它的贡献。     

高校传承体育非物质文化遗产的困境及路径研究——以黄山学院为例

黄山市体育非物质文化遗产作为徽州文化的重要组成部分,是古徽州劳动人民的智慧结晶。随着社会经济的发展,体育非物质文化遗产的传承问题逐渐凸显。黄山学院作为黄山市唯一一所本科院校,在传承体育非物质文化遗产方面仍然有一定的困境。文章运用文献资料法、专家访谈法对黄山学院参与黄山市体育非物质文化遗产保护的路径进行研究,旨在为高校参与体育非物质文化遗产的保护方面提供理论依据。     

图书馆与非物质文化遗产

文章论述了非物质文化遗产的概念及图书馆参与非物质文化遗产抢救保护的意义,并对图书馆应如何采取措施保护、抢救非物质文化遗产进行了多方面的探讨。     

高职教育特色的生成与非物质文化遗产保护

非物质文化遗产具有的职业属性为高职教育参与非物质文化遗产的保护提供了可能性;而高等教育文化功能的担当又向高职教育保护非物质文化遗产提出了必要性的要求。保护非物质文化遗产可以成为各地方高职教育特色生成的契机。高职教育对非物质文化遗产的保护包括教学、研究和社会服务三个方面的策略。     

语文“参与性教学”模式研究

参与性教学作为一种教学模式，其特点是“自主参与，合作探究”，充分体现了现代主体性教育的思想内涵，是素质教育的一种重要载体。参与性教学思想是“以学为本，因学行教”；参与性教学原则是“主体全过程参与，听说读思行情全面训练”；参与性教学结构是“设计目标、诱导讲解、展示示范、实践活动、反馈评价、小结启悟”。     

高中学生主体参与模式的构建与实验研究

实施素质教育 ,必须要有一个以科学的理论为指导、操作性强、有明显效果的教育教学模式。这个模式的获得 ,一是理论上要立足于以往的研究成果 ,树立以学生为主体的教育理念 ;二是实践上要努力做到创设学生能真正主动参与的环境。在高中阶段实现这个任务 ,关键在于将理论认识转化为有效的可操作的模式 ,“学生主体参与模式的构建与实验研究”在这方面进行了探索和尝试     

高等教育学学科合法化的一种理性诠释

高等教育学的学科合法化，一直处于学科研究人员和高等教育研究人员的“视野之外”和“盲点之中”，结果造成高等教育学学科建设的研究表面繁荣，而其学科合法化地位一直未得到确认的不良状况和倒置局面。高等教育学要想在人文、社会和自然科学圈中确立自己的学科合法化地位，必须科学解析合法化、学科合法化与高等教育学学科合法化的内涵和外延，从而确立高等教育学学科合法化基础，推进高等教育学作为一门学科的学科合法化和科学化进程。     

试论教育理论成果转化中的主体性问题

教育理论成果的转化存在着两种形态理论形态间的转化和理论——观念——实践的转化,但这两种转化并不能自发地完成,需要人的参与,即必须通过包括教育理论研究者和教育实践者的转化主体的主动参与和积极实施来实现两种形态的转化。所以,关注并分析转化主体在转化过程中的主体状态,对提高教育理论的转化率有着极其重要的促进作用。     

论"虚拟主体"之法律地位

"虚拟主体"是指以TCP/IP协议为基础在互联网上虚构、假设的网络行为的实施者.在处理网络争端的过程中,人们提出:虚拟空间中虚拟的"人"能否人格化,从而成为法律"人"?通过对法律人格内涵、标准的分析发现,虽然法律人格在现代社会呈现扩张的趋势,但赋予"虚拟主体"法律人格的设想没有法律上的进路."虚拟主体"是民事主体在网络环境下的身份,它代表了不同的现实主体在网络活动中不同的地位并体现了他们的特定的利益.     

简论教师主体

确立教师主体地位和重视教师主体作用是教育教学发展的客观要求。教师观是一个历史演变的概念,教师主体素质观代表了教师观的发展方向。树立教师主体素质观,必须重新对“教育”和“教学”在“生活”与“创造”的语境中作出解释,建立师生主体交往关系,实施创造性教学和实现教师自我教育是确立教师主体地位的有效途径。     

政治参与主体的伦理维度——兼及环境伦理的视角

传统政治参与从人类中心主义的角度出发,将作为政治人的公民和政府等作为参与的主体,这种人类中心主义的主体理论在一定程度上对当前的生态危机和代际矛盾具有不可推卸的责任。要摆脱人类中心主义所带来的困境,须从伦理学的角度以自由意志和利益为依据,不仅把政府、非政府组织、公民和私人组织作为政治参与的主体,还应把环境和未来人作为政治参与的主体加以平等对待,且环境和未来人的参与主要通过代理人来实现。     

高考科目设置——不同科任教师态度差异研究

高中教师对高考科目设置的态度很大程度上受其任教科目的影响。数学教师与外语教师,物化生教师与政史地教师对＂统考科目设置＂的态度差异显著,更多的数学与物化生等理科教师不赞同把外语作为统考科目。对＂高考各科目权重＂的态度,大多数教师选择所任教科目权重大的科目设置模式。对＂非统考科目如何设考＂,仅有＂主科＂教师与＂副科＂教师维度呈现显著差异,虽然更多的＂副科＂教师希望分科设考以体现各科的学科地位,但是,更多的＂副科＂教师同时希望以综合科目的方式维持其作为高考科目的地位,而更多的＂主科＂教师认为在保持＂主科＂统考科目地位前提下可以实行＂副科＂选考。     

试论党员主体地位的实现

党员主体地位的实现,既是实践问题,又是理论问题,既需要党组织努力,又需要党员个人努力。大力开展教育和学习,使党员树立起主体意识,培养起主体能力,是实现党员主体地位的前提;建立和健全规章制度,形成以党员为主体的体制和机制,是实现党员主体地位的保障;自觉履行党员义务和行使党员权利,在实践中发挥主体能动作用,是实现党员主体地位的关键。     

论区域教育学的学科性质

区域教育学作为一门新兴学科,对其学科性质的研究关系到该学科的发展方向和发展前景,直接影响到该学科队伍的形成。区域教育学并非一个成熟的具有独立性的学科,就其学科性质而言,它是教育科学与区域科学的交叉性边缘学科,但更偏重于是教育科学的分支学科;区域教育学是一门应用性、实践性很强的学科,但以学科形式出现的区域教育学必须承担起学科理论建设的任务;区域教育学还没有形成专业的研究队伍,也没有专门的期刊作为其发展平台,其研究多限于为具体区域中当下的教育实践服务。