我国古代的钢铁生产

我国是世界上最早发明炼铁的国家之一 .1990年在河南三门峡市发现的西周晚期的铜柄铁剑 ,充分证明我国在西周晚期就会炼铁 .当时采用的是块炼法 ,即将铁矿石与木炭混合加热 ,但因炉温不够高 (约 80 0℃～ 10 0 0℃ ) ,只能得到海绵状的块炼铁 (主要成分是含碳量小于0 0 3%的熟铁 ) .因块炼铁含碳量低 ,所以用途不大 ,古人称之为“恶金” .经过不长时间的摸索 ,人们又发现 ,向炉内鼓风可以提高炉温 (达到 110 0℃～ 130 0℃ ) ,从而炼出含碳量约 2 %的液态生铁 ,这就是熔炼法 ,它比块炼法生产效率高 ,而且能直接浇铸成器 .由于生铁质地坚硬 …     

汉代河北纺织业略论

河北种植桑麻、养蚕缫丝历史悠久，范围广泛，具有发展纺织业的良好条件。两汉时期，河北是我国纺织业较发达的地区之一。西汉末年，河北劳动人民在长期积累的纺织经验的基础上发明了提花机。钜鹿、清河以北的赵郡、中山和常山等处是东汉河北丝织业集中的地区。在河北汉代墓葬中发现了不少丝织品实物，反映了汉代纺织业的高超技术水平。东汉时，河北的麻织业也有了较大发展。     

中国古代声学成就

中国有着悠久的科技明。不仅有造纸术、火药、指南针、印刷术四大发明，还有陶瓷、丝织、建筑三大技术，更有农、医、天、算四大学科．中国古代科技为人类的发展做出了重要贡献．     

略论文森特·凡高的艺术成就

文森特·凡高是19世纪荷兰杰出的油画家，是美术史上一颗奇特的星，也是近年来全球最惹人瞩目的画家。他的油画《鸢尾花》以数千万美元的巨额创造了全人类自古以来绘画拍卖价格的最高纪录。文森特·凡高早年曾热衷于宗教，毕生穷困，在世时默默无闻，生前仅卖出过一幅画且不过寥寥数百法朗，患精神病竟至割下自己的一只耳朵……文森特·凡高于1853年3月3O日出生在荷兰曾德传，是家中的长子。他的父亲泰奥多勒斯·凡高是教区的牧师。其母安娜·科妮莉娜·卡本斯特和父亲是“很有教养的一对好人”。文森特·凡高的好几个叔叔都是欧洲颇有名声…     

中国古代光学成就

我国古代在光学方面的成就内容十分丰富,长期处于世界领先地位,对世界光学的发展作了重大贡献。本讲只能选择一些重要的作一简介,供教学时参考。一、对光的直线传播特性的认识和应用 1、墨家对光的直线传播特性的论述公元前4世纪成书的《墨经》中有关光学的文字记载有八条,涉及针孔成像、投影、镜像等方面。这些条目以“经”与“说”的形式一一对应,言简意赅。     

中国古代医学上的成就

一原始的医疗活动从古人类的考古发掘资料和对现代的某些文化仍停留在若干万年前的少数民族生活的观察,可以知道在原始社会里,人们由于经常受到野兽和自然灾害的侵袭,人们用以从事生产的石器、木棒也是十分粗糙的,因此,常有被野兽咬伤、矢石创伤等疾患发生。同时,人们因为度着“茹毛饮血,穴居野处”的生活,因而常发生胃肠病和寄生虫病等疾患。人们在患病的痛苦中,寻找医疗的方法,便产生了原始医疗活动。所以巴甫洛夫说:“有人类便有医疗的活动”。这些医疗活动,都是劳动人民所创造的。     

中国古代的数学成就

我国的数学在世界数学发展过程中占有重要的地位。在我国历史上,出现过刘徽、祖冲之等杰出的数学家,出现过《九章算术》、《缀术》等重要的数学著作,出现过勾股定理、孙子定理等优秀的数学成果。学一点中国数学史,     

中国古代的声学成就

中国古代在声学方面的伟大成就,至今仍值得我们引以为自豪。 1 有关声的产生和传播的研究 东汉王允在《论衡》中记载了声音的产生机理及其传播与媒质的关系。“生人所以言语吁呼者,气括口喉之中,张歙(xi)其口,故能成言.譬如吹箫笙,箫笙折破,气越不括,手无所弄,则不成音。夫箫笙之管,犹人之口喉也;手弄其孔,犹人之动舌也。”是说人要发声就须“动摇其舌”,箫笙要发声则须“手弄其孔”,对于声的传播要有气。他提出声波犹如水波的见解:“今人操行变气远近,宜与鱼等;气应而变,宜与水均。”西方明确“空气是声音传播的一种媒质”,是17世纪由玻意耳提出以后的事了。     

古代数学上的成就

在科学文化史上,我国的数学确是发展得很早、内容丰富,而且发展到公元13-14世纪时,还曾处于世界数学史上的领先地位。 在这里,仅就着数学大纲规定的初中数学内容,举几项有关的、我国古代数学上的成就,作为线索,供教师同志们进行教学研究时的参考。     

辉煌的古代农业成就

我国是个农业古国。早在六、七千年前,我们的祖先已在黄河、长江流域种植粟和水稻等农作物。三千多年前的甲骨文中已有稻、麦、粟、穗等很多农作物名称。此后,创造了不少耕作方法。古代农业专著有376种之多,有些在世界农学史上有着特殊贡献。     

中国古代传记文学略论

中国是一个传记文学异常早熟，而古代传记文学创作又异常发达的国家。但由于长期以来人们对于这个文学门类专门研究不够，宣传不多，所以外国学者对我国这方面的成就知之甚少。我国古代传记文学可大致分为“史传”、“散传”、“类传”和“专传”等四大类。其突出的特点是：其一有明确的功利性，其二有鲜明的人物性格和生动的故事情节，其三有强烈的抒情色彩，其四是篇幅短小，易于诵读，其五是文字凝炼，语言精美。这份珍贵的文化遗产，值得我们认真研究     

略论中国古代人才思想

以史为鉴，深刻认识人才的社会价值，积极发展人才，聚集人才，善用人才，爱惜人才，是促进现代化建设顺利实现的关键。     

略论中国古代咏物诗

咏物诗,在我国古今诗坛上虽然常见,但是往往并不引起人们的重视。在如林似海的艺苑里,她好象是一枝长在林中的小花,虽有奇葩秀朵,却被高大的乔木所遮挡,因而她的风姿常不为人所见,她的馨香也常不为人所嗅。为此,笔者拟对我国咏物诗的产生、发展及其艺术特征等问题谈谈初步意见。其目的不仅在于为咏物诗在我国诗歌史上争得应有的地位,而且也愿为当前咏物诗的创作提供一些借鉴。一我国咏物诗这种艺术形式,产生的年代颇早。明胡应麟说:“咏物起自六朝。”王夫之说:“咏物诗,齐梁始     

四川古代词话略论

中国古代词话是中国古代文论和古代美学的重要组成部分,而四川古代词话在中国古代词话中则占有重要地位。本文试图从中国词话史的角度,对四川古代词话进行了一次初步考察。     

中国古代考试制度略论

总结古代考试制度,不仅有助于我们认识考试制度发展的规律,而且对我们改革考试制度、促进教育和教学质量的提高也有重要意义。本文对中国古代考试制度的发展概况作了简略的论述。     

略论中国古代的婚礼

中国古代的婚姻制度是中国古代文化的重要组成部分,而婚礼尤其是其中的“六礼”更是婚姻制度的重要组成部分。中国古代社会发展到周代已经形成了较完整的婚姻制度,并对中国古代社会产生了深远的影响,而且至今仍继续影响着中国人的生活。中国古代的婚礼既包含了不少迷信、落后乃至野蛮的内容,也保留了许多美好、健康的习俗。因此,中国古代婚姻制度是中国古代思想文化研究的一个重要课题。     

略论中国古代的孝治

中国古代的孝治,是由中国古代家国一体的社会结构所决定的,是汉世以降历代统治者用以治国的一大方略。在中国古代,统治者孝治天下的方法有三：学校经学教育与社会感恩教育相结合;统治者以身作则、尊老敬长;厚赏孝子孝行,严惩不孝。中国古代的孝治虽然集德治、法治于一体,究其实质,最终也只能是人治、专制之治。     

略论中国古代的冠礼

冠礼起源于父系氏族社会的成丁礼 ,各项议程都充满了对冠者的教化与期望。冠者通过与神秘存在建立互渗 ,有了成年意识和社会责任感。冠礼作为人们的一种自觉行动 ,被统治者所利用 ,在确立了父系血缘与政治等级的同一秩序之后 ,冠礼也由“礼俗”变成了“礼制”。     

略论中国古代的依法治国

中国古代，在“人治”、“德治”、“礼治”、“法治”等不同思想的长期整合过程中，逐步形成了具有中国特色的德、礼、法相结合的治国模式。在这个模式中，依法治国思想占有主导地位。历代统治者把加强法制建设作为依法治国的前提，把奉公守法作为依法治国的根本保证，把秉公执法作为依法治国的基本要求。这些，对今天仍有一定的借鉴意义。     

古代官修国史略论

国史修纂是中国古代正史修纂的一个重要前提,为后代修纂前朝正史提供了重要依据.本文拟从古代国史的纂修目的、编修机构和官员、史料来源及价值等做一浅论,以明国史修纂在古代史学发展中的重要地位和意义.