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今年1月是明代著名作家高则诚诞辰700周年,高则诚的故里浙江瑞安市为纪念这位南戏鼻祖,举行了大型纪念活动和学术研讨会。高则诚流传至今的曲目有27种,其中最著名的代表作是脍炙人口的《琵琶记》。它不仅在国内流传甚广,清代中晚期又经东南亚流传到欧洲。1924年在美国留学的闻一多、梁实秋、谢冰心、顾一樵等人,以话剧的形式改编并演出了《琵琶记》(英文版),为中美文化交流史谱写了绚丽的一章。筹备:当代名家自编自演1924年秋,为了向美国师友推介中国文化,波士顿留美中国同学会动议用英语话剧演出中国戏文。但要在曲目繁多的古典戏文中选定… 相似文献
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芜湖铁画创始于清初青年铁工汤鹏,迄今已有三百多年的历史。伴随铁画的产生,在芜湖地区就流行着有关汤鹏和画家肖云从纠葛不了的故事。故事本来只是在口头流传,汤鹏的名声也属于不见经传的“闻”,所以康熙12年和乾隆19年先后纂修的《芜湖志》都未见采 相似文献
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五代北宋国子监于显德二年至开宝五年完成了《经典释文序录》及十二经单经《释文》的刊刻工作,所刻单经《释文》与五代监刻群经经注本相配,其中《序录》刻于《周易释文》之前。北宋国子监于景德二年新刻《老》《庄》单注本,并为其附刻单书《释文》,至此五代以来国子监分批刊刻单经、单书《释文》的工作最终完成。景德二年以后,北宋国子监在单经、单书《释文》基础上整合编刻了整套三十卷本《经典释文》,南宋绍兴时国子监本即据以翻刻。附刻单经、单书《释文》随诸经、《老》《庄》单注本频繁传刻,成为北宋初至南宋中叶《释文》主流传刻方式。包括北宋汴京巾箱本、南宋严州本、温州本《仪礼》、南宋初金刻本《周礼》、尤袤藏宋本《春秋》三传及南宋国子监、抚州公使库、兴国军学所刻群经在内的两宋群经经注本普遍遵循五代北宋监刻群经旧式,于书末附刻单经《释文》。大多数现今可知的宋代单经《释文》刊本皆是附刻之本,在流传中与经注正文分离。南宋中后期,《释文》逐条附刻本逐渐成为新的主流传刻形式。单经附刻、整套单行、逐条附刻三种《释文》传刻方式在产生时间、传刻形式、文本质量上各不相同,共同构成了五代两宋《释文》传刻的复杂体系。 相似文献
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在中华文明璀璨夺目的历史长河中,有一部被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》万古流传。在灿烂群星的民族脊梁榜上,有一位“高山仰止”的巨人——司马迁让世人颂扬。 相似文献
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《唐太宗实录》《独异志》、《定命录》中均记载了唐太宗气痢发动,中医名药试之无效,有人献乳煎荜拨一方,服之灵验的事。笔者通过对陈明先生翻译的梵文医典《鲍威尔写本》、《医理精华》、《耆婆书》中有关荜拨治疗痢疾药方的搜集,认为乳煎荜拨一方与印度梵文医典《医理精华》中6.44所记药方为同源药方。用荜拨治疗痢疾在印度有着悠久的历史,故唐太宗服用的乳煎荜拨一方当来自印度。这个珍贵的药方不仅通过丝绸之路传到了中国,而且还流传到了波斯和大秦,被称作悖散汤。 相似文献
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《左传》宣公十二年楚庄王叙及周武王克商之事,引用了部分诗句,有“其卒章”“其三”和“其六”。荆州王家嘴楚简《诗经》中有“其二”“其三”等分章的标注,据此,《左传》宣公十二年楚庄王引诗中的“其三”和“其六”亦应是《武》篇的分章标示。类似王家嘴楚简《诗经》中有分章标示的抄本,至迟在春秋中期楚庄王时就已在楚地开始流传。 相似文献
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你见过汗血马吗?它神话般的传说,在我国流传了1000多年:原来这马在剧烈奔跑时从前脖部位流出的汗鲜红似血,被司马迁所著《史记》冠以一个 相似文献
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《中国文化研究》2017,(1)
广东是中越书籍交流的重镇,它不仅是越南使臣选购官书的重要地区,而且清代广东的地方文献曾影响了越南古典文学的发展。具有鲜明地方特色的木鱼书曾经在越南产生过深度影响,越南汉喃研究院所藏的木鱼书抄本《新出偷诗稿》即是这种影响的遗存,它也是目前所发现的第一部越南重抄本木鱼书。木鱼南音《花笺记》还造就了越南古典文学名著《花笺传》,这体现了广东地方文学与越南民族文学的融合、交汇。从现存的越南古籍来看,广东的说唱文学曾随着越南华侨的步履而流传于海外,而越南的俗文学作品也曾在广东佛山大量刊刻过,联系中越文学交往、越南古籍在粤东的刊刻等其他因素来看,在清代存在着一条以广东为枢纽的中越书籍交流海上通道。 相似文献