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相似文献
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1.
桑在《诗经》中是一类出现频率很高而且明显具有特殊文化意蕴的物象,写到它的地方往往与尊崇恭敬的情绪、美好高尚的事物以及情爱婚姻有关。这种特殊的文化意蕴与《诗经》时代独特的语境分不开。它来自于原始先民的崇木情结、桑蚕在社会生活中的重要性及由此从殷商开始的对桑的崇拜。这些意蕴在后世诗歌创作中有沉淀又有流变,但始终都是与美好的事物、美好的情感联系在一起的。  相似文献   

2.
从山术阻隔诗的形成、在《诗经》中的表现以及作为补偿机制出现的登高、舟船意象等方面探讨《诗经》山水阻隔诗深刻的文化意蕴.  相似文献   

3.
《诗经》中的禁忌十分丰富,主要表现在婚恋嫁娶、宫室筑造、自然现象等方面,体现了先秦时期的社会文化心理。通过与出土文献秦简《日书》及其他传世文献相印证,说明《诗经》时代的禁忌已经形成较为完备的体系,成为人们日常生活的行动指南。  相似文献   

4.
中国古代文化经典《诗经》中有类别众多的文学意象,鸟兽虫鱼意象就是其中的重要类别。探讨鸟兽虫鱼意象的文化意蕴,对于了解《诗经》丰富的文化内涵,具有重要的意义。故试从昆虫鱼鸟意象与多子及丰收观念,鸟意象与爱情婚姻观念,凤凰意象与吉祥观念,昆虫意象与时间意识,鸟兽昆虫意象与君子小人意识等方面阐述之。  相似文献   

5.
中国古代的色彩话语独具一格。溯其源,《诗经》中的色彩话语无疑是中国古代色彩话语发展的滥觞。选取《诗经》中几组相关的色彩话语予以分析探讨,说明《诗经》之色彩话语对中国古代诗学及审美文化发展的重要意义。  相似文献   

6.
中国古代的色彩话语独具一格。溯其源 ,《诗经》中的色彩话语无疑是中国古代色彩话语发展的滥觞。选取《诗经》中几组相关的色彩话语予以分析探讨 ,说明《诗经》之色彩话语对中国古代诗学及审美文化发展的重要意义  相似文献   

7.
王美华 《安康学院学报》2010,22(5):52-53,56
意象是诗歌内涵的沉淀物,通过对诗歌的意象,尤其是原始意象的溯源,可以探究出其所蕴含的文化内涵。"鸟"是《诗经》中一个重要的原始意象,包含着极为丰富的文化意蕴,由最初带有宗教色彩的祖先图腾崇拜,再到原始初民对生命繁衍的渴求,最终是褪去宗教色彩后的爱情象征。  相似文献   

8.
本文探讨了《诗经》中东西南北这四个方位词所表现的文学母题及反映的现实人事、情感内涵,以期对《诗经》所包含的人文意蕴有更全面的了解。  相似文献   

9.
10.
爱情是“风”诗的主要内容,《诗经》中的爱情诗是迄今可见的中国最早的爱情诗,它们全面,细致地反映了当时人们的爱情生活,抒发了各个阶段上的情感,塑了一批爱情主人公的典型形象,而且还高度地概括了多方面的社会生活,具有珍贵的认识价值。  相似文献   

11.
“天人相通”是中国哲学最为基本的思想。《诗经》中的“雨”意象的意义有:在农业方面,靠天吃饭的原始农业奠定了雨作为神的地位,因此,人们千方百计地讨好雨神;在政治方面,建立于农业之上的政权必然受雨的影响,而在原始人的观念中,政治的好坏总在一定程度上影响雨情;在两性方面,天父以向大地倾泻雨水的方式确保地母受孕,这是一种极为普遍的神话思维,由此雨的性交喻意被广泛地应用;在心理感受方面,雨的下降与悲伤这种下沉的情感在力的结构上的一致,使雨常被当作表达悲思的载体。通观以上四方面意义的产生,无一能脱离“天人合一”的思想。  相似文献   

12.
沧州地区自古就有传授、研究《诗经》的优良传统,尤其是西汉初四家诗之一的韩诗、毛诗的传授以及隋唐时期刘炫的《诗经》研究著作被收入孔颖达《毛诗正义》,分别形成了《诗经》研究史上的第一个和第二个里程碑。先贤遗留下来的珍贵而丰厚的《诗经》文化遗产,值得今人传承延续、发扬光大,并以此为契机促进沧州地区的区域经济、文化事业、旅游事业的繁荣发展。  相似文献   

13.
《诗经》中运用大量意象比兴,以达到生动形象、传情达意的效果。这些意象基本都是先民们日常生活和生产劳动中最常见的事物,如动物、植物、生活用品等。文章选取花这一古今都常见的意象,分析其在当时所蕴含的多层意义和所表达的先民的情感。  相似文献   

14.
在<诗经>婚恋诗中,水不仅仅是一种自然物象,更是一种原型性的审美象征意象.这一意象的产生与先民的水生殖崇拜观念、古代社会风俗习惯及礼仪制度等有关,蕴涵着极为丰富的文化意味.  相似文献   

15.
《诗经》是我国最早的文学作品集,源自《诗经》的动植物成语共70条。经过上千年演变,这些动植物成语的意义已经发生了不同程度的变化。文章从词义不变、新义完全取代旧义、词义扩大、词义转移四个方面阐述《诗经》中动植物成语词义演变。  相似文献   

16.
传统诗经学对《诗经》的文化还原   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统诗经学忽视“诗本义”而却以解经为主流,故一直受到学术界非议。本文借助哲学文化人类学原理,对传统诗经学对《诗经》的文化还原进行了审视。笔者认为“诗本义”让位于《诗经》的文化解读根源于《诗经》的文化本质,有其存在的必然性。《诗经》的文化解读主要体现在历史、礼仪、伦理等三个层面。《诗经》的解读过程其实就是历代学人对中华文化的参与构建过程。  相似文献   

17.
《诗经》反映了殷周时期的社会生活,蕴含着特定的文化意义,具有很高的认识价值。本文撷取其农业、婚恋、军事、历史四方面,管窥彼时社会生产状况、婚恋风俗、军事礼仪、民族发展史及其敬天观念,并感受贯穿其中的改造热情和执着生活态度。  相似文献   

18.
在《诗经》之中,已跃动着鲜明的忧患意识:对国家命运的忧思竭虑,对黎民苦难的忧戚同情,对人生存状态的关切忧惧。可以说,忧患意识不仅是中国古典诗词的基本精神,也是中华文化的基本格调。  相似文献   

19.
边塞诗以其慷慨雄浑、大气豪迈的风格为人们所喜爱。古老的《诗经》记载了远古的边塞壮歌,开启了后世边塞诗歌发展繁荣的活水源头。透过《采薇》《无衣》《君子于役》这些诗篇,领略其中充盈的家国情怀、人生豪迈、勇士壮歌,探赏边塞诗的艺术风采,能够给我们以艺术审美陶冶和人格精神育养。  相似文献   

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