绿色教育：科学教育与人文教育的交融

自古以来，“化民成俗，其必由学”，教育占有极为基础的地位。教育，通过“教”来化人、育人。教育，面对的是人，是有感情、有思维、有精神境界、有个性的人，不是材料，不是动物，不是机器人；而且教育所应达到的应是化育出好人、能人，而不是坏人、庸人。随着社会的发展，家庭教育、社会教育、学校教     

教育均衡与公平

教育公平要关注的有三个方面——受教育机会、补差原则和适合自己的教育，真正的均衡教育是适合自己的教育，而不是均等教育；均衡教育不是不要质量，而是要体现学校和学生的特色；教育均衡与公平是实现社会公平的基石，同时，社会公平是保障教育均衡和公平的机制前提，教育的均衡和优先发展要与社会经济相协调、相互动；要实现教育均衡关键在于改变现有的人才观。[第一段]     

过一种精致的教育生活

我们完全可以过一种精致的教育生活。 所谓精致，不是豪华的装饰，不是奢侈的艺术，也不是对高度经济的一味追求；精致是干净整齐、井然有序；精致是礼貌自律、敬业守法；精致是精心做事、细致经营；精致是珍视生活的态度、对生命价值的尊重……     

正确理解创造教育

创造教育不是“只重操作层面”的教育；学科创造不是只搞发散思维的培养；创造性思维训练是创造教育的有效方式。     

简论教育产业化的几个理论问题

教育产业化是市场经济条件下，发展高等教育、回应知识经济挑战的必然选择。为此，必须深化对教育本质和功能的认识，廓清对教育产业化的错误认识，更好地发展高等教育很有必要；教育产业化不等同于企业化；教育产业化不是商品化；教育产业化不是收费化。     

教育产业化的冷思考

本认为教育产业化不符合中国的教育法和中国的国情，教育是社会公益事业不是私人物品；高等教育要走向大众化，但不能靠教育产业化来实现；要使每个公民都享受到教育，我们只能以政府办学为主，社会办学、个人消费出资一部分为辅，来逐步扩大办学规模，发展我国的教育事业。     

简论教育产业化的几个理论问题

教育产业化是市场经济条件下，发展高等教育、回应知识经济挑战的必然选择。为此，必须深化对教育本质和功能的认识，廓清对教育产业化的错误认识，更好地发展高等教育很有必要；教育产业化不等同于企业化；教育产业化不是商品化，教育产业化不是收费化。     

论语文创新教育策略思想

在知识经济的大背景下，创新已成为教育的主题词。语教育创新靠创新的策略来落实。对语创新策略的研究，最重要的是对策略思想的揭示。语创新教育的策略内涵是：以悟理，以语立人；策略重点是：让学生在创造性地运用语言规则中形成言语个性；策略目标是：在帮助学生形成言语个性中促进学生成长；策略追求不是策略的创新，而是创新的策略。     

浅析教育价值取向与教育评价

确立正确的教育价值取向是目前建立有中国特色的教育评价体系面临的首要问题，当代教育价值取向的特点是由一元化到多元化，教育要以促进个体发展为基础，以促进社会进步为主导，寻求社会发展与人的发展的平衡和理性发展与情感发展的平衡，当代教育价值取向的转变，对教育评价提出了新的要求；打破原有评价模式中一元化的桎梏，建立新型的、符合时代发民的、适应新的教育价值取向转变，对教育评价提出了新的要求；打破原有评价模式中一元化的桎梏，建立新型的、符合时代发展的、适应新的教育价值取向特点的教育评价模式势在必行；在教育评价目标上，充分反映人与社会并重的教育价值取向。在强调教育的社会价值取向的同时，突出教育的个性化；在教育评价内容上，要体现新的教育价值取向，评价不是为了选拔、淘汰，而是为了发展、提高；学会生存、学会学习、学会关心应成为当今教育评价的重要内容。     

教育负效应探微

本主要对教育具有负效应问题作了一次初浅探计。旨在展示教育作为一种对社会发展起重大作用的社会现象，在特定条件下，也有其不足和缺陷，为人们提供一幅对教育功能问题再认识的新画面。本论述了“教育”一词在今天，已不是人们想象的那么美好、动听、教育的实验效果也已不是人们想象的那么如愿以偿，人们需要对教育这一问题重新加以深刻的思考。本还具体从以下五方面来阐述教育具有负效应：（1）从教育与经济发展的关系看教育负效应；（2）扩充教育不当所产生的负效应；（3）教学失当所产生的负效应；（4）考试所产生的负效应；（5）农村教育发展致使农村人才外流。     

教育均衡发展需要体制创新

义务教育和非义务教育具有共同的属性，也具有不同的特性。这种不同的特性表现在非义务教育是竞争性的，而义务教育是非竞争性的。国家立法下的义务教育应该保障其在一定标准下的资源充分性和公平拥有性。整体来讲，义务教育不是英才教育而是国民教育，不是淘汰性教育而是普及性教育，不是选择性教育而是发展性教育，不是竞争性教育而是保障性教育。由于这一点，从实际出发，非义务教育阶段，可以提“和谐发展”；而义务教育阶段，应该坚持“均衡发展”。     

论教育的实践性——来自于亚里士多德实践哲学的视角

实践在亚里士多德的实践哲学中具有特定的涵义。教育作为一种实践活动，对它的实践性的理解应超越与理论相对的简单判断，从实践自身的内涵以及它与理论和生产的相互关系中，可以将教育的实践性理解为：教育应该以其自身为目的；教育不是生产，但离不开生产的技艺；教育不是理论，但理论是最高的教育实践。     

谈谈教育的“赏识”与“惩罚”

现在中小学普遍提倡“赏识”教育，认为好孩子是“夸”出来的。中国赏识教育的创始人、中国青少年研究中心赏识教育研究室主任、南京婷婷聋哑学校校长周弘更是认定：“赏识导致成功，抱怨导致失败。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是     

论现代化教育与人的现代化

教育现代化是一项长期的工作，不是短期行为。教育现代化并不是盲目地适应现有社会，而是确立自己的地位，在适应社会的同时，引导社会、规范社会的需求。教育现代化不仅是被动的过程，更是主动的过程；不是为了盲目地适应现代社会，而是要确立自身地位，在适应社会的同时，引导社会前进，规范社会需求。我们要利用教育的育人功能，加强综合素质和现代性“历史人格”的培养，把对人格完善、个性发展、超越意识、现代意识和创新意识的培养，作为现代化教育的重要内容。人的现代化不仅是现代化教育的前提，也是现代化教育的目的；而现代性综合素质和历史人格则是现代化人才的核心内容。     

要从知识教育到文化教育

孟建伟在《教育研究》2007年1期发表了有关文章。 作者指出，知识教育从根本上说就是以知识为中心而不是以人为中心的教育，或者说以知识为本而不是以人为本的教育。知识教育的主要特点：将知识作为教育的唯一内容，教师的职责就是最大限度地向学生传授知识，学生的任务就是最大限度地从老师和课本那里获得知识。知识教育的问题：其一，是知识与文化的分离；其二，是教书与育人的分离；其三，读书与做人的分离。     

考试与教育的异化（上）

教育教学本不为考试，但我们的教育教学却因为只为了应付考试而沦为“应试教育”，可以说，考试竟然导致了整个教育教学的异化。这似乎是一件颇令人费解的事，当然也是值得深入探讨的事。一、异化的原因———考试从教育需要转化为国家需要所谓备、讲、辅、批、考，照此看来，考试本是教学过程中的一个环节，为什么却成了“指挥棒”，可以左右整个的教育教学？实际上，考试虽是教育过程中的一个环节，但又不仅仅是或更主要的不是教育过程中的一个环节；考试首先并不仅是教育行为而更是国家行为；考试的产生首先并不是教育的需要而是国家的需…     

道德底线教育略论

道德底线不是辉煌，而是平凡；不是高峰，而是基础；不是激情，而是理性。在当前，它已成为一种道德呼唤，以维护人类的尊严。学生在学校学习，为未来生活做准备，道德底线教育对他们的成长至关重要。     

我的教育信条

在此，我想送给大家四句话，应该说是我的教育信条。第一句，没有爱就没有教育；第二句，没有兴趣就没有学习；第三句，教书育人在细微处；第四句，学生成长在活动中。没有爱就没有教育，大家都讲，很多人都讲，这不是我的发明，但是什么叫爱？     

赏识教育是开启心灵的钥匙

赏识教育是让教育者走进孩子心灵，走出教育误区的教育；是让两代人成为朋友，共同成长的教育；是教育者在享受中教，学生在欢乐中学的教育；是让学生天天快乐，教师、父母日日赞叹的教育。那么赏识教育对教育者都有哪些具体要求呢？我认为有以下几点：一是拥有过硬的专业知识与专业技能，这是教师从事教学工作的基本保证，但不是惟一保证；二是拥有广博的文化知识结构，只有具备学科的本体性知识和广博的文化知识，才能在教学中做到游刃有余，灵活运用；三是拥有健康的心理品格，这是进行赏识教育最重要的因素。     

艺术教育中的异化问题

艺术的本质是审美，艺术的价值和功能以审美为基础；同时，艺术教育在本质上是审美教育，虽然它能有效地培养德行，但其最主要的功能还是提高学生的审美修养。可人们往往只习惯从德育的角度去规范艺术教育的目的，去评判艺术教育的成败，艺术教育在一定程度上成为了德育的附庸。这种不突出审美特性的艺术教育已经不是真正的艺术教育。